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《陆小凤》的背景或许是清代。书中的皇帝住在紫禁城，有太监和宫女对食的事情，还有泥人张和戴红缨帽的官差。当然，也有人认为应该是明代，证据是书中人物提到“日本是丰臣秀吉当政”。更隐秘的理由是，我们都无法想象飘逸如雪的西门吹雪，古龙书中最像“仙”的剑客，脑袋后面垂着辫子的模样。
近代武侠小说，自《三侠五义》起始，或者说，更早一点，源自《水浒传》，都倾向于把侠客描写成红色性格。沿着历史的藤蔓向上追索，《史记·游侠传》里对侠的定义，倒是有几分蓝色的味道：“所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。”重点说明了侠客必定要信守承诺的特点。到了唐代，李白作为一个超级大红色诗人，他的《侠客行》则倾向于将侠客写成红色：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”酒后兴奋，豪气满怀，许下生死之诺，倒有点像宋江酒后题反诗的那个场景。
但西门吹雪与这帮热血满胸的侠客们，完全不同。他的脸色是苍白的，衣服是雪白的，他不随便跟人交朋友，一旦认定是朋友，就是一辈子的交情。他不像陆小凤那样喝醉了就睡懒觉，每天都很早起床练剑，他有洁癖，杀人之前必定洗澡，杀人之后还要把剑尖上的血花吹掉。他像欧洲小说中的蓝血贵族。在《陆小凤》中，西门吹雪和花满楼都出身于世家，与热爱生命、爱惜花花草草的花满楼不同，西门吹雪所到之处，他的杀气都会损折草木。陆小凤一遇到什么事情，就想着叫花满楼来帮他破案，花满楼也是有求必应，但西门吹雪，陆小凤是不敢轻易请的，“幽灵山庄”一案，陆小凤请西门吹雪假装追杀他，好引敌人上钩，西门吹雪居然说：“你要真的逃，因为我会真的追。”
西门吹雪是蓝色，所以他如此的认真，对剑、对人，都是一样。我不知道古龙是出于怎样的灵感，在这本书里既刻画了蓝色到极致的西门吹雪，又塑造出了绿色的花满楼。一个是绝对的较真，一个是无限的包容。而红色的陆小凤的嬉戏人间的生活态度，也得到最好的反衬。
西门吹雪的人生，是作为剑客而存在的。
对剑的痴迷，让他忘记了自己作为人的一面。蓝色沉浸于艺术的纯粹境地时，可以不需要和任何人交流，完全活在追求完美的精神世界之中。三尺青锋，就是他通往天堂的彩虹。书中所描绘的时代是剑客横行的时代，其中有一些造诣极高的如西门吹雪这样的剑客，对剑的运用已经达到了极致。其中最绚烂、最美丽的高手是公孙大娘。公孙大娘是红色的，她在使出绝世剑法前也要换衣服，但却是换上如七彩霓裳般炫目的衣服，她的剑和人一样美：“剑光闪动间，她霓裳上的七彩带也开始飞舞不停，整个人就像是变成了一片灿烂辉煌的朝霞，照得人连眼睛都张不开，哪里还能分辨她的人在哪里？她的剑在哪里？”她的剑舞继承了唐代公孙大娘的舞蹈绝学，称为“剑器”。西门吹雪的剑客生涯是寂寞的，公孙大娘的生活则是热闹的，她成立了红鞋子组织，运作着巨额的财富和江湖中无数人的秘密。在西门吹雪与叶孤城决战之前，他的剑和她的剑只是两种不同的风格，同样只是将这把利器运用到了极致而已。
但叶孤城出现了。叶孤城是作为西门吹雪宿命般的对手而出现的，容貌、衣着、神情都与西门吹雪相似。唯一的不同在于，西门吹雪虽然家世豪富，却不喜排场，走到哪里都是一个人，而叶孤城走到哪里都被一群人簇拥着，因为叶孤城是黄色，他最爱的是权力而不是享受，但他需要用前呼后拥来体现自己的权威。
一个好的对手，可以让艺术家顿悟跃升一个台阶。叶孤城是一个好的对手。他专心致志练成了一招“天外飞仙”，自认为已经达到速度和灵巧的极致，再也无人能够破解。这一招不但美妙至极，令人防不胜防，更有无穷多种变化。这正是黄色性格的做事方式，专攻一点，不及其余。如果一招便能无敌于天下，又何须再练其他招式？设想一下，假如红色剑客练成了无敌的一招，巨大的喜悦平息后，势必还会再尝试其他剑法，定要另辟蹊径，再弄出些新鲜玩意儿不可。假如蓝色剑客练成了“天外飞仙”，定会精益求精，继续花时间琢磨出“天外飞神”“天外飞鬼”等更加鬼斧神工的招式，求知求善之路，永无止境。假如绿色剑客练成了此剑……如花满楼，他的招式都没有名字，偶尔从陆小凤那里学到一招灵犀一指，危急时用来保命罢了，就算他自创了什么奇绝的招式，估计也没人知道，有多余的时间，他想必也不会花在精进剑招，而宁可去养花种草去了。 而黄色的叶孤城练成“天外飞仙”后，他想的是——“当皇帝”！这真是典型的黄色的思维方式，既然剑术上我已经登峰造极了，那我当然要攀登另一座高峰——人世间权力的顶峰！他假意与西门吹雪约战紫禁之巅，其实早已安排好替身，自己悄悄潜入内宫，刺杀皇帝。如果计谋成功，假的叶孤城会死在西门吹雪剑下，真的叶孤城则会冒充皇帝执掌天下。他并不在意剑客的身份及荣誉，说白了，剑只是他达到目的的工具和手段而已。目的达到了，他可以弃有形之剑，改用无形之剑——至高无上的权力就是那把无形之剑，一样可以杀人，而且威力更加巨大！ 西门吹雪胸中，一样有一把无形之剑。这把剑是他的道义和信仰——惩恶扬善，君子直道而行。如他所说：“剑直，剑刚，剑无邪。”“使剑者，必诚于剑。”他的人格和品性，与剑融为一体。而叶孤城回答说：“诚于剑，不必诚于人。”则充满了对同类的不信任和冷漠。两人的交手，若只是艺术上的PK，叶孤城本来有胜算，但是加上周围环境的因素，叶孤城变成了输家。因为西门吹雪对人诚，所以他身边有知己和道友们相助，而叶孤城真正变成了孤家寡人。 孙秀青的出现，让西门吹雪懂得了爱情，却也让他心有牵挂，无法达到剑术的顶峰，叶孤城的出现，将他逼入绝境，却也让他顿悟，由此一战，他的剑从“术”迈向了“道”。西门吹雪并不是古龙书中唯一一个悟道者，在《楚留香》的《新月传奇》中，新月的母亲杜先生就曾以一截山茶花枝刺出剑法的真意，那一刺，已经是道。《浣花洗剑录》中，方宝儿也从紫衣侯教给小公主的插花中悟出剑道。越是杂学旁收的人，按理说越有机会突破藩篱，触类旁通，但如果不能在一项功夫下深钻细研，则又很难臻至化境。西门吹雪以蓝色追求完美的方式，专一地沿着剑术的路子走下去，达到掌中无剑、心中有剑的境界时，年纪轻轻，便被称为“剑神”，而他最终的选择，是孤身一人，继续上路，追求剑道的极致，因为在蓝色心目中，没有最好，只有更好，无需封疆王侯，无需妻妾成群，在追求极致的路上，他可以慢慢走向天堂。 |
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