 新三国貂蝉 作者 | 赖正直 本文系时拾史事原创 一、貂蝉之谜 貂蝉是《三国演义》中最富有传奇色彩的女性（没有之一）。貂蝉的传奇色彩，除了她的美人连环计情节曲折、引人入胜之外，还在于她的身份十分神秘：  在《三国演义》中，既没有提到貂蝉的出身，也没有交代她的结局，可以说是莫名其妙地出现，又莫名其妙地消失，最后连个像样的姓名都没有（中国有姓“貂”的吗？好像没有）。 学习态度认真的同学在读完《三国演义》之后一定会去查阅《三国志》，看看小说中的故事在历史上是怎么样的。然而，不论怎么找也找不到貂蝉这个人（急死处女座了……）。说起来，在中国古典四大美女中，貂蝉是唯一不见于正史的一个（果然是蜜汁女郎）。那么，貂蝉是罗贯中老师编出来的吗？还是另有依据？ 二、貂蝉形象的源流与演变>>>> （一）吕布的妻子不是貂蝉 《三国志·吕布传》注引《英雄记》云：“（吕布）以魏续有内外之亲，悉夺（高）顺所将兵以与（魏）续。”因吕布与魏续是内外亲家关系，《三国志集解》据此推断吕布之妻为魏氏。在《三国演义》第十六回和第十九回，则提到吕布之妻为严氏，不知有何依据。 但不论是魏氏还是严氏，说明正史和小说都认为吕布之妻不是貂蝉。>>>> （二）貂蝉名叫任红昌？ 如果说《三国志》中有关于貂蝉的一点点蛛丝马迹，那就是《吕布传》中记载的 “（董）卓常使（吕）布守中阁，（吕）布与（董）卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。” 这里已经揭示了吕布和董卓的矛盾起因之一是男女关系，应该是貂蝉故事的起源，但《三国志》并未说明这位“侍婢”叫什么名字。 “貂蝉”之名，在现存可查的资料中，最早见于元代话本《三国志平话》。《三国志平话》有《王允定计诛董卓》一节： 王允归宅下马，信步到后花园内小庭闷坐。独言献帝懦弱，董卓弄权，天下危矣！忽见一妇人烧香，自言不得归乡，故家长（即丈夫）不能见面，焚香再拜。王允自言，吾忧国事，此妇人因甚祷祝？王允不免出庭问曰：“你为甚烧香，对我实说！”唬得貂蝉连忙跪下，不敢抵讳，实诉其由：“贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。自临洮府相失，至今不能见面，因此烧香。”丞相大喜：“安汉天下，此妇人也！” 《三国志平话》中貂蝉的形象仍然是比较单薄的，但已明确了貂蝉的一些身份信息：姓任，临洮府人，与吕布本是夫妻。  剧照 元代杂剧《锦云堂美女连环计》中对貂蝉的身份作了进一步细化： 貂蝉道：“您孩儿不是这里人，是忻州寒燕木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。因汉灵帝刷宫女，将您孩儿选入宫中，管貂蝉冠来，就唤做貂蝉。灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。因黄巾贼作乱，俺夫妻每失散了，您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待，真个重生再养之恩，无能图报。” 可见，元杂剧在话本的基础上对貂蝉的身份进行了改编和细化： （1）将貂蝉的籍贯由临洮（今甘肃省岷县）改为忻州（今山西省忻州市），并具体到寒燕木耳村； （2）明确了貂蝉的父亲叫任昂； （3）明确了貂蝉的原名叫“红昌”； （4）解释了“貂蝉”一名的由来，是因其曾在汉灵帝宫中负责保管貂蝉冠（一种礼服冠饰）； （5）细化了貂蝉与吕布夫妻失散以及流落到王允府上的经过。 