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茶阵
2017-07-08 | 阅:  转:  |  分享 
  




——基本释义——



①朋友相聚,斗茶娱乐时摆出的各种阵形



②主人在自己堂屋用茶杯摆出的阵形,待客人破解,以确认来者身份



③洪门内部判断敌我、寻求江湖救急等用作交流的隐语



——详细解释——



茶阵始于明朝,兴于清朝,大概是当时志在“反清复明”的天地会(也就是洪门)将它作为交头隐语发扬光大,盛极一时。



现在我们从民间所了解到的茶阵多效仿洪门茶阵。一般分为步阵、破阵和吟诗三个步骤。



第一步,由主人用茶杯摆出阵形,斟上茶水,是为布阵;







▲徐小明执导的[帮规]里,出现难度极高的茶阵



第二步,由客人移茶、饮茶,破坏阵形,重组阵形,完成破阵;







▲这种方式是所谓的武解茶阵,看起来动作非常花哨,文解只需用手端起,二者都需吟诗(图为[帮规])



第三步,由客人吟出与茶阵相对应的诗句,完成对茶阵的最后一步,准确无误者通关。



洪门茶阵传说有四十五阵,它们的名称包括对应的诗句,几乎都引用自《三国演义》、《水浒传》等述说英雄的典故。









茶阵有阵有诗。





饮茶总诗





清朝天下转明朝,莲(联)盟结拜把兵招。



心中要把清朝灭,茶(查)出奸臣定不饶。





阵法有:



一龙阵,二龙阵,单鞭阵,木杨阵,绝清茶,仁义阵。



鸳鸯茶,双龙争玉阵,顺逆阵,深州失散茶。



龙凤茶,日月相掩但见茶,品字阵(或称为山字阵),忠心义气茶,关公守荆州阵。



桃园结义茶,争斗阵,刘秀过关阵,攻破紫禁城茶阵,四忠臣阵,贫困簋簋阵,关公护二嫂阵,赵云加盟阵(又称为四贤结拜茶),孔明上台令诸将阵,四隅阵,英雄入栅阵(又称四平八稳阵),龙宫镇,患难相扶阵,赵云救阿斗阵,五魁茶,五祖茶,梅花阵(梅花郎),五瓣梅花茶,复明阵,五虎下西村,生克阵,反清阵,五字变化茶,天日茶,六子守三关阵,苏秦相六国阵,带嫂入城茶,六国阵,洪字茶,七点分散茶,织女茶,夜观星象茶,七星会旗茶,左排茶,会仙姬茶,下字阵,宝剑阵,七星剑阵(有两种),七神女降下阵,八仙回山茶,龙泉玉剑茶,双梅花阵,清转明茶,忠心为本茶,五将会四贤茶,无头主字九杯茶,绝淸剑茶,合兵灭淸茶,插草结义茶,欺贫重富茶,明主出身茶,忠义团圆茶,太阴阵,梁山阵,还有多种佚名的茶阵。





场景:



两方人马对坐于茶桌两边,中间摆着几碗茶,两方人马一会将碗摆成这样,一会又摆成那样,嘴里还说着听不懂的话。其实,这就是江湖上通用的调解方式,名为摆茶阵。



摆茶阵,又叫喝讲茶,明清时期最为流行。当时的茶馆是江湖帮会活动的重要场所,但茶馆来来往往的人颇多,难免隔墙有耳,于是就地取材,设立了一系列类似于暗号的交流方式。凡事涉江湖需要调解、谈判,都要用到摆茶阵。可以这样说,若是你不懂摆茶阵,那你根本在江湖上无法立足。



关于摆茶阵,日本有位叫平山周的学者曾经做过很详细的调查,他在《中国秘密社会史》一书中,谈到了近代秘密民间组织“三合会”的茶阵,“茶碗阵者,于饮茶之际,互相斗法。甲乙相对时,甲先布一阵,令乙破之,能破者为好汉,不能破者为怯弱”。



哥老会的茶阵较三合会来说要简单一些,诸阵均无茶壶,有“四平八稳阵”、“仁义阵”、“五梅花阵”、“桃园阵”、“七星阵”等等。比如桃源镇,就是三只茶碗,上一下二,成三角形,口诀为“三仙原来明望家,英雄到处好逍遥,昔日桃园三结义,乌牛白马祭天地”。







洪门中与茶有关的隐语有:

“茶”为“半夜巡”,“茶碗”为“莲”,

“茶杯”为“灭清”,“茶壶”为“洞庭”,

“饮茶”为“收青子”,或“收黄杨子”,

“茶馆”为“混子酒”或“泥子”、“窑子”。

洪门“茶阵”主要有试探、求援、访友、斗法四大功能:“试探”是以茶阵考验对方是否为洪门兄弟;“求援”是以茶阵暗示己身有危难,需要相助;“访友”是在登门拜访朋友时,藉茶阵的摆设以探知对方在家与否;“斗法”则有互相较劲之意。



洪门“茶阵”都几乎乎有特定的名称,如“忠义阵”、“忠奸阵”、“磕头阵”、“忠义团圆阵”、“四大忠贤阵”、“患难拥扶阵”等。据朱琳的《洪门志》记载,天地会的茶碗阵共有四十二类……其名称多出自于古典小说、话本戏曲等,如“赵云救阿斗阵”、“桃园阵”、“孔明登台令将阵”等。



落坐时双手撑于两桌角,经营茶栈的天地会堂主、香主前来对切口,并循问来客饮何茶,应答“红(洪)茶”。



对完切口,茶栈负责人将摆设茶阵,进一步确认来人身分。破阵时,应将左近茶杯移至右近处,代表“复明”



茶栈提供的“清莲心茶”,为藏头诗,各句首字合为“反清复明”。



洪门“茶阵”分成布阵、破阵、吟诗三个步骤:“布阵”即把茶阵摆出;“破阵”是由对方破解,通常经由茶杯的移动、茶水的倾倒以达到破阵的效果,如果对方能够破阵就可能是洪门兄弟;“吟诗”则是在破阵以后,由破阵一方吟出所破茶阵的对应诗句,达到双重确认身份的效果。整个过程都有相对固定的程序和方法,如倒茶时,客人以右手的拇指置茶杯边,食指置杯底,向倒茶人相迎,以左手展成“三把半香”形,直伸三指尖附于茶杯或向下附于右手,便知道为自己人,并知其在洪门的地位;请茶时,客人须将茶由茶杯倒入茶壶,再由茶壶倒入茶杯,这样一来就可以不行什么礼饮茶了。









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(本文系深海布衣A首藏)