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君子论 -----《高山流水》之后记 作者：竹林清雨 微信：gahxk6666 QQ:38931040 人生百年 知音难觅 朋友贵在知心 在于思想的相通 自古以来 多少文人墨客 沉浸情感的困惑 难解其中味 往往在作品中赋予自己对友情爱情的期许 让其完美无暇 一部作品 一首音乐 都是这样的思想包容。。。。。。 高山流水 就是这样一部作品 上善至水 君子之所求也 至臻至尚 为乐之所逐也 一部好的作品，要有好的琴手去演奏 琴品如人品 听音而辨之 唯有君子之所秦 才有发乎于心 晓其韵理的情感音韵 大凡君子 皆有所爱 或音韵 或墨画 或为隐士 文人则乐于笔耕著述 宋朝周敦颐 独爱莲花 此方有《爱莲说》 传承千年 文人墨客 为之标榜。。。。。 “莲之出淤泥而不染 濯清涟而不妖”---(宋--《爱莲说》) 这是君子的品质 何为君子乎？ 《论语》中君子二字 出现了107次 对君子的诠释 余认为 君子在于其轩昂风度 在于其处世胸怀气量 在于其与人和谐共处 在于其处事秉承中庸之道。。。。。。 君子的思想及其行为：遵循助人且为人有所牺牲的原则性 君子对自身的要求是：格物
致知 诚意 正心 修身 又兼济 齐家 治国 平天下（《中庸>） 君子还要胸有“穷则独善其身,达则兼善天下”（《孟子》）之仁义情怀。。。。。。 儒家思想对君子的要求是讲奉献
道家思想则要求君子品质如水清澈 佛教对君子的要求是“净心” “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶 故几于道” （《道德经》） 水是讲奉献的 处众人之所恶 故几于道 而无怨憎 这和儒家所倡导的 “人不知 而不愠 不矣君子乎” (论语--学而篇)的道理是相通的！ 水是自然界的君子 君子品质要求 高贵如水
这是余思想中的君子概念。
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