蔡 岩
蔡岩位于钟山北麓，坐西南朝东北。北宋元祐四年(1089年)，宰相蔡确因参与王安石变法，被罢黜流放。其子蔡谓受株连隐居钟山，该岩洞即蔡岩。此洞宽6米，深4.5米。元祐五年(1090年)，附近信众在岩洞前凿地195平方米，建成一座三进歇山式木结构的寺庙和护厝。元祐八年(1093年)，名僧郑道徽成佛于蔡岩之中。其肉身塑成高80公分，重130公斤佛像，供奉于香林寺中。1988年，蔡岩被德化县人民政府公布为县级文物保护单位。
传说，郑道徽晚年四处觅寻人间宝地，最后为自己找到了归真的胜地钟山(即今蔡岩)，自雕木像于岩洞中。北宋元祐八年(1093年)，郑道徽坐化之前，告其姑曰：“姑以后若欲见访，可投菜叶于涧中，叶止处予即在也”。是年秋，其姑到登岭(姑凄岭)相寻，因林深树密难以寻觅，故按其吩咐，及至桂阳乡彭坑村罗城中坑坂钟山下蔡岩洞，果见其遗体，乃用泥塑金像祀于香林寺正殿，奉为蔡岩的开山祖师。
宋朝进士蔡谓《题钟山回文》一诗如此描绘此处的景色：
虹绕路看真屈诘，鹤来人拟共留攀； 风回谷响斜枝亚，曰逗林开细草斑。
空翠湿霞朝染袂，石壇蒸霭暮沉山；
同谁有兴嘉逢偶，松爱清阴云爱闲。 (林星焕)
英灵宫 (略)
钱库宫 (略)
崇宁室(略)
集灵宫(略)
万安宫
万安宫位于德化浔中镇仙境村。宋哲宗绍圣二年(1095年)，唐高祖李渊后裔李福谅由福州迁入德化仙境肇基，始建此宫。该宫为四点金、太子亭式木结构，雕梁画栋，屋顶装十七个燕尾式翘脊，风格独特。宫内设五殿，中殿供奉昊天帝君(唐代药王孙思邈)、慈感祖师、吴公真仙、张公圣君；左殿供奉观音佛祖；右殿供奉朝天、显应二圣侯；两侧旁殿供奉赵、康二大元帅等神像。明嘉靖年间(1522-1565年)，温姓迁入仙境后，接管万安宫。数次修葺，均保留原貌。宫内有温廷选进士作的对联：“万劫不磨，知吾心即仙即佛；安常有庆，卜尔福如阜如陵。” (许永汀)
扬灵宫
扬灵宫位于洋坑村龙源祖祠对面，坐巳向亥，杉木结构，屋顶为歇山式，前后深4米，左右宽3.8米，高3.1米，宫内奉祀麻五、麻八侯王及王后娘娘等神像。每年元宵节为庆典节日，由本地村民轮流祭祀，联文有：
扬显武功，姜溪著绩；
灵昭境土，太岳钟祥。 (许永汀)
瑞美宫 (略)
英显宫
英显宫始建于民国6年(1917年)，位于永嘉村鲮鲤舌。内祀许、郑二尊祖师。英显宫结构玲珑典雅，雕龙画栋、飞檐翘脊，正堂四壁绘山水人物画，栩栩如生。厅屏有举人郑翘松撰写的金字对联：
英气不沉，旌阳有后；
显后堂在，抱朴相师。
举人王光张撰写的金字对联：
英化敛则真气长存，久矣，智净六尘、慧空五蕴；
显化同而神光普照，善哉，云开觉路、海渡慈肮。
这对联后段有“智云”、“慧海”字对，及许、郑祖师的封号。后殿有汉朝观音等壁画，前廊有许墨林木雕的古代人物故事“四聘图”，即唐尧聘虞舜、汤商聘伊尹、武丁聘傅说(音悦)、文王聘太公，立体雕刻，神态超然。宫顶雕画宝塔、龙凤、人物、山水。“文化大革命”中部份被破坏，1987年村民集资聘请许其扬的门徒，当代艺人许实额等修复原貌。这些书法、绘画、雕塑艺术，颇具研究价值。1988年，德化县人民政府将其列为第四批文物保护单位。 (许永汀)
戴德宫(略)
英灵宫