总的来看，元杂剧对貂蝉形象的塑造比较成功，而且丰富了貂蝉的身份信息，使故事情节看起来更为连贯和合理。 但这里有一个问题：王允明知貂蝉和吕布本是夫妻，不但不帮助两人团聚，反而将貂蝉献给董卓，搞什么“连环计”，手段似乎有点卑劣，在重视纲常伦理的时代，这样的情节尤其容易遭到非议。 明代传奇《连环计》在继承元杂剧对貂蝉的基本人设的基础上，对存在的BUG进行了修改： （1）取消貂蝉和吕布本为夫妻的设定，将貂蝉改为王允的义女； （2）将貂蝉单纯被王允利用的情节改为貂蝉主动参与，二人共同商议，定下“先许吕布，再献董卓，就中取便，反间他父子分颜，那时令布杀卓”的计策。 这样一来，不但王允的做法完全无可厚非，而且貂蝉也成了为国捐躯的志士烈女，形象更加高大上。 高能预警 . . . 作者手绘本貂蝉  >>>> （三）貂蝉最终结局的几种版本 小说《三国演义》基本继承了杂剧、传奇中貂蝉的形象和故事，但不知为何，《三国演义》取消了貂蝉的姓氏籍贯等身份设定，也删除了对貂蝉结局的交代。在各种版本的杂剧、传奇、戏曲中，貂蝉有着各式各样的最终结局，大体可以分为“惨死”和“善终”两种类型。 在惨死型中，又有好几种版本： 一是关羽为保全貂蝉名节而斩之。昆剧今存《斩貂》剧本，吕布被斩于白门楼后，貂蝉为张飞所得，转送关羽，关羽虽然钦佩貂蝉诛杀董卓的贡献，但不能接受这位有“污点”的美女，同时，考虑到貂蝉今后仍难免被人所玷污，唯有一死才能保全名节，于是月夜唤貂蝉入帐，拔剑斩美人于灯下（这个……大男子主义色彩过于浓重，现代人不好接受）。 二是关羽为拒绝诱惑而斩之。元杂剧《关公月下斩貂蝉》，该剧本已佚，但保留有一些片段，大意是说曹操欲以美色迷惑关羽，使其为自己效力，派貂蝉引诱关羽，貂蝉奉命前去挑逗，无奈关羽心如磐石，断然将其斩杀（……，这个直男癌比上一版还严重）。 三是貂蝉自杀。明代剧本《关公与貂蝉》，曹操将貂蝉赐给关羽，貂蝉向关羽诉说其与王允共施连环计诛董卓的经历，得到关羽肯定，二人互生爱慕之心，但貂蝉看到关羽决计投身复兴汉室的大业，不想自己成为拖累，于是自刎而死（三观还是有点问题，但已在可以理解之列）。 四是被曹操所杀。明代弹词《玉玺传》，说曹操一直垂涎于貂蝉的美貌，在打败吕布后欲将其霸占，貂蝉在关羽的保护下逃入山中，削发为尼，但最终还是被曹操发现，曹操见貂蝉坚决不肯就范，遂将其杀死（这一版本三观较正，有点武侠小说的味道）。 在善终型中，也有几种版本： 一是出家为尼。前面提到的元杂剧《锦云堂美女连环计》，貂蝉在吕布杀死董卓后即远走高飞，离开庙堂江湖的纷争，隐居山中，出家为尼，并写下了《锦云堂美女连环计》这一杂剧剧本，最后寿终正寝（央视1994年版电视剧《三国演义》就参考了这一结局，在董卓被杀后，貂蝉身穿远行的行头，坐在马车上飘然扬尘而去，还配有一首好听的插曲《貂蝉已随清风去》……）。 二是回到家乡。元代还有一出杂剧《关公单刀劈四寇》，说吕布死后，貂蝉为曹操所得，赐给关羽，关羽不爱女色，将其送回了忻州老家，最后终于家中。 三是定居成都。这一说法没有明确出处，似乎是民间传说，说吕布死后，关羽娶貂蝉为妾，刘备入蜀时，关羽将貂蝉送到成都居住，不久关羽战死，貂蝉寡居于成都，直至寿终。 三、寻找貂蝉的“历史原型”>>>> （一）是“刁蝉”还是“貂蝉”？  其实小编的童年是陈红和黄磊版《吕布与貂蝉》，有没有看过的童鞋呢 以上关于貂蝉的故事，都是历代小说家、剧作家在《三国志》记载的“董卓侍婢”的基础上虚构出来的，所以一般认为历史上并没有貂蝉这个人。