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人们常说三皇五帝。所谓三皇，就是伏羲、女娲和神农（还有别的一些说法，暂举此说）。都是人首蛇身的。 史学大家顾颉刚，就曾考证说，三皇之说，最早出现的时间是战国时期，是时人杜撰之说。 三皇五帝 这也是有原因的。春秋战国，天下大乱，各种学说并起，百家争鸣，是中国学术史上至今无法超越的时代。但当时各家为了把自己的学说搞的高大上一些，纷纷追古，你说你的学说更悠久，我就比你还悠久，一来二去，直接追溯到了半人半兽的阶段。众口铄金，三皇之说就这样流传下来了。 伏羲和女娲 所以司马迁在写史记的时候，摒弃了当时他认为的不稽之说，而是以五帝开篇。 《史记》中记载，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜是为五帝。 黄帝“生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣……其二曰昌意……黄帝崩……昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。……颛顼崩，而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。……帝喾……生放勋。……帝喾崩，……放勋立，是为帝尧。”也就是说，五帝中，除了黄帝，还有黄帝的孙子颛顼，接着是黄帝的曾孙帝喾，之后是黄帝的曾曾孙尧。只有舜和黄帝似乎没什么血缘关系。 这应该是不符合史实的。如果黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的世系关系如此，那也就是说，家天下是从黄帝开始的，而不是人们所熟知的大禹父子，这显然有悖史实推测。 《史记》提到：“黄帝二十五子，其得姓者十四人。” 大禹 学者普遍认为，这讲的其实是黄帝部落联盟，而不是黄帝这个人，或者说黄帝只是这个部落联盟的首领名称。并不是真的指黄帝生了这么多儿子。否则，为什么都是儿子，有些人可以跟着爹姓，有些人不能。 其实，姓氏是和原始氏族和部落图腾以及婚姻血缘有着密切关系的东西。同姓的部落是有着血缘关系的，是不可以通婚的，以免近亲繁殖。后来氏族和部落规模越来越大，不能容纳更多的人，就要分家。 部落会议 分家是分家，但还是要记着谁是一家人。所以同姓部落分出来的小部落，就在原来姓的下面，再加一个氏，以相互区别。这样，不管怎么分，最后都知道谁和谁是亲戚。 黄帝部落在发展过程中，应该也经历了这个过程。由原来的一个母部落发展出了14个子部落，大家都是有血缘关系的，还在一块生活，形成了部落联盟。后来随着战争和争夺资源，这个大的黄帝部落征服了周围的一些不同姓的部落，共同组成了有25个同姓或异姓的大部落。 “崔”姓图腾 所以才会有“得姓者十四人”之说。这里讲的“人”或“子”，不是真的个人，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这些名字，应该是黄帝部落联盟中的一些部落名称，或者部落首领的名称。黄帝部落联盟的领导权就在这几个大的部落中进行流转。 印度尼西亚原始部落 当然，在这个联盟中，原来那14个部落因为血缘的关系，可能还保留着不少地位和特权，剩下那十几个被征服吞并到黄帝部落的外姓部落可能地位就要稍微低一些。 由于存在着征服和被征服的关系，为了保持原来征服部落——黄帝部落的需要，所以联盟的领导权几乎还是控制在14个同姓部落当中，如黄帝、颛顼、帝喾和尧这几个势力较大的同姓部落。而舜作为外姓部落，能取得黄帝部落联盟的领导权，实属不易。 百家争鸣 |
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