公元1962年，由福全村当地许氏族民建。坐乙辰辛戍，砖木结构，长16米，宽15米，建筑面积240平方米，内供奉许、郑二位祖师神像，有对联一副：英显神光泽四海；灵通法力济万民。公元1998年重新修建。 (许永汀)
丁溪宫
始建于民国初，原址位于丁溪桥头。公元1986年，因新建丁溪大桥及街道改建，迁址于湖前堂左侧，砖木及混凝土结构，建筑面积53平方米。内设神龛、供奉吴公真仙、人主尊王、玄天上帝、朝天圣侯等神像。每年农历十月初九为吴公真仙圣诞日，香火旺盛，非常热闹。宫内有楹联三副：
丁向翥山呈秀色；
溪频浐水入画图。
丁水罗簪缨，余庆济美；
溪南迎凤翥，佳景常春。
丁聚湖前罗簪缨，民安国泰；
溪迎凤翥擅林泉，食足衣丰。 (许永汀)
岐山宫
位于水口镇八逞村，始建于明永乐三年(1406年)，杉木结构，屋顶为歇山式，建筑面积25平方米，宫内崇奉“明山圣王”、皇后二娘，有诗赞曰：
岐山隐隐白云封，气势巍然灵秀钟。
最喜当年鸣彩凤，还欣今日护东龙。
岗峦峭拔三三经，体势峥嵘六六峰。
锦绣一开文运启，后先济美耀华宗。 (许永汀)
显灵堂
显灵堂，又名湖上庵，位于水口镇八逞村，始建明弘治四年(1492年)，明万历五年(1578年)和清光绪四年(1879年)两次重修，杉木结构，一厅两房，屋顶为歇山式，雕有双龙抢珠等，建筑面积140平方米，崇奉张公圣君、保生大帝等神像。内有对联：
显化昭千古；
灵通护四方。
法主佛力，千秋著显；
保生医道，万古昭灵。 (许永汀)
圣天宫
圣天宫位于盖德乡有济村，为吴济川真仙祖籍地。吴济川真人羽化后，人们将他的遗骸分为两半，装入雕塑的仙像体内，分别在金液洞建洞宇，在有济村建宫观奉祀。“圣天宫”始建于明洪武元年(1368年)，占地面积1100多平方米，建筑面积175平方米，二进式，土木结构，屋顶歇山式，双脊八翘，盖黑色瓦片，分三檐建筑。厅堂四点金起架，墙上有壁画，以表现宗教人物为主要内容。厅堂上设神龛，供奉吴公真仙等塑像。厅堂上还有石雕香炉、匾额以及楹联等，其中有清康熙年间永春县举人吴维新书的“圣德同天”牌匾、清光绪壬午年(1882年)文人杨航的木刻联文：
仙德无私成即圣；
祖恩有济本乎天。
每年农历七月二十五日、十月初九，即吴公真仙诞辰和羽化归仙纪念日，当地村民都要在这里举行庆典活动。1991年11月，圣天宫被德化县人民政府列入县级第五批文物保护单位。 (许永汀)
紫云洞
位于三班镇蔡径村，主奉吴景阳真人。吴景阳，系吴济川长子，曾在永春溪塔教书。明永乐三年(1405年)正月二十七日，他路过高阳地界，空中飞来一朵黄云，他脚踩黄云，见蔡径金城寨下石洞顶紫云缭绕，即在洞顶的凤髻石上羽化成仙，后当地人在石洞前建宫宇、塑圣像奉祀，并取名“紫云洞”。20世纪60年代，洞宇被毁。1999年重新修建。洞宇单进式，土木结构、屋顶歇山式，有雕梁翘脊，盖瓦片，显古朴典雅。宇前放有大门，并设两个圆形窗眼，很有特色。洞宇四周竹、木葱翠，宇前大埕边种满四季花卉，使本来颇具清幽的环境增添了不少雅趣。洞宇占地面积1000多平方米，建筑面积200多平方米。洞中同时供奉徐公真仙，观音、如来、文昌帝君等圣像，厅堂上方有楹联：
紫地出庐真洞府；
