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未济上九处于未济过程即将完全结束的状态。处于险而明过程中最为光明最少危险的状态。然而，并不是毫无危险。因为整个过程都是以险为体、以险为基础的。这种险还会不时地冒出来。
就生命体而言，因为其体其基础是无机物，是宇宙天地中的元素。构成机体的元素的各种性质，在生命的进化过程中，既得到了越来越合理的化学物理构成，也总存在着固有的和新产生的不完善的空隙，使机体受到外在的特别强烈的刺激时不能适应、受到伤害甚至不能恢复。比如，受到各种声光电磁的过度幅射。机体用自身原来应以此类刺激的能力来本能地应对，已经不能有效防止这种伤害了。只能在受到伤害的过程中，增强这种能力，达到由险而明的新高度。未济上九就处于这种由险而明的新高度。
就生命而言，每次进化，都是朝着一个新高度前进。而每次进化，都必须在保有原先机体的优秀基因的同时，对于基因、细胞、组织、器官、系统、全体作深刻全面的调整。而这一调整过程，必然会产生新的缺陷，这种缺陷既有强化了对于近期危害的防御能力的一面，也有弱化了适应环境中近期少有的刺激的能力。未济上九就处于这样的新高度的顶点。
因此，当生命受到来自宇宙天体或者自然生命世界或者人类社会世界之天的各种有害因素的强烈刺激时，通常都能够逐渐适应，有可能避免伤害。达到既济成功的状态。然而，生命也总会有反应不及时不准确不完全不到位的情况，这时候也就只有死亡一条路了。死亡是对于未济过程的终结，也是一种既济状态。不过是濡其首的死亡状态，不是正常的生命存在的既济状态，又有许多新的生命活动正在展开。未济上九就面临着这样的命运。
象曰：火在水上，未济，君子以慎辨物居方。在未济的整个过程中，都需要一个慎字。生命都必须既发现自己的生命力的伟大，努力发挥，又必须忍受生命的脆弱和孤独，采取遁避的智慧，采取慎的智慧。而未济上九，应该是这种慎的最好体现者。慎终追远。只有慎重到最后，才会有更新更大的追远的可能性。不然的话，就会从此死亡消失。
慎是由真心二字构成。就人而言，真心就会表现在成事之言中，成为诚心。就会表现在成事的言行一致的行动中。慎重是生命智慧和生命力的释放，是有目标的，这就是寻找出最好的生路，奔向最好的方向和位置。未济上九担负着这种神圣的使命。
就人作事而言，一件事将要完成却还未完成的情况下，就处于未济上九状态。这时候，不但会有来自外部环境中的不利因素，还会有来自自身的生命节奏和情绪的不利因素，还会有来自自身经历中记忆深处留下的情结所发出的本能式的干扰。如果不能事先洞察、知道、防范，都可能最终坏事。有人曾经流产过，产生了严重的心理情绪。当胎儿就要正常出生的情况下，那种痛苦的记忆引起的相应的本能式的流产时的宫缩就会出现，也会引起新的流产。病人如果只是用药而不同时进行心理疗法，很难顺产。
未济上九既然处于这样的状态，就不能不慎，就不能饮酒过度、高兴过头了。所以我们说，未济上九状态启示我们，越是在最后阶段，越要饮而有节，从容处世、慎重作事。 | 
