民间将”噙口钱“又称为”口实“，在放入死者嘴里之前，还要系上一根红线，将红线的另外一头要拴在亡人寿衣的扣子上，这样做的目的是防止其滑入亡人腹中。这条红线，一直要到收殓入棺之时才能揪掉。
在西北有些地区的丧葬习俗中，亡人刚刚咽气，周围服侍的人就要赶紧将提前准备好的”噙口钱“放入死者的口中。这个“噙口钱”，其实就是一枚铜钱，现在有时候也会用硬币。
我们看电影看小说，常常会看到这样的情节：盗墓贼在盗墓之时，会将尸体上的所有财物搜刮干净，最后还要掰开尸体的嘴，看看嘴里面有无财物。
其实，这就是盗墓贼在搜寻“噙口钱”。旧时有些富贵人家，会用宝珠或者金币当做噙口钱，而盗墓贼一般盗掘的都是有钱人家的大墓，所以噙口钱盗墓贼自然是不会放过的。
至于为何要在尸体嘴里放噙口钱，民间说法很多，主要的说法有两种。
其一，亡人去阴间的时候口中含着钱，投胎转世再做凡间人，就不会受穷。这中说法是对亡人来世的一种美好祝福。也是民俗里面信仰世道轮回的一个体现。
其二，俗话说的好：”管你活着的时候家财万贯，死后你带不走一两半文”。亡人口中含着钱，也寓意着亡人生前艰辛勤俭，死后要给一个“落头”，让其也分享一点生前积累的财富。
“含口钱”，又称“含口”还有“饭含”，指的是于人临死之前给死者口中含物的习俗。
中国古籍中“含口”记载，《礼记·杂记下》：“凿巾以饭。”《后汉书·礼仪志》也说：“登遐，饭含珠玉如礼”，取意也在于让死者顺利地渡过冥河。
古人认为，冥河上有船，也就必有专门负责摆渡的舟子。亡灵渡河，当然也应该象人间一样，付钱给舟子，否则很可能受到舟子的责难，甚至无法渡河，又回来找子孙的麻烦。亡灵口含的钱就是付给冥河舟子的船费。
除汉族外，少数民族也有此民俗传统：
云南纳西族人将断气的时候，孝子要赶忙往死者口中六“含口”。这是一个小红纸包，内放大米（男九粒女七粒）、碎茶叶和银屑少许，先分成三小包，再用红纸包在一起。放含口时，族内长辈要告诉死者三代祖先的名字，并告诉它如何使用这三小包含口：
第一包做渡河时的船费——
去阴间的路上有一条大江阻隔，需乘船才能过江。船到江心时，需拿一包作船费付给渡夫，否则就会被扔入江中不得超生；
第二包送给阎王殿前的两个凶神大将；
第三包则带给祖先。
云南崩龙族的葬礼中，要在死者嘴里放上一些碎银子，作为死者过河的船钱；仡佬族的亡人也口含银物，手握纸钱被葬入坟墓。其他如佤族、壮族、毛南族、瑶族等等民族也都有含口的习惯。
三、古代古人富贵之人嘴里都放啥？
不只是现代还是如今，人死后举行葬礼都是一件大事，由于人死就不能复生了，所当前人对已故人的葬礼是十分注重的。如今根本都是火化了，但是在现代都是土葬，而且古人是十分盛行在墓里放陪葬品的，由于古人是置信有阳间的，人死后就去另外一个世界了，所以无论穷家还是富家都要放一点陪葬品，比方历史上秦始皇的兵马俑，就是他在地下的军队。
嘴里塞夜明珠
陪葬品外面最重要的一个就是压舌，这是什麼呢？复杂的说就是在死人的嘴里塞一个物件。历史上最著名的就是慈禧的夜明珠了。慈禧的陪葬品可以说是数不胜数，大盗孙殿英悍然的率兵翻开了慈禧的陵墓，将外面的东西拿了个洁净，嘴里的夜明珠自然也没有被放过，这玩意可是无价之宝的东西，有一种说法就是慈禧尸体不腐就靠这个夜明珠。
大局部人都以为，在尸体嘴里放东西是爲了避免尸体腐朽，但是这仅仅是对下层社会的贵族们来说的而已，由于他们有财力来购置这些瑰宝，但是普通人家呢？在现代，买不起棺材的多了去了，更别说是陪葬品了。但是老百姓家里即便再穷，哪怕没钱买棺材，也一定要在嘴里塞个铜钱之类的，这是一定要的。
一身陪葬的尸体
在现代，汉朝的大少数都是嘴里塞玉，依据不同的身份也是塞不同的东西，《周礼·天宫·天府》中也专门提到了这件事，阐明这个风俗是历史十分悠久的。风趣的是，到了清朝的时分，等级制度愈加的威严，不同的等级嘴里塞不同的东西，是相对不能越级的，而且也是有意味的，比方乾隆就是个玉雕成的知了，这就寓意着轮回之意。
除此之外，还有一种说法就是这样压住舌头，人死后在阳间就不会当一个饿死鬼。其实最复杂的解释就是，在嘴里塞个东西，皮肤就能被撑起来了，也算是美丽的走，由于人死后不会立刻下葬，所以这也是一种方式。因而不管是哪一家人，都会在死者嘴里塞个东西。
死者
如今有的人，在亲人活着的时分不孝敬，人都过世了，却又把葬礼办的十分好，来彰显本人有一颗孝心，历史上有句老话叫做，百善孝爲先，人走了，在装着孝敬也是于事无补了。
再者，口中含宝也有一种吉祥和富贵的寓意。在民间的丧葬习俗看似繁琐复杂，但是每一个细节都有它的讲究，除了迷信，肯定也有文化的存在。
