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一个醒着的梦
张老三，我问你，你的家乡在哪里？
我的家，在山西，过河还有二百里
——《黄河大合唱·河边对口曲》
从白鹿原到凤凰垣，只隔了一道窄窄的黄河。
黄河的几字形拐弯，冲出晋陕大峡谷的千里堵截后，终于在河东大地舒展出一片坦途。黄河北岸二百里，太行山之末，中条山之首，表里山河间，有我的家乡——凤凰垣。
凤凰垣卫星图——山西省运城市绛县东北部
凤凰垣地貌，远处为凤凰垣的北部边缘——紫金山
凤凰垣的风水
白鹿原有大片大片的麦田、玉米地，还有白嘉轩赖以翻身发家的水脉，想必风水极好。而凤凰垣的得名由来，已无从考证，不知是这一代的丘陵地形像凤凰，有着“九凤朝阳”的独特地貌，还是真真正正出过凤凰，或是古代有什么跟凤凰有关的人物。
但这里是中华龙文化的肇始之地，却是有文献记载的确凿史实。《春秋》载，三代以上，凤凰垣下是烟波浩渺的董泽湖，舜帝的臣子董父在此豢龙。董泽湖今天已成为大片农田，但豢龙庄、豢龙祠还保留着古老的名称，纪念董父的三月三清明会每年还依然香火鼎盛。
凤凰垣上，大片大片的农田下面，不仅埋葬着河东裴氏的祖先，近年又发掘出古倗国的诸侯墓葬，更流传着许多风水鼻祖郭璞及其门人的玄妙传说。
唐玄宗时，闻喜人丘延翰（郭璞弟子）为裴氏挑选墓地，足迹踏遍河东大地，最后，他的足迹停留在峨嵋岭以东的凤凰垣上，这里本就是裴氏的庄园和家族墓地。细细体察后，他连说妙绝，称此地左为双狮戏珠（凤凰垣东为丘陵），右为金牛出水（凤凰垣西为甘泉河谷），皆可出将入相，前为汪洋水泽（凤凰垣南为董泽湖、涑水河），福寿双全之象，后为飞凤骑金狮（凤凰垣北为紫金山），是出皇亲国戚的地形，中为龙穴，很快会出真龙天子。丘延翰的说辞难免有夸张之嫌，但翻开唐朝史书，便会得出“无裴不成唐”的定论。裴氏虽没有出过天子，但五十九位宰相，五十九位大将军，是真真切切有名有姓的。裴家的列祖列宗，绵延千年以上的刺史、太守、尚书、宰相，都埋葬在东至牛邬、西临鸡鸣山、北起紫金山、南达涑水河的凤凰垣上。
倗国墓葬位于横北村北面的坡底上，于新世纪初经考古发掘，规模巨大，出土文物数量和种类众多。由此，一个史书上失传的神秘国度浮出水面。倗国作为伯一级的诸侯国，在先秦的历史上无只言片字的记载，却以琳琅满目的青铜器、玉器、陶器吸引了史学界的高度关注。倗国是否为商王朝属国，是否为“怀姓九宗”之一，是否在晋献公“并国十七，服国三十八”之列，就等待史学专家们的考证吧。现在，至少凤凰垣用她神奇雄浑的地下宝藏，宣告了她丰厚的文化积淀。
历史的风烟一次次升起又散去，如今凤凰垣上早已不见了高耸的墓冢，就连坚硬的碑碣和神道石刻也都难觅踪影，只有一片又一片的麦田，和天里劳作的农人，那古老的辉煌的家族史诗，在如今的凤凰垣上已泛不起一点涟漪。
裴柏村裴氏新祠堂
天下无二裴碑刻
民国初年版《闻喜县志》对裴氏诸茔的记载
裴氏诸茔的详细记载
永青村裴行俭墓碑
倗国墓葬考古发掘现场
倗国简介
凤凰垣的家族
白鹿原上有白鹿两个大姓，他们自古“白不离鹿，鹿不离白”，携手闯过一个个苦难，共同迎来了新生。
凤凰垣上村庄众多，姓氏繁杂，但细细数来，各村也都有各村的大姓。
凤凰垣的西边，裴柏村是裴氏发源地，如今村口还有大写的“天下无二裴”的标语。凤凰垣的南边，董泽湖北岸的阜底村，是上古的董国，“闻喜东北有鬷川，即董泽也，舜封董父之国矣”，这里是董氏的起源地。
垣上从西往东，永青村的宋氏、任氏为大姓，南永青村曹氏、毕氏为大姓，牛庄村牛氏、李氏，北庄村（古称赵家庄）赵氏，南庄村（古称董家庄）董氏，大吕村（古称裴家寺，即裴柏村裴氏的墓葬祭拜之地）吕氏，西郝村杨氏（据传为北宋杨业后裔）、辛氏，大角村支氏，小祁村（春秋时祁奚之子祁武曾在此练兵）张氏，坡底村乔氏，中董村董氏，牛邬（分东、西、北三庄）郭氏。
