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物尽其用,古人用梨制作的合香 | 香道

 huangailan 2017-07-07


香 氣 中 的 生 活 美 學


梨是中国古老的果树之一,长期以来人们食其果,观其花。


梨花洁白秀丽,微有淡香。开花时有绿叶托衬,更显现其素洁淡雅。常让人有幽雅飘逸之想,极大地丰富了古人的精神生活。



清明赏梨花是文人的闲趣雅事,温庭筠有诗曰:“梨花雪压枝,莺啭柳如丝孟元老《东京梦华录》中描绘京城游春时写道:“缓入都门,斜阳御柳,醉归院落,明月梨花”



文人多称赞梨花的高洁素雅,甚至以此花自比。诗人王维与好友丘为,曾作《左掖梨花》诗相互唱和,丘为诗曰:


冷艳全欺雪,余香乍入衣。

春风且莫定,吹向玉阶飞。


王维应和:


闲洒阶边草,轻随箔外风。

黄莺弄不足,衔入未央宫。


这两首唱和诗,都以梨花的品性自比。



梨果在中国古人生活中占有重要的地位,明代徐光启的名著《农政全书》载:“上可贡于岁贡,下可奉于盘珍”,曾被人称为“百果之宗”。



唐代人很喜欢把梨蒸着吃,贯休有诗《田家作》曰:“田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠


吃梨的行家对不同品种梨的可口性分的很清,宋代邵雍就是吃梨的行家之一,他在《食梨》中写道:


愿君莫爱金花梨,愿君须爱红消梨。

金花红消两般味,一般颜色如胭脂。

红消食之甘如饴,金花食之颦双眉。


诗中极言梨之味美与区别,也只有真正爱梨者才能体味并写出这样诗。 


 宋人邵雍比较推崇的红消梨


梨,不但是古人爱吃的水果,还很适用于合药,尤其是鹅梨。苏轼的《与欧阳知晦四首》中提到用鹅梨合药:“合药须鹅梨,岭外固无有,但得凡梨梢佳者,亦可用”。



鹅梨气味芳香清郁

也是香家常用来制香的材料



香类书籍中记载的小龙涎香、江南李主煎沉香、笑梅香、小宗香、仙茰(萸)香等,都使用了鹅梨。


仙茰(萸)香:甘菊蕊一两、檀香一两、零陵香一两、白芷一两、脑、麝各少许乳钵研,右为末,以梨汁和剂捻作饼子曝干。



小龙涎香:沉香一两 龙脑半钱。右为细末,以鹅梨汁作饼子爇之。


清人王訢在《青烟录》中有对小龙涎香的评价:“此小品之最清厚者。以唐时宋清三匀煎较之。减麝脐而济以梨汁,煞有思意。


三匀煎,是唐代京城长安药商所调制的合香,以龙脑、麝香、沉香调和制作香丸名为“三匀煎”,焚此丸香有富贵清妙之意。



常被古人用来合香的鹅梨,很有可能属于现今河北一带的鸭梨品种,宋代无鸭梨之称,而以鹅梨著名。


宋人董弅的《闲燕常谈》中记载“河朔十分清气,为鹅梨占了八分。”可见鹅梨在河北的地位之重要和名气之大。


如今,在河北一些地方也将鸭梨的一类品种称为“鹅头梨”



鹅梨在宋代备受宋人推崇,宋代周紫芝《太仓稊米集》有:“自从北郡无人到,不见鹅梨今几年”,描写对这种佳果的怀念;而另一著名官僚洪适也有诗:“新鹅借颜色,甘蜜添滋味



用鹅梨制作的香中最著名的

当属江南李主帐中香



前几年热播剧《甄嬛传》中的安陵容最擅长用梨做的“帐中香”,就源于江南李主帐中香。



江南李主帐中香:沉香一两细剉,加鹅梨十枚切研取汁,右用银器盛蒸三次,梨汁干即可爇。


另一方,


沉香末一两,檀香末一钱,鹅梨十枚。右以鹅梨刻去瓤核,如瓮子状,入香末,仍将梨顶签盖,蒸三溜。去梨皮,研和令匀,久窨,可爇。



把装有沉檀香屑的鹅梨放入密封器中蒸之,让沉、檀诸香染上鹅梨的果香,相互交织出带有果香的复合香型。


沉檀与梨汁蒸制后,可以中和沉檀焚烧时尾烟的燥气。《青烟录的作者王訢在“帐中香法中讲到他曾用花露或梨汁、频果(苹果)汁、榠楂汁与沉檀蒸之,焚烧时香气清润可喜



在宋代梨的品种很多,孟元老的《东京梦华录》中记载汴梁市面上的饮食果子有河北鹅梨、西京雪梨、夫梨、甘棠梨、凤栖梨、漉梨等。


除了鹅梨古人也曾用沙梨合香,在《陈氏香谱中有一方 “庐陵香”就使用了沙梨。


庐陵香:紫檀七十二铢(三两,屑之,蒸一两半)、栈香十二铢(半)、沉香六铢(一分、麝香三铢(一钱一字)、苏合香五铢(二钱二分,不用亦可)、甲香二铢一钱,制过)、玄参末一铢(半


右用沙梨十枚切片研绞,取汁。青州枣二十枚,水二碗浓煎汁,浸紫檀一夕,微火煑滴。入炼蜜及焰硝各半两,与诸香研和,窨一月爇之。



沙梨属于梨品种的一个大的种群系列,多种植于在温暖多雨的区域,主要产于长江流域的华中、华东和西南各省。


沙梨大多数品种果实近球形,果皮褐色或淡黄色。



如今,像浙江义乌山花梨、严州雪梨、福建正和大雪梨、广西灌阳雪梨、四川苍溪梨、云南呈贡宝珠梨、贵州咸宁大雪梨,都属于沙梨系统的品种。


除了梨汁与果肉,物尽其用的古人也用梨渣与其他果皮、果滓制作“小四和香”,与沉檀龙麝制作的“四合香”相呼应。


小四和香:香橙皮、荔枝壳、甘蔗滓以及榠楂核或梨滓中的任一种,等分,为末,调和成丸。



这种以朴素的自然材料制作的香,也被文人称为“山林四和香”。


宋人陈郁的《藏一话腴》中记载“香有富贵四和,不若台阁四和,台阁四和不若山林四和”。可见文人还是比较推崇以果皮核滓制作,带有山林之气的自然之香。


在清代,皇宫中每逢大年初一,太和殿的香炉中也焚烧一种由梨及苹婆等果皮制作的“四弃香”,清人况周颐在《眉庐丛话》中评价此香清微澹远,迥殊常品



吃水果时,剩下的果皮果核不要当垃圾丢掉。保存起来制作一款小四和香,虽说味道比不上名贵的沉檀,但也别有一番雅趣。



万物皆有“香

就像《小窗幽记》中说的



取老松柏之根枝实叶,共捣治之,研风昉羼和之,每焚一丸,亦足助清苦。



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