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归妹卦要点在于第一，处于阳多阴少的充实灵活状态、乐而动。第二，乐而动是对于阴阳和合的追求，是有明确归所的，是一个速行的过程。第三，乐而动蕴藏着一种创造、质变。蕴藏着更大发展活力和结果。正因为如此，古哲在序卦中提出了物归而后丰的论断。
充实饱满灵活的事物状态，只有归于其所，才会获得更大的发展。花粉不落到花序上，必然消灭，的使有单粒花粉发育成新的植株的可能，那种机会也是万万分之一，也不会如阴阳和合后出现籽粒饱满的玉米棒，也不会出现阴阳和合后出现的豆夹繁多饱满的状态。雌雄动物不能够到最适宜的环境中交配，就是物不归其所，就不能够维持其族群种类的历史和生命。男女没有婚姻嫁娶，根本就不能生育，也就没有众多儿女的大家庭的可能了。人口没有适度的大发展，人类也很难延续到今天。而适度的大发展，是一种必然阶段、趋势和现象。
前面讲鸿雁渐进，渐进的目标是归于其所。归于其所就是飞翔到最有利于实现创造新生命的环境中，找到能够自己结合在一起共同创造新生命的事物。
鸿雁归其所后，就会产卵，就会产出四到八个卵，就可能孵化出四到八只新生命。一群大雁就可以变成更大的群体，在天空中出现更多的雁群。当初向北飞翔时，天空中是一队大雁，向南飞翔时，天空中最多时达到了八支雁队。与当初相比，那又是如何丰盛、壮观的景象啊。
在古代，人类生产力低下，受到自然界更大的约束，人口常常处于因各种灾难而大缩减的状态。因此，人类一直追求人口更大发展，形成一种生育崇拜。我们中国直到解放前，乡下还有十子百孙庙，还有向送子观音求儿女的习俗。特别在每一次大灾荒和大战争之后，发展人口追求繁盛是人类的第一本能。这种追求族群大发展的本能是所有生物种类在亿万年的进化中都拥有的一种生命智慧和能力。没有这个法宝，任何种群都会迅速灭亡。
然而，如果物不归其所，更大的发展是根本不可能的。所以古哲提出了物归而后丰的论断。归于最适宜于阴阳和合创造新生命、新事物的时空环境中，事物必然会获得更大的发展，转变为丰的状态。
什么是丰？我们现在这个简体丰字，是古代正体丰字的一部分。正体丰字下面是一个豆字，上面是一个山字的两个空间里各有一个简体丰字。简体丰字是一个脱颖而出的豆夹。这个字的意思是豆子种到了山谷里，得到了充足的雨水和肥土，长得特别茂盛，豆蔓一直伸展到了山坡上面。上面的豆夹特别多，豆粒特别饱满。豆子到了那个地方，永远不会绝种的。这是一个物归其所而后丰收的状态。
前人说丰字下面是个豆形器，上面是许多美玉。那应该也是一种丰的意义，确实丰美，但却不是最原始、最普遍、最重要的意义，是富贵人家的观念体现。
现在我们看丰卦，下面是八卦中的离，离如豆形。上面是震木，豆子的蔓一直上升到高大的震木之稍，这种形象自然是丰收、丰盛。所以古哲将离下震上的这一卦命名为丰卦，与丰字之义完全相合。
现在我们就明白了，在归妹卦之后应该讲丰卦了。 | 