凤凰垣历史上，和中国大地其他地方一样多灾多难，天灾人祸每一次都让这里圣伤痕累累，地震、旱灾、兵乱、匪患、朝廷移民，几千年下来，已经没有任何一个村庄能保留完整的大宗族制度了，除裴、董、郭、邱等是原住民，大都是从外地迁徙而来的。以我家来说，祖父那一支清末民初从河南迁来，祖母那一支从山东迁来，具体年代已无从考证了。
一个村庄，几十个甚至上百个姓氏，大都是小门小户，没有谁欺凌谁的，有的只有大家的相互帮衬，农忙的时候，几家在一起锄地、收庄稼、碾场，晒庄稼的天里，遇见急促而来的雷雨，更要大家一起动手，这在凤凰垣是是自古就有的传统。
董氏始祖——董父
凤凰垣的戏台
白鹿原村口的戏台、牌楼，出镜率极高，勾起很多人去乡村旅游的冲动，单戏台来说，中国仅存的几座元代戏台，应该全在河东大地上，明代戏台，山西中南部更多。
凤凰垣上虽没有那么历史悠久的戏台，但各村的戏台也往往是村里除学校之外最巍峨宏伟的建筑。戏台大都坐南朝北，这是因为戏台最初都建在庙里，是给神唱戏的，庙宇当然大都坐北朝南。
凤凰垣上的戏台所唱的，最多的为蒲剧，这是发源于河东大地的古老剧种，最初称为山陕梆子、乱台，与秦腔关系密切。白鹿原上白嘉轩专门给黑娃点的那出《斩单童》，高亢热烈，蒲剧的许多剧目也都有此特点，如《辕门斩子》《忠义侠》《赵氏孤儿》这些都是秦晋戏曲共有的剧目。
贾平凹曾写过散文《秦腔》、长篇小说《秦腔》，对秦腔表达了浓浓的爱意。蒲剧虽没有秦腔流传地域那样广，却也是开放在河东大地上的艺术仙葩。凤凰垣爱听蒲剧，每逢庙会都要唱蒲剧，村里大喇叭里响亮地播放着蒲剧，就连人们下地干活，走在路上也要哼唱几句。高昂悠扬的蒲剧吼出来，真能舒畅人的情怀。
蒲剧《薛刚反唐》
蒲剧《风流才子》
凤凰垣的庙会
凤凰垣算不得有名大邑，但各村庙宇颇多，牛庄村一个中等村子，早先据说有三十多座庙，玉皇庙、关帝庙、龙王庙、桃园三结义庙、土地庙……当然也少不了财神庙。这些庙规模大都很小，有的就只有三间房子，但在那个年代里，却是乡民最重要的精神圣地。可惜，这些庙后来大都损毁了，连影子都看不到了。
凤凰垣上的庙保存到现在的，还有横东村的汤王庙，三进院落，山门、献殿、正殿、左右厢房、后院都还完整。解放初这个偌大的庙宇巍峨的建筑，被政府改造成了粮库，近年来文物普查时，才验明了正身，恢复了庙宇的身份。汤王即商汤，商朝有名的中兴之主，不过在凤凰垣上，汤王是掌祈雨的。
裴氏为河东世家，自东汉之唐末一千多年间“公侯接武，将相一门”，自然有规模宏大的宗庙，裴柏村东有老祠堂，村西北有新祠堂，每年三月三都有规模盛大的祭祖活动。
阜底村是董氏起源地，豢龙祠供奉董氏始祖董父，每年三月初三到十五有远近闻名的“清明会”。这个庙会程序很多，不仅庙会持续时间长，而且活动项目众多，庙规约定，白天从董泽故里豢龙祠，鼓乐队前导，八抬大轿把董父神像沿官道抬至清明会看戏，晚上戏班跟随“董父”返回故里唱戏。这就是董泽湖畔妇孺皆知、有口皆碑的清明庙会唱大戏的“四天八倒台”。
垣上南庄（董家庄）、中董、仇张，都是董氏聚族居住地，在这几个村中心，西郝村每年六月十五到十八也有庙会，一则纪念董父，二则正当酷暑时节，唱戏娱神以祈雨，三则也是一次热闹的贸易集会。西郝村虽庙宇无存，庙会期间也还要在戏台对面搭建布棚，挂上神像，前来祷告的香客便络绎不绝。
西郝是大村，每年庙会总能请到有名的剧团，吸引周边村民赶会、看戏。
横水镇成汤庙
凤凰垣的书院和先生
白鹿原里书院的朱先生被陈忠实赋予仙气，谈笑间退十万清兵（原著无此情节），于社会变革之先总能未卜先知，这个人物是白鹿原的精神支柱。朱先生的书院是白鹿原的圣地，甭管你是镇嵩军的军长、革命党的刺客、政府的书记长，还是山里的土匪头子，在书院里统统不得放肆。这样的先生，这样的书院，凤凰垣也有，而且不止一家。