但也有不少人坚持貂蝉在历史上有原型人物。 清代学者梁章钜在《浪迹续谈》一书中提到貂蝉时说：“黄右原告余曰：‘《开元占经》三十三《荧惑犯须女占》注云：《汉书通志》：曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。’此事异同不可考，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣。”但是，且不说这里的“刁蝉”是不是“貂蝉”，就是这个看起来很权威的《汉书通志》，其实是一本来历不明的书，既不知道是何人何年编写，也没有存本在世，完全不足为凭。而且梁章钜也承认他没有看过《汉书通志》，而是黄右原告诉他的。梁章钜虽是博古通今的儒学大家，但其仅凭一句他人转告的话，就断定貂蝉“确有其人”，难免信口开河之嫌。>>>> （二）“貂蝉墓”靠谱吗？ 令人无语的是，世上还真有“貂蝉墓”。不但有，而且有三处。  第一处是在甘肃省临洮县梁家村。前面提到《三国志平话》中说貂蝉是临洮人，但东汉时的临洮为今甘肃省岷县，并不是现在的临洮县，所以可以确定这个“貂蝉墓”是后人伪造的。 第二处是在山西省忻州市木芝村。据说该地原有貂蝉墓及墓碑，以及貂蝉戏台、王允街、牌楼等建筑，但是都已不存。现有的“貂蝉陵园”，为1994年建成的人造旅游景点。然而，忻州地方志等历史文献从未有过关于貂蝉的记载，“貂蝉陵园”所在地的相关建筑也没有被文物部门列入文物保护范围。所以，可以确定这也是后人根据元杂剧、明传奇牵强附会的产物。 第三处是在四川省成都市北郊的青龙乡。这一处貂蝉墓有点来头，值得一提。据说，在1975年5月，成都铁路局的一支工程队在施工时挖到一处很深的墓穴，内有两块大碑，一为篆书，一为隶书。篆书碑在出土后不久就被人（可能是红卫兵）打烂，隶书碑原保存于一位村民家中，后被“有关部门”收走，下落不明。据知情人员回忆，隶书碑碑文中写了墓葬地址为“华阳县集贤乡永宁里黄土坡……”，碑文刻着“夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖獗，为国捐躯……随炎帝（指刘备）入蜀”等字样。按照这一说法，这个墓应是貂蝉长女的墓，既然貂蝉的长女葬于成都，说明貂蝉本人很有可能也葬在成都，进而说明其生前即生活在成都（可印证前面提到的民间传说）。挖掘墓碑的事情，有众多证人见证，事情本身应是确凿无疑。虽然碑文的内容，因缺乏实物而无法确认，但如果可以找到那块下落不明的隶书碑并确认其碑文，或许可以为貂蝉真有其人的观点提供一项有力证据。 参考文献 【西晋】陈寿：《三国志》，中华书局2000年版。 【明】罗贯中：《三国演义》，人民文学出版社2010年版。 【明】罗贯中：《三国志通俗演义》，沈伯俊校注，文汇出版社2008年版。 卢弼：《三国志集解》，中华书局2012年版。 朱一玄：《三国演义资料汇编》，南开大学出版社2003年版。 周杰：《〈三国演义〉貂蝉人物原型初探》，《群文天地》2013年第1期。 朱大可：《貂蝉的七种下落》，《国学》2008年第12期。 王丽娟：《貂蝉“连环计”故事的源流演变》，《明清小说研究》2005年第4期。 张振昌：《美女连环计与貂蝉新考》，《长春大学学报》1999年第6期。 尾注：喜欢不点赞是流氓，喜欢不转发是大流氓，如果你打赏，我可以原谅你的一切流氓。 |
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