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美酒微醉处； 好花半开时。 宋代的邵雍在他的《安乐窝中吟》中如此写到，“美酒饮教微醉后，好花看到半开时。” 美酒饮至微醺，好花看到半开，留一分清醒，余一份期待，在诗人眼里，才是人生最佳的享受，更是人生最高的境界。 遗憾何尝不是另一种美呢？  不俗即仙骨； 多情乃佛心。 “不俗”的意思不是清高绝俗，而是不离世间，却又能不为世间所困扰。 佛不是让我们冷漠无情、不食人间烟火，而是让我们对世间万物、花鸟草虫都含情。所以，多情最是佛心。 有情的另外一个意义是说，一切众生，本身是有灵知，有情感的生命，所以叫做有情。  乾坤容我静； 名利任人忙。 西方哲人蒙田曾告诫我们：“人生最艰难之学，莫过于懂得自自然然过好这一生。” 不被名利所累、自然而然过好一生，对每个人来说，这都是一个既平易又艰深的课题： 能看破名利之累，可得乐观长寿。  读书随处净土； 闭门即是深山。 《菜根谭》中说得好： 心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮。 闭门即是深山，说的就是心旷，就是心闲，就是包容，就是能了，一了百了，百了之后还能有所执著，这样人生才既不会太枯寂，也不会太浓艳，才能集中精力，有所作为。  岂能尽如人意； 但求无愧我心。 一个人不必刻意求得别人重视，也不要害怕被别人忽视。用一颗平常心，为自己而活。  甩开膀子干活； 夹起尾巴做人。 古人云：“欲成事先成人。”低调做人，高调做事。“甩开膀子干活”是高调做事，“夹起尾巴做人”是低调做人。  放开肚皮吃饭； 立定足跟做人。 很质朴的两句大实话，率性而为的样子。肚皮放开，保障生存根本；脚跟站稳，守住道德底线。物质精神都有了。 禅宗有“饥来吃饭，困即安眠”，也有顺其自然之意。  柳絮体媚无骨； 梅花影瘦有神。 人媚而无骨，如墙头草，左右摇摆，成不了大事。  眼里有尘天下窄； 胸中无事一床宽。 佛语云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。” 境由心造，心即主人。 一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满。 一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。  处世何妨真面目； 待人总要大肚皮。 傅雷说：“有了真诚，才会有虚心，有了虚心，才肯丢开自己去了解别人，也才能放下虚伪的自尊心去了解自己。” 有真诚才会有宽容，因为以真面目示人，代表着一种自信，只有自信的人才能大度宽容。  事能知足心常惬； 人到无求品自高。 前人曾劝：“不思八九，常想一二。” 打碎一个杯子，再怎么流泪也无济于事，且让它碎去吧，至少没有划破你的手；丢失一件物品，且让它离去吧，至少没有让你失去全部家产；逝去了一份爱情，且让它消逝吧，至少没有让你失去整个天空。  忍一言风平浪静； 退半步海阔天空。 忍一忍，笑一笑，别争吵。想一想，静思量，大家好。看得开，放得下，没烦恼！ 平时不说无情话； 每日常观有用书。 说话要有口德，切忌出口伤人。读书是乐事，有书真富贵，无事小神仙。 淡饭粗茶有真味； 明窗净几是安居。 宋朝人汪信民说：咬得菜根，则百事可做。 若能每日静下心来仰望长天，观云听雨，笑迎秋月春风，就能达到豁达潇洒的精神境界，像那位无名的江上老翁一样──“古今多少事，都付笑谈中”，在红尘浊世之中，视富贵如清晨的薄雾，待浮名若空中的云烟，并由此而获致心灵的祥和与宁静。 开怀一笑天下事； 闭口不论世上人。 宋代高僧慈受禅师说：“莫说他人短与长，说来说去自遭殃。若能闭口深藏舌，便是安身第一方。” 能受苦方为志士； 肯吃亏不是痴人。 爱占便宜的人，赢了微利，却失了大贵。再好的东西，你也不可能长久拥有，莫如常怀怜悯之情，常施援助之爱，得到人心，他物不缺。 END
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