董泽湖畔官庄村高阜上旧有香山书院，唐朝宰相裴度曾在此读书，民国时期还留存塔三座，抗日战争期间，毁于日军炮火，如今书院也只有遗址了。裴度在历史上不仅留下“裴度还带”的戏曲故事，还曾率大军平定淮西叛乱，可算作大唐中兴之臣。
阜底村从元代就有董泽书院，是为了纪念南宋忠臣赵鼎而建的，数百年来为河东大地培养了无数优秀人才。赵鼎不仅举荐了岳飞这位抗金英雄，他自己也是坚决的抗金派，六十二岁时受秦桧迫害，为表抗金之志绝食而死，死后封丰国公。赵鼎可算作南宋中兴肱骨。
横北村在清代道光十七年由探花乔晋芳修建了书院，当年偌大的探花府，如今仅余三座院落。乔晋芳，清道光十五年乙未科一甲第三名探花，曾任翰林院编修、常德知府、长沙知府等。乔晋芳为官清廉，勤勉爱民。道光二十六年，凤凰垣遭严重旱灾，乔晋芳专程告假回乡，捐出祖上经商积攒下的一千两白银，活人无数。但自己因病告老还乡时，却因无钱雇车，只得求其两位族人前往长沙将其接回。其祖父母、父母去世后，因无财力安葬，只得厝在祖屋里，直到1936年才由乔氏后人入土为安。晚年乔晋芳辞官回乡后，山西要员邀请他主持河东书院，后因病未能如愿。
白鹿原的朱先生曾多次感慨“书生无用”，后来他编县志、赈灾民，立德立言立功，称得上读书人的典范，难怪白嘉轩在他的坟前感叹：白鹿原再也出不了你这样的先生了。凤凰垣何尝不是，裴度之后有赵鼎，赵鼎之后有心农，心农之后，又有谁当得起凤凰垣的先生呢？
乔晋芳（字心农）探花府
乔晋芳简介
凤凰垣的美食
白鹿原中乡民居家动辄就是下一碗油泼辣子biangbiang面，进城能吃上羊肉泡馍、葫芦头就是很奢侈的美食了。凤凰垣同样是黄土高原，这里的人们爱吃的，一是白面馒头，二是擀面条。垣上人称馒头为馍，称面条为“旗子”，这两样是每天都离不了的。
馍必须用硬面做，用老面“酵子”发起来，揉三遍以上，醒到刚刚发酵就上锅蒸。这很需要些技术和经验，不用碱面中和，很容易发酵过度而变酸。硬面揉三遍以上，没有好力气是不行的。
垣上红白喜事都会做花馍，不同的主题有不同的花。订婚要烤双数的“餶燋”，新婚大喜少不了喜鹊登枝、龙凤呈祥，孩子满月要捏老虎，老人过寿要有寿桃，丧礼要准备数量巨大的“大馍”。至于酒席，以孩子满月席的“六六”“八八”为最讲究，八八席即重八席，取《论语》八佾之数，陪衬的众多菜品之外，主菜为八个大碗，大都为蒸菜或调制的汤汁，蕴含了黄土高原上乡民对饮食最深情的理解。
白鹿原的鹿三说原上是个男人都会做“老鸹颡”，这种食物凤凰垣人称为“水疙瘩”，水发音为“浮”。做法为瓜菜肉等切丁，烩炒，加大量水炖煮，开锅后，将和好的面团泡在水盆里，揪成细条下锅，面熟菜糯，主食和菜都有了。这是垣上居家常吃的饭食。
与老鸹颡名称相近，垣上还有一种油炸的面食，称为“老鸹头”，面团和得稀软，发酵好，用两根筷子交相缠绕，一团一团下入油锅，两面炸至金黄。这是垣上招待亲戚的吃食。
老鸹头
无论是白鹿原还是凤凰垣，人们对吃、穿多不甚讲究，他们遵循着数千年来的小农思想，苦日子过怕了，即使有了积蓄，宁愿攒起来应对荒年也不敢奢侈挥霍。这不仅是黄土高原农人的性格，也是所有以农业为基础的人们普遍的心理。他们就像地里一茬茬的麦子，干旱的时候，他们忍着，忍着，直到一场透雨来了，他们便将积蓄已久的力量舒展出来，最短的时间便焕发出最强的生命力。
白鹿原和凤凰垣，如同秦晋椒好的一对恋人，性格相投，连长相也相近，他们都是农业文明的缩影，共同见证着中华民族的历史，共同经历着华夏民族的进程。他们的故事，就在你我身边。
作者简介
张小三
原名胡新会，山西绛县牛庄村人，语文报社编辑。
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