周易中的“龙”图腾张武忠初稿2016.10.6周易中的“龙”，只出现在乾坤两卦，在乾卦中提到很多次，在坤卦中只出现一次。“图腾”一词来源于
印第安语“TOTEM”，意思是“它的亲属、它的标记”，在原始人信仰中，认为本氏族人来源于某种特定的物种，这个物种就成了这个民族最古
老的祖先和精神象征。“龙”的记载最早来源于古老的传说“龙马负图”，也就是大家常说的“河图”，在8000年前的伏羲时代，黄河上出现
了一条似马似龙的动物，身上画着图案，伏羲受此图启发，遂创制了易经，画出了伏羲八卦图，这是易经最初起源的神话传说。还有一个神话“神龟
背书”，洛水中出现了一只神龟，背上也有图案，合称“河图洛书”，只不过神龟出现在夏朝的大禹时期，比“龙马负图”晚三千年，距今只有五千
年。龙在中国人的心目中，是一种变化莫测的神奇动物，“欲小则化为蚕蠋（zhu），欲大则藏于天下,欲上则凌于云气,欲下则入于深渊,变化
无日,上下无时,谓之神”，又说“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，认为龙是一种水陆天渊多栖动物，神通广大，现
在所说的“龙马精神”，即是指乾阳的刚健之质。龙图腾应该起源于天象崇拜，先民对自然现象感到不解，对风雨雷电灾害充满恐惧，心生敬畏之心
。人类这种崇拜，至少要远追到数万年之前，在这个时期，我们的先民产生了最为原始的龙形象，应该来自于闪电弯弯曲曲的形状，而其发音则来自
于隆隆的雷声，先民们通过对自然现象的观察，认为天上存在着一种能够呼风唤雨，会打雷并以闪电形象现身的神物，这个神物从地下迸发，升到天
空，仲春现身，仲秋潜渊，称之为“龙”。在先民们逐步进入农业社会后，水灾旱灾直接影响到农业的丰歉，在先民看来，他们的收成似乎和神通广
大的龙有很大的关系，龙就和庄稼紧密联系到一起，农业的“农”繁体字为“農”，与“时辰”有关，并且和“龙”发音很近似。龙也分门别类，有
鳞者称蛟龙，有翼者称应龙，有角者称虬（qiu）龙，无角者称螭（chi）龙。在漫长的远古历史中，不仅有“龙图腾”，其实还有很多种其它
动物图腾，也有植物图腾，所以说，先民不同时期崇拜的图腾是不一样的。《千字文》中写到“龙师火帝，鸟官人皇”，是记载远古的三皇五帝的动
物崇拜，伏羲氏时期，以龙来命名百官，所以称伏羲为“龙师”。燧人氏钻木取火，崇拜火，所以人称“火帝”。少昊氏时呈现“凤凰飞至”的瑞象
，继而崇拜凤凰鸟，以鸟来命名百官，所以称为“鸟官”。“人皇”是指远古的天地人三皇。古人将天空中的星系分为东西南北四组，按其形状用动
物命名，称之为“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”，“朱雀”是“火凤凰”，“玄武”指的是黑色的神龟。张武忠2016.10.6于北京。 |
|
