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据野史记载，杜甫寓居四川成都时日子过得十分栖惶。每天蚕熟时候，他就会带着儿子出门央告左邻右舍，“如或相悯，惠我一丝两丝。”这个记载的真实性不去探讨，但杜甫坎坷悲苦的一生确实令人唏嘘感叹。 杜甫出身官宦人家，祖父杜审言在唐中宗朝官至尚书膳部员外郎，父亲杜闲曾为武功尉、奉天令、官至兖州司马。家境优裕的杜甫从小接受了良好的教育，立下了“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负。天宝五年，信心满满的杜甫从齐鲁大地来到长安，开始了漫长艰辛的求仕之路。先是屡试不第，多次献赋如石沉大海，仕途蹭蹬已令精神世界遭遇一连串打击，生活的困顿更是让他饱受世人冷眼。 在长安由于始终谋不到一官半职，没有固定的经济来源，杜甫生活陷入了困顿。他在长安南郊有个族孙，只是为了填饱肚子，他经常不请自来蹭吃蹭喝。这个族孙日子过得也紧巴巴的，爷爷辈的杜甫走动的太勤快，当孙子的嘴上不好说什么，却经常指桑骂槐，甩脸子使性子给杜甫看：打水淘米使劲摆动水桶，非得把水搅浑，骂几句难听的话；到菜园里采摘，不是轻手轻脚，而是拿着刀乱砍一气，嘴里不干不净的喃喃自语……杜甫人穷志短，只有作诗自嘲道： 平明跨驴出，未知适谁门。权门多噂杳，且复寻诸孙。小人利口实，薄俗难具论。所来为宗族，亦不为盘飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦。 就在亲戚象避瘟神一样刻意躲着他的时候，也有朋友雪中送炭施以援手。由于营养不良患上了疟疾。经过长时间的调理，杜甫大病初愈拄着拐杖出门散心，“不知不觉”（为什么加引号，读者自己理解）走到了好友王倚家门口。王倚一见他面黄肌瘦的样子吃了一惊，连忙把他让进家中，置办了酒菜，热情招待。酒足饭饱的杜甫，感激之余，作《病后过王倚饮赠歌》表示感激：但使残年饱吃饭，只愿无事长相见。这个时候杜甫的理想是，以后不再饿肚子写诗，天天吃饱。 史料中，关于杜甫在长安的这段历史记为“旅食京华”，表面上看着很文艺，其实杜甫在长安过着四处乞食的日子。“饥卧动即向一旬，敝衣何啻联百结”（《投简咸华两县诸子》）的诗句，就是在长安生活的真实写照。据野史记载，他的朋友韦侍御登门拜访，杜甫为之引见妻子。韦侍御回到家中，打发妻子给杜甫送来“夜飞蝉”，原来，韦侍御见杜甫妻子太过寒酸，浑身上下连个象样的首饰也没有，于是派妻子送来“夜飞蝉”帮着撑门面。 在长安城苦捱了十年，天宝十年（755）杜甫谋到一个右卫率府参军的小职。好不容易苦尽甘来，生活才有一些起色，任职不足一月，安史之乱爆发了。为躲避战乱，杜甫颠沛流离，辗转流落到了成都。从秦州往成都时，杜甫一家人在同谷住了一个多月。正值国家板荡，诗人背井离乡，穷困潦倒、狼狈不堪。作诗曰：有客有客字子美，白头乱发垂过耳。岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。一代诗圣居然沦落到了与猴子抢食的地步，为了捡食橡栗手脚皴裂。几个孩子跟着他逃难，饥寒交迫吃尽了苦头。 好不容易到了成都，杜甫一家人借住在浣花溪畔的一座古寺里，日子已经穷得揭不开锅了。巧妇难为无米之炊，老妻只能苦笑，而孩子不懂事，饿得两眼发蓝实在扛不住了，冲他大发雷霆（入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同，痴儿不知父子礼，叫怒索饭啼门东）。实在是走投无路、求告无门，杜甫只好硬着头皮，给同是诗人的乡党、彭州刺史高适发了封email：百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？高适立即从百里之外送来米接济他，邻居又送了一些毛毛菜，杜甫儿子这才破涕为笑。看着儿子狼吞虎咽的样子，杜甫鼻子一酸，作诗一首：古寺僧牢落，空房客寓居。故人供禄米，邻舍与园蔬。 镇蜀的剑南节度使严武与杜甫是世交，听说杜甫流落到了成都，就举荐他为检校工部员外郎，把他召入幕府。在朋友们的帮衬下，杜甫在浣花溪上游圈了一块地，修建了一座江景房，在成都才过了几年安逸日子，严武死了。一个月后杜甫带着妻儿离开了成都。溯沿湘流，游衡山，寓居耒阳。大历五年（770）杜甫因贫病交加去世，走完了波澜壮阔悲催贫寒的一生。 “诗穷而后工”，正因为杜甫人生有近于丐食的生活经历，他才能够写出不少关心劳动人民疾苦的诗来，最终被人称为诗圣。 |
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