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论语现场 | 鄙夫问我 空空如也 没有难以解决的问题,只有难以转变的态度

2017-07-08  江上看云人
论语现场0703

来自中国孔子基金会

出自:先秦·孔子《论语·子罕》

原文:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”

释义: 孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”


孔子大概在他活着的时候就已经很有名了,很多人认为他知识渊博,无所不知,无所不能,远近之人,各色人等,不惜远道而来,向他请教各种问题,比如乡村一位种田人也来向孔子请教有关种地的问题,于是孔子说了上面这番话。

第一,我们可以看出孔子一贯的为人处世的作风——谦虚。孔子在任何场合,毫不避讳自己好学,但他也清楚地知道,知识浩如烟海,无边无际,而同时一个人的精力又是有限的,所以人不可能事事都懂,无所不知,因此,每个人对待知识都应该始终保持诚实谦虚的态度,“知之为知之,不知为不知”。老农来自请教种地的问题,我不懂农业,就承认自己“空空如也”。

第二,孔子虽然谦虚,但也有自己认识事物处理问题的方式。一个人生也有涯而知也无涯,那么,面对浩瀚的知识,怎么办呢?那就是“叩其两端而竭”。即叩问事物的始终、本末、上下、精粗、内外、高低等正反两方面的情况,深入探究,从而把握事物的内在规律和本质,恰到好处地处理一切事务。也就是说,一个人懂得的具体知识是有限的,掌握的具体技能也是有限的,但是只要他遇到事情能“叩其两端而竭”,掌握了中庸之道这一认识事物和处理问题的方法,也就可以了,知识、技能掌握那是没有尽头的。

子曰:「吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問於我,空空如也,我叩其兩端而竭焉。」近读中庸,似有所得.两端为阴阳也 正反也,以象万事。

如论语好君子小人对举,君子小人乃为两端.谈白而引黑,则白之所以显白也!以白论白,则难明所以白也!又知与不知为两端:子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”则贤与不肖 智与愚判矣!

老子不也扣其两端:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也(此为扣其两端)。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去(此为竭也)。

将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人(此也扣其两端而竭矣)。当然,扣其两端的前提是空空如也,何谓空空如也?即论语所言:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。

来源 | 中国孔子网

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