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2013年3月8日星期五 三八妇女节，恰在周五，阳阳学校半天课。跟棠随口说了句，去市里玩一天吧。他说干嘛去市里，咱去北京不就得了——估计他没料到我这么当真。总之，我快速敲定了一天半北京行的行程——为啥么不两天半呢，还不是因为家有小学童，要留一天写作业，而且他单位也并未停炉，不能离开过久。总之，大游之前先来趟小游，热热身。
8号中午，接阳阳，把书包寄存姥姥家，直奔火车站。大约两个半小时后，我们已经走出雍和宫地铁站。刚走出来，就被腰挟手持佛香的小贩拦住兜售，他不理会我们的摆手，热烈推销：双鬼节，进去都得烧香，里面更贵。我心下疑惑，什么双鬼节。加快步伐，那小贩却把长长的一包香硬往我手里塞，说送你了，你去烧吧。终究没敢接，推回去，再走两步，又一女人迎上来“送”我香。不信这年头有这么好心的小贩，你不买他就送，不过是推销的一个伎俩罢了，再说，我们也都不是贪便宜的人，如果真要烧香，买一包就是，何必要。再次婉拒。我们后面的一个年轻小伙子紧跟着被拦住，被“送”了一包香，他一听送，手势由推改为接，正要走，却被那女人抓住不放，说：你听我说——和棠相视一笑，鱼上钩了。后来在雍和宫内，又见这小伙子，挟着那包香，我不禁揣摸，他为这包香付出了多少。
沿着雍和宫大街，就在雍和宫的红墙之下，一路往北走，不一会儿就到了雍和宫正门。雍和宫四点停止售票，五点关门，我们有不到两个小时的时间。偌大北京城，有无数景点和好去处，这次之所以选这里，不过是图它方便，因为接下来我们要逛的五道营胡同就在旁边，晚上我们还要住在胡同里。
只简单看了雍和宫的介绍，知道它的旧址原为明代内官居监官房，清康熙时成为皇四子胤禛的府邸，称雍亲王府。后来雍正即位，改王府为行宫，称雍和宫。它目前是北京城内最大的藏传佛教寺院。除此之外，一无所知。
检票进去，是一道宽阔的林荫道，当然，此时没有林荫，树上一片光秃秃，但你可以想象夏天或是秋天时的样子，尤其，当我不经意间瞥见枝头几片零落的枯叶时，我兴奋地叫：那是银杏树。更向往它的秋季了。
照片：雍和宫外。果然是黄瓦红墙。
照片：银杏路。
林荫道尽处，是昭泰门，进了门，又是一道富丽的雍和门，由两座青铜狮相守，这里相当于汉传佛教的山门、天王殿，里面供着笑容可掬的弥勒佛，两边四大天王。还没细瞧，就见青烟缭绕，登时就被呛得咳嗽起来。话说我正感冒，喉咙本就发痒，经不起这刺激。赶忙逃避一边看风景。看来，我与佛无缘。
按常理，左右两侧应该各一钟楼一鼓楼，这里却左右各两座，或者另外两座是碑亭？也没过去细看。倒是鼓楼之下那口大缸，颇为引人注目，按常理觉得那是古时消防储水的大缸，逗阳阳说你可以在里面游泳了，还抱起他来往里面探望了，里面无水，只有一锅底儿的零钞和钢崩。回来后再阅读资料才知道，这口重八吨的所谓的“缸”，其实是昔日熬腊八粥的大铜锅，想必雍和宫旧日也会施粥。
过了雍和门，便是个院落依次是铜鼎、碑亭，和正殿雍和宫。那铜鼎被拦住，可也阻挡不了人们往里面扔钢崩，或闪亮或暗锈，积了一地，有的还蹦到栏杆外。阳阳很心痛，指着“请勿投香及硬币”的牌匾痛斥游人的不文明行为。他在栏杆外捡到一个一元硬币和一张五角纸币，我说你再投进去吧，他摇头说不，那样也不文明了。后来，他在雍和宫外，把这一块五毛钱给了一位乞讨的白发老奶奶。
此处照片10张。 1、昭泰门
2、雍和门。
3、雍和门前的青铜狮子，左右各一，阳阳给我们讲，踩球的是爸爸，踩小狮子的是妈妈。
4、钟楼，小子偷空休息，用一根棒棒糖来收买他，让他保持个好兴致。
5、鼓楼下的大铜锅。
6、古树尚未发芽。
7、铜鼎、碑亭，硬币。
8、小子气愤地指着警示牌。
9、转经。
雍和宫相当于一般寺庙的大雄宝殿。其实从刚刚的雍和门算起，一共有五进大殿，再之后是永佑殿、法轮殿和万福阁，皆宏伟有加。左右各有配殿相连，殿宇构局十分紧凑，有时甚至屋瓦相连，鳞次栉比。站在殿外端详每座大殿的外观时，我都会一一扫过那红墙黄瓦，以及当中蓝底的牌匾，和一些金线绿纹的装饰，我觉得这些色彩的搭配，真是非常有气派并且富丽庄严，颇有皇家气派。而棠高指殿角飞檐上的一排脊兽，给儿子讲其中的等级意义，不同等级的建筑所安放的脊兽数量和形式都有严格限制，这里的大殿最多时有7个，级别相当高了。毕竟当年这里曾是出过皇上的王府。