云山静处是仙家。 (许永汀)
淳湖天后宫 (略)
淳湖湖山桥 (略)
林翰宫
位于浔中镇龙翰村虎垵仑山脚的林翰宫，是从石牛山道教圣地---石壶祖殿分衍而来的。该宫坐西北向东南，山环水抱，左右两侧各有一条溪在宫前面300米处相交合二而一，溪水迂回流入城关诗墩。始建于明代万历28年(1600年)，清代乾隆、光绪年间曾各进行一次大修，1986年小修一次。每次重修均依旧制，大小尺寸、规格样式不变。但后来的小修因资金筹措不足而降低了下落厝的质量和品位。
整座宫庙由正门、两厢、长方形排水埕、上下两落厝及单排护厝组成。宫的周围情景形势为：四面环山、林密葱葱、鸟叫声声；依山傍水、水流潺潺、鱼游细石；地处村里交通要道，是龙翰乡里人彼此往来常经过的地点之一。宫门口埕左侧临溪处建有一座戏台，民间娱乐活动——“佛生日”时在此或上木偶、或奏四管、或演高甲、或放电影；闲暇时为乡里老人、烟友茶客及来往行人在此小憩或“讲天捉皇帝”提供免费的休闲场所。
林翰宫右侧建有一排护厝，看宫人平时在此炊事和生活起居。整个外观不似庵，也不象寺，稍带有闽南祠堂的建筑风貌。屋顶“皇宫起”，绘有彩色图案；燕尾举翼为脊，屋脊正中设置一葫芦；土瓦盖顶，瓦筒陇砌槽，为单檐硬山式两面坡屋顶；建筑法式为抬梁式木构架。从门口大埕步上五级石阶后到门口埕，再拾级三阶首进为大门，门楣顶悬挂着一块书有“林翰宫”的匾额，大门两侧有一副对联，曰：
前峰后峰，千山同脉；
左溪右溪，两水合流。
下落与上厅的地面落差有1米之高，深广有度，结构合理，宫内厅面以苇杆涂白灰为壁，有吸湿气、调冷暖、防震塌等作用。在上殿的正厅面有一副对联：
林风树语，蝉鸣水响咏佛道；
翰点羽横，燕绕鹰飞经慈云。
在上落厅面两柱之间的墙壁上，曾有四个黑色繁体的毛笔字：左边“鱼跃”；右边“鸢飞”。“鸢飞鱼跃”引自《诗经·大雅·旱麓》篇中的“鸢飞唳天，鱼跃于渊。”意为：其上则鸢鸟得飞至于天空以翱翔，其下则鱼群皆跳跃于水中以游弋。“鸢飞鱼跃”，笔力遒劲，字体大方，语出经典，仿佛向在人们展现一幅“境幽趣无穷”的自然和谐的山水图画。但因风描雨绘，历尽沧桑，外层墙壁泥土有些剥落。
林翰宫上落厅头正中陈设着长案供桌。在很早以前的时候，案上前殿右边就奉祀康大元帅，左边奉祀境主公(一尊是广平尊王，另一尊是黄大伯公，农历三月廿七为生辰纪念日)；在中殿前排(自左到右)奉祀张公圣君(法主公)、神农大帝(五谷仙，即“当家佛”，农历二月十六为生辰纪念日)、保生大帝(又名“帝君公”)、三代祖师；在中殿后排正中奉祀吴公真仙(吴仙公)、一辅吴仙公、一辅五谷仙、二辅五谷仙和詹公祖师(普明祖师)。 (郑瑞龙)
法林寺 (略)
玳瑁岩 (略)
宏祠宫
宏祠宫位于浔中镇隆泰村，始建于明洪武年间。今宫内尚保存有古钟一口和清同治年间题刻的楹联。 (文史办辑)
福德宫 (略)
昭灵宫 (略)
龙兴宫(略)
龙图宫 (略)
五华寺
五华寺位于德化县盖德乡吾华村，地处海拔1196米的五华岭上，距离德化县城24公里。1988年，德化县人民政府把五华寺列入第四批县级文物保护单位。
