| 东山魁夷 ひがしやま かいい
1908.7.8—1999.5.6 日本散文家、画家 |
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1908年7月8日，东山魁夷生于日本横滨。当时随明治初期的门户开放政策，横滨和神户已由小渔村暴发为日本最大的两个海港。云集的外轮、满街的洋人、盛开夹竹桃花的欧式白栅庭园……异国之美充满少年东山的身边。古街上则弥漫着浓厚的乡土气息，每逢佳节，家家户户张帷幕，挂灯笼，敷毛毡、立屏风，亲切的民族情耳濡目染。血统和民族的遗传、环境和风土的感化，对东山的成长起着潜移默化的作用。
东山于1931年从东京美术学校（现东京艺术大学）日本画部毕业。此后又进入该校研究部师从于日本画名家结城素明。 1933年渡欧，在柏林大学哲学部美术史科学习。当时，欧罗巴大陆上正风靡着形形色色的现代主义流派，东山却一头扎进柏林大学哲学系，间或巡游于各国博物馆寻觅西方的古董。西方古典哲学和古典美术的熏陶，孕育了他以后创作中的深刻哲理和稳健方法。
正是这样的经历，使东山魁夷的风景画以西方写实的眼光捕捉日本情调之美，善于表现未经现代文明污染的纯洁的大自然。格调高雅蕴藉，充满诗情哲理，透着淡淡的伤感。
东山魁夷算是大器晚成的代表。直到1947年，他以《残照》一作在第三届“日展”上大放异彩，一鸣惊人。而此时的东山魁夷，业已三十有九了。
晚年的东山魁夷两腿行动欠佳，已不可能像青壮年时那样，经常到深山、海滩、湖区和北海道的森林。但是，他仍然设法不脱离大自然，特地请园工，把北海道森林中的白桦树移植到自己住宅的庭园里。
此外，东山魁夷的文字成就也是令人瞩目的。他的散文集在日本就很受欢迎，据说其散文在日本与川端康成并称“双璧”。
Photo@东山魁夷
| 如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅就不会动人情怀。 |
| 只有舍弃自我，才能看见真实。 |
| 所谓风景是什么呢？我们认识风景，是通过个人的眼睛而获得心灵的感知。严格地说，也可以认为谁的心中都不存在一样的风景。只是，既然人类的心灵是可以彼此相通的，那么我的风景就可以成为我们的风景。 |
| 世界上的一切都是顺着生长和衰亡的圈子永远循环往复。 |
| 舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白跟我说：美，正在如此。” |
| 我的生命被造就出来，同野草一样，同路旁的小石子一样，一旦出生，我便想在这样的命运中奋力生活。要想奋力生活是颇为艰难的，但只要认识到你那被造就了的生命，总会得到一些救助。 |
| 这就是自然，不光是一片树叶，生活在世界上的万物，都有一个相同的归宿。一叶坠地，决不是毫无意义的。正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这片树叶的诞生和消亡，正标志着生命在四季里的不停转化。 |
| 生命究竟是什么？我在某个时候来到这个世界，不久又要到另外的地方。不存在什么常住之世，常住之地，常住之家。我发现，只有流转和无常才是生的明证。 |
| 我认为，竭尽全力而诚实地生活是尊贵的，只有这个才是我生存的唯一可要意。 |
| 我发现那风景闪耀着光辉，是因为我再没有绘画的愿望和生存的希望了。我的心变得无比纯粹了。当我清楚地意识到死神即将临近的时刻，心中就会强烈地映出生的影像来。 |
| 在人生的旅途中，总有一些歧路。 |
| 地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。 |
| 我所喜欢描绘的不是人迹罕至的景致，而是富有生活情趣的自然风物。然而，在我所描绘的风景里，可以说，几乎没有人物出现。其中一个理由是，我描绘的风景是人们心灵的象征。我是通过自然景色本身，抒写人们的内心世界的。 |
| 人应当更谦虚地看待自然和风景。为此，固然有必要出门旅行，同大自然直接接触，或深入异乡，领略一下当地人们的生活情趣。然而，就是我们住地周围，哪怕是庭院的一木一叶，只要用心观察，有时也能深刻地领略到生命的涵义。 |
作者: 东山魁夷
出版社: 译林出版社
译者: 傅冰 注释
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