事后诸葛地查资料，雍正驾崩时曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。而乾隆皇帝亦诞生于此，雍和宫里出了两位皇帝，自然成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。也可以说，雍和宫是全国规格最高的一座佛教寺院了。
每座殿前都香火旺盛，青烟袅袅。许多持香而来的年轻人跪下敬香，默祷祝愿。旁边不乏好奇的老外以及兀自玩耍的光腚小娃娃，使得殿前的一幕格外和谐。这里烧香的气氛实在不错，随处都有“顶礼佛、法、僧三柱香为宜”的提醒牌，也并没有大肆贩香开光的摊点，让我一下子忘了刚出地铁时被小贩追着“送”香的不愉快，对雍和宫佛家的尊严增添几分信心。众多善男信女中，还见到一位老得把身体都变成问号的老爷爷，他一个人，用沧桑树皮一般的手扶着栏杆扶着柱子，一步一步地从头走至尾，不止一次见他默默地以头抵着门扇或窗扇，半晌不动，还以为他在休息喘息，有好几次几乎都想过去搀扶和问候，可是当我从万佛阁再次见他如此的时候，忽然灵光一现，想起在布达拉宫和大昭寺时，那些藏族信众们以额相触壁画或佛身的情景来，哦，原来他在顶礼膜拜，并非休息。汗。
照片10张。 1-4、雍和宫外，善男信女，好奇的老外，还有光腚玩耍的娃儿。
5-8、阳阳听爸爸讲脊兽。最爱阳阳这个背包的小背影。
9-10、殿宇构局十分紧凑，有时甚至屋瓦相连，鳞次栉比。
此外，还有值得一提的是，每座大殿中都有各自的“镇殿”之宝，令人印象深刻。
永佑殿里的《绿度母补绣像》让我惊艳，以我粗浅的认识和女性的直觉，我觉得这是一幅美伦美奂的布贴画，不，是锦缎贴画，不仅色彩瑰丽、人像精美，就连衣袂、白莲、面貌，处处栩栩如生，立体传神。令我真想透过玻璃去抚摸一番。事后补课，才知这是一张完美的复制品，而原物属是国家一级文物，由于历经二百多年岁月沧桑，已经褪色陈旧。传说它是由乾隆的母亲孝圣皇太后钮祜禄氏带领宫女用几千块不同颜色的绸缎补绣而成的。
而北京宫廷补绣，是我国古老的刺绣技艺，俗称丝绫、堆绣，源于辽金，奠基于元，盛于明清，它与唐代“堆绫”、“贴绢”技艺的结合与发展，用天然的植物纤维（棉、麻、丝）为材料，用浮雕、编织、刺绣、缝缀、堆贴、抽丝等多种技艺结合的装饰艺术。原来其工艺如此复杂，多姿多彩，而我，仅仅体会出一个“堆贴”而已。整张绣像尺寸极大，以做贼心虚的心态偷拍，肯定不能明目张胆地构图取景，只好勉强拍下左右角落的两个度母小像。
此处照片3张。
接下来是法轮殿，里面供奉着六米多高的宗喀巴大师的铜像。殿内按理不许拍照，虽然我也没明确看到警示，但正值下班时间，殿里正在收拾，没人顾及我们这几个游客，也便趁机按了快门。再次重申一下，我们不是对佛不敬，恰恰是想要记住他们呢。不然时过境迁，他们在我们的心里就会面目模糊终至消失了。
法轮殿是汉藏文化交融的结晶，所供奉的便是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师，我最喜欢他的面目表情，与以往所见又是不同，线条柔和，笑容和善，我觉得他融合了弥勒的气质。而那双眼，正如阳阳所形容，汇聚于仰首瞻仰的凡人，似为勉励，或是宽慰。我还喜欢这座大殿的设计，当中有五层天窗式的透光阁楼，吸纳自然光线照射于六米高的雕像上半身，使得他的微笑越发光明温暖，仰首相对，让人心底里明亮起来。完全不同于印象中烛光摇晃更显昏暗阴沉的佛殿。
此处照片3张。
最后是万福阁，雍和宫最后这道大殿，其建筑格外雄伟壮丽，飞檐三重，两侧有飞廊连接另两座楼阁，宛如仙宫楼阙，据说是辽金时代的建筑风格。殿内矗立是一座由白檀香木所雕的弥勒菩萨像，高26米，面容体态皆美，1990年8月被载入《吉尼斯世界纪录大全》。我一下子就想起承德普宁寺的那座据说世界第一大的金漆木雕千手千眼观音，不知哪个更大。回来查阅昔日游记，发现普宁寺那座高27米多一点儿，比这座仅高一点点。（参见《承德三人行：平安喜乐，普宁寺》）让阳阳形容一下他看到的大佛，他说我有三个字：高、大、美。我睁大眼睛，赞叹他形容得好，他很是得意。
很快，雍和宫清场，几个保安及工作人员由万福阁开始，逐殿巡检，锁上殿门，催促游客离开。我们仨，是最后那三个。因为来之前到处是人，此刻人皆散去，可以抢拍个四下无人的到此一游照了。这一程的游览，不为阴沉天气所染，颇为轻松愉快，背着自己双肩包的小子，也舔着棒棒糖自得其乐。走喽，逛胡同寻美食去也。
此处照片3张。
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