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文|潮客汇网友@花落花开随君意 编辑|潮哥 有一次，朋友邀请我到丰顺县汤南镇见面。到了目的地，抬头一看，上面写着“四维小学”四个字。当时我正看有关春秋五霸的书，见此不由得会心一笑。 人们说“三维图像'，'三维坐标'，是与“三维”相关。而在思想观念方面，'四维'近年来倒是很少提起。'四维'，即是礼、义、廉、耻，跟春秋时管仲有很大的关系。礼，就是规规矩矩的态度，思想行为要符合长幼有序等等的社会规范，合符礼制。义，就是自己的思想行为符合道德标准，合符道义。廉，就是不隐瞒自己的缺点错误，即行为廉洁。耻，就是要知羞耻，要约束自己的行为，不能随心所欲，为所欲为。管仲认为“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”其治国之策，把'四维'上升到国家存亡的高度。而管仲辅佐资质平平的齐桓公成就春秋霸业，其背后，作为中原文化核心价值观的“四维”，引发后人高度的关注。 孔夫子就很认同管仲的观点，对他评价很高。想想，夫子说“克己复礼”，不就是要恢复周朝的礼制么？管仲“九合诸侯，一匡天下”，打出了“尊王攘夷”这个旗号。也就是尊重周天子，维护周朝“礼乐”之制。有一件事可以体现这个“礼”：齐桓公帮助燕国打败了山戎部落，燕国君主感激不尽，殷勤地送行，不料越境来到了齐地。燕国君主送行越境与“礼”不合。没想到的是，齐桓公和管仲就把这些土地送给燕国，使之不不越境，不至于失“礼”。齐国损失了土地，但是赢得了天下人的普遍赞誉。 管仲 孔夫子也曾说：微管仲，吾其被发左衽矣。管仲辅佐齐桓公成功抵御了当时某些北方民族对中原地区的侵扰,保护了中原地区的周王室与诸侯国，保全了中原文化。中原人衣服向右开，叫“右衽”，只用右手可以解开衣服扣子。“左衽”则是死人穿的，人死了不用解衣换衣了。但北方少数民族偏偏就是“左衽”。中原人束发，死后披发，少数民族是披头散发，没有那么多的讲究。《史记屈原列传》当中说屈原，投江之前“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，司马迁用 “被（披）发”显示屈原精神幻灭后，其生若死之状，也是合符这个习俗的。如果接受“被发左衽”，意味着国家的灭亡和中原文化的消亡。对当时的人而言，是极其耻辱的。宋朝末年，崖山战败，南宋十万军民不愿接受异族文化，不愿接受异族统治，而投海自尽，场面极其惨烈。明亡后不愿入清，不愿留辫子被杀的也不在少数。而明太祖朱元璋把指挥灭宋的张弘范的后人杀光，就是暗含了“国恨”。而历史上汉族人口迁移的“衣冠南渡”，是中原文化的南移，“衣冠”就是中原文明的代表。管仲强力维护了礼制，维护了“四维”，也极大的维护了“民族自尊心”。 中国古代的统治者，一但掌握政权，首先想到的就是“礼义廉耻”，用它来安定民心，构建和谐的社会秩序，“四维”实际上也是儒家所坚持的价值观念。而在民国时期，学校里所悬挂的，所提倡的，就有“礼义廉耻”。现在学校里所说“五讲四美三热爱”，其实也是传统文化，里面就暗含了“礼义廉耻”的思想。只是形式有所改变，而内容则大致相同。 “四维小学”地处丰顺县汤南镇，带有罗姓的姓氏色彩。“四维”两个字合起来，就是繁体的“罗”字。从而也说明，罗姓人身上带着传统文化的印记，自己认同和传承着“四维”的精神，并想把它发扬光大。只是年代久远，现在很少有人会联想到以前的那个传统。 “四维”，曾经像风一样，吹遍了中国城市乡村的角角落落。而作为一种思想观念，它已经深深地渗入到社会的方方面面。 |
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