相传唐朝懿宗年间(约于860年至874年)，陆禅祖师(法号自都，姓陆名无晦)由开山同随云游南方，当他们走到德化盖德乡北部的吾华山时，发现此地四周环山，风光旖旎，便在现在建寺处筑室修炼，并与活虎同居一所，号“虎蹲岩”。后招集信众谈经说法，并自制药材，自开建端午泉井，自制蕨粉，自制百种青草，自种苦泉名茶，研制成蝉壳名茶香薷，救济万民。
唐懿宗咸通年间，陆禅祖师在修真之处，功成辞世，化身石上。唐僖宗乾符六年(879年)，邑人创寺，塑其像供奉，更名五华寺。因下殿于1980年10月间遭火，文物保护小组及时成立董事会，发动林氏、郑氏两保民众捐资和投工献料，依原状旧制修葺上殿，重建下殿，1989年完工。
五华寺黑瓦红墙，坐北向南，寺的前方不远处就是海拔1196米的吾华山。此山五峰并立，状若莲花，故又称为“五华(花)”。寺院前有一池荷塘，再往前面就是一片开阔的水田。寺前左侧的三株古杉，树高杆粗，颇有树中老者的沧桑和古朴。寺里经常冒出一缕的香火和清香，使得这寺院透露着的仙界烟火。
登上石砌阶级，走进正门，正殿里的梁上高挂着许多匾额。正殿四周的房柱上，悬挂着文人墨客书写的古楹联。正殿中央供奉着观音、如来佛像。据传，在祖师公塑像内藏有“当年学道白云边，这点灵光彻发光。五朵花开金布地，一源泉涌日中天”的字条。佛像前的供桌上亮着长明灯，燃着扑鼻的檀木之香。
从左侧边门走出寺院，寺旁有一泓清澈见底的端午泉。据说端午节这天的午时，泉中的水位会比平时升高许多，以供那天从四乡八里赶来顶礼膜拜的善男信女们聚餐饮食之用。每当谈论起这件事，村民们总是津津乐道。
五华寺内及四周景点现存的古迹有：坐化石、石塔、万历古牌、古代名人的题字撰联、木刻香炉、木刻镇棹、木刻龙椅、古壁画的人物、古大钟、圣旨牌、捐资名牌、石桶横、石水槽和端午泉井、石崖雕像、万年水杉树、千年红水杉、半岭漏米石、富贵在天(就是鸡髻岐峰卓笔峰山)、金龟、石蛇、回音石、五朵莲花峰、神农亭、莲花池、古石桥等旅游景点。往玄村水尾而行，有还米斗潭、石脚桶等。
五华寺联文：
见圣悟空，五蕴光明同海月；
修真得地，华山胜景赛西天。
五蕴皆空，万字胸起凡入圣；
华池永注，八功水利物济人。
五之眼，三之身，修到圣神钦作祖；
华有月，精有日，功深采吸奉为师。
神自唐室发运于今，赫赫时绥五福；
佛本西蜀而来此地，昭昭弥镇华山。
自唐室显化以来，捍患御灾，真是万民之祖；
由华山炼修而后，谈经说法，堪称百世之师。
五朵花开金布地；
一源泉涌日中天。
金五瑞莲开净地；
风华紫气入山门。
德遍千家之有祖；
灵照五华共称师。
金同登果乾坤别；
凤室安神日月光。
住重子而护法象；
观罕官身以降魔。
遗泽至今泉有信；
修真当日虎无猜。
溯祖相之真传，莲开夏午；
幸师辰之出世，井溢中天。
焚五香而清五蜀；
抚莲夏而镇华山。
五教合大同，惟佛慈悲救世；
华凤原久袭，乃师修炼成功。
帝心旭日离明普；
佛面春风福德长。
五华寺端午泉
有人灵泉在翠微，我来问讯水方肥。
盈虚哩顺阴阳气，清长先知天地机。
金井祥开波有彀，银床冷迫石生衣。
浮名不值一杯水，满酌罂瓶拂袖归。
五日登五华岩
来此逢端午，山间微厥肥。盈亏看井脉，消息验元机；
饥办胡麻饭，寒供薜荔衣。俗缘今觉尽，才到已忘归。(文史办辑)
原载：德化文史资料 整理制作：恶人谷珠楼 转贴请注明
