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革九五，阳爻阳位、而且在六爻中阳数最大的五位，阳爻处于五位，既得力又得位，还有居高临下之势，有阳刚健动的特点，就最善于变化运动了。处于革卦中，自然就是最善于变革、改革的事物形象。处于天分位，处于上卦中位，这样，就又有了中正、善于变革、得变革天时之利、能够充分利用天时条件进行变革。
革九五处于革上卦兑泽充实饱满活跃的状态中爻，因此，它的变革又非常灵活机动。还处于沼泽边的密林中，喜欢接近水。
革的本意是野兽在春末开始脱毛、换毛，以适应季节的变化。古哲就根据革九五的这些美好品性和春末换毛的变革，寻找着一种野兽，作为革九五的形象。
古哲联想到了老虎。第一，如中国的东北虎，雄性可达二点八米身长、体重可达三百公斤，虎虎有生气，具备刚健之德。第二，有坚硬锐利如钢刀的爪和牙，舌头上还有钩。声如雷、目如电，威风凛凛。人称兽中之王。事实上，也是森林生态系统中处于食物链顶端的动物。它可以轻松地捕杀鹿、牛为食，一次可以吃四十多斤。正是老虎维持着森林生态系统的多样性和稳定性。第三，老虎还善于游泳，一次可以游二三十公里。第四，老虎生理结构特点，与森林环境完全相适应。耳小、体长、脚下有肉垫，都是为了在森林中避开障碍物快速行动进化出来的。森林中阴暗，瞳孔可以自由伸缩，才可以夜行，才可以发现猎物。脚下的肉垫使它接近猎物时几乎没有声音，它的爆发力很强，可以跳两米多高，可以迅速咬住猎物的颈部。致死后拖到隐蔽的地方食用。特别是老虎的皮毛，与环境的颜色、色彩完全相同，当它埋伏着的时候，其它动物很难发现，一旦发现，就走到跟前了，再也逃不掉了。如同现在战士穿的迷彩服装一样。老虎额上有三道横纹，如同王字，成了森林之王的独特标志。而且，老虎在春末也是要随着季节变化换一身新毛，产生革去旧毛的变化。正是自然界虎这种生灵，才导致了中国人心目中的虎的形象、成语和文化艺术。
正因为以上原因，古哲给革九五从自然生命世界寻找到了老虎这一形象。明代的来知德似乎意会到了这一条，却解释为是秋季换毛。从伏羲卦序看，应该是指春末换毛的变革。
在人类社会，谁能够与兽中之王相比呢？自然是那些得天时地利与人民群众拥护的领袖人物，他们的人气特别旺盛，他们处于社会的优势地位，如同老虎在自然界的地位一样。古哲用大人、即大人物作为革九五的形象。这些人，能够得天下风气之先，气候变暖了，能够最及时地改变服装，焕然一新，引领社会形成服装变革潮流。那个战国时代为了强国改穿胡服骑射的晋王，那个中山服，都是社会深刻本质变革中产生在服装上的、外表上的变革。外表的变革实际上是内在的系统的整体的本质的变化的体现。不是演员化妆式的变化，而是彻里彻外的变革现象。
革九五爻辞：大人虎变，未占有孚。
大人物如虎的变革，未曾占卜、不用占卜，就会使人们相信，因为他们的英名、威名中凝固着他们的光辉事迹，形成了名牌效应，形成了光辉榜样。所以天下人都会跟随着他们变革。
就说吃熟食吧，那些大人发现森林大火烧死的野兽特别香，就保存火种，就将羊一类猎物放在火上烧烤，其它人就开始模仿学习，人类才进入了文明时代。由茹毛饮血改革到了吃熟食。这些大人引领变革的功劳永驻史册。
革九五的变革，是如虎的变革，是如大人物引领的社会大变革，具备合天时、得地利、刚健中正、机动灵活、英明锐哲的特色，所以不用占卜，就知道其结果一定吉祥。
如果说革卦前四爻都是以革去旧毛为主，那么，革九五已经到了同时生出一身新毛的状态。令人眼前一亮，非常愉快。这就是明而悦的革卦状态。 | 
