一三五零闲有家

    主题: 一三五零  闲有家     我们先看这个闲字，前面在小畜卦中曾经谈过，今天再探讨。从这个字的结构部件看，是门中有木，第一是有门，第二是有木，第三才是门中有木。一个门 就将这个世界分成了门里门外两个部分。门是为了自由进出的，然而门中却有一个木头，阻碍着、阻挡着自由进出。是谁用这个木头挡住了门呢？是门内的主人，是 家人。在这个门内的空间中，有家人居住，有家人作主，是他们独立占有、自由作主、只有在他们允许的情况下，才可以搬开阻挡门的木头，让外人外物进来。这种 在地上围了一圈藩蓠，藩蓠上又有一处有个可以进出的门，门又用树木阻挡。这就是最古老最原始的家人居住的窝棚，也就是家。男女主人就在这个家、这个他们创 造的安乐窝里里吃饭、睡觉、生儿育女。外人不得随便进入，也不能随便进入，因为门有木头堵塞阻挡着。人是这样，蚂蚁、蜜蜂也有窝、也有巢，巢与窝是封闭 的，也有出入的门，也在门前采取了措施，或者有岗哨有警卫，或者有类似木的物阻挡着门，避免任何有害它们家的外物进入。
    这种窝棚一样的家，我亲眼见过。那些从河南逃到关中北部的年轻夫妻，开始租种一块地点瓜，他们就住在瓜地里搭的窝棚里。那种窝棚也有一个门，可以 开也可以关。那里就是他们到陕西后最初建立起来的家。后来，他们在河边避风向阳的地方挖了一个土窑洞，安上了一个门，门上有关又可以锁上。再后来，他们家 搬到村子里了，修建了砖窑洞，打了门墙，安了一个木门，还油漆了一下，外出时，门上有一个大铁锁。再后来，他们家发达了，修建平房了，买了拖拉机了，门又 换成了大铁门，锁子更大了，关门的铁杆代替了木关子。门前还摆放了一对石狮子。再后来，这家出了大人物，在大地方安了家，门上不但有开关设施，门口还有守 卫人员。无论如何，他们行后建立的家，都是他们作主居住的地方，都有类似门中木阻挡外人外物自由进出。
    古哲在讲家人初九爻时，写下了闲有家三个字。就是说只有在大天地中有了一块自己所有、自己作主、自己可以自由进出的处所，只有用类似门中挡着木头 的设施向天下人宣示：这里是我们的家，这里住着一家人，我们的家中有物，这是我们家人生活的自由小天地。这种宣示随着人类文明的脚步不断变化。许多曾经在 农村拥有一个大院落的家人，后来纷纷搬到城市里去，住在高楼上一间三五十平米到百十平米的房子里，安了一个家，门上还有一个叫安全门的设置，还有门铃。虽 然面积比农村那个家小了，空气也没有那个家好了，水果菜没有当初自己种的鲜嫩可口了，然而现代文明的气息浓了。
    闲是门上的关锁，只有有了闲，才表示这是一个独立自主的家，里面有家人、有家产。
    闲即使是门中的那根木头，也有阻挡防范之意，所以古人特别重视闲有家三个字的引伸意义。朱子治家格言中讲：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，须亲自检点。一开头这一句句，就是从闲有家中化出来的，就是宣讲必须特别注意家庭安全的智慧和行为。
    闲有家，就是说有保护家庭不受干扰、侵犯的观念、措施和能力，才可以说你有一个家。这样的家，才有可能利生乐生。否则就无家可言了。任何人群组织，如果没有这种内外界限，没有这种保持内外界限的智慧、设施和能力，也就不是一个有独立法人资格的单位。