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赵孟頫是元代初期很有影响的书法家赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵（即宋高宗赵构）书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。王世懋称：“文敏书多从二王（王羲之、王献之）中来，其体势紧密，则得之右军；姿态朗逸，则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体。” 此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书，他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献，能在继承传统上下苦功夫。他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家。同时代的书家对他十分推崇，后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”。明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人，评价其书法“因熟而俗”。 赵孟頫小楷《无逸》 没有年款，原帖与（1301）萧(奭斗)隶书《无逸》、（1299）杨 毅桓篆书《无逸》同装在一起，《石渠宝笈》初编卷十三著录，曰“元人三体书无逸篇一卷”。杨书为大德己亥（三年），萧书为大德辛丑（五年）。赵书大约也在这个期间，那么就是四十六至四十八岁时的中年之作了。《无逸》有的地方笔弱气虚。《无逸》现藏故宫博物院。 释文： 呜呼厥亦惟我周大王王季，克自抑畏，文王卑服，即康功田功。徽柔懿恭，怀保小民，惠鲜鳏寡，自朝至于日中昊，不遑暇食，用咸和万 民。文王不敢盘于游田，以庶邦惟正之供。文王受命惟中身，厥享四五十年。周公曰，呜呼继自今嗣王，则其无淫于观，于逸，于游，于田。以万 民惟正之供。无皇曰：今日耽乐，乃非民攸训，非天攸若。时人丕则有愆，无若殷王受之迷乱，酗于酒德哉：周公曰：呜呼：我闻曰，古之人犹婿训告，婿保惠，婿教诲。民无或婿譸张为幻。此厥不听，人乃训之，乃变 乱先王之正刑。至于小大，民否则厥心违怨，否则厥口谊祝。周公曰：呜呼自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王，兹四人迪哲。厥或告之曰：小人怨汝詈汝，则皇自敬德，厥愆。曰：朕之愆，允若时，不啻不敢含怒。此厥不听，人乃或譸张为幻，曰：小人怨汝詈汝，则信之，则若时，不永念厥辟，不宽绰厥心，乱罚无罪，杀无辜，怨有同，是丛于厥身。周公曰：呜呼嗣王其监于兹。吴与赵孟頫书 |
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