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上古三坟 三坟五典，指中国最古老的书籍，《黄帝内经》，《神农本草经》，《伏羲八卦》并称为“上古三坟”！ 何为坟？ 坟，喻指当时图书载体和文字载体是用土制成，广义而言，土包括石头，所以《三坟》之书，有可能采用石板载体。 【三·坟】：
上古三坟·《黄帝内经》 《皇帝内经》，中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一，分《灵枢》《素问》两部分。 其，一本综合性的医书，在黄老道家理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”，“脉象学说”，“藏象学说”，“经络学说”，“病因学说”，“病机学说”，“病症”，“诊法”，“论治”及“养生学”，“运气学”等学说，呈现出自然、生物、心理、社会的“整体医学模式”... 《黄帝内经》奠定了人体生理，病理，诊断以及治疗的认识基础，是中国影响极大的一部医学著作，被称为“医之始祖”！ 上古三坟·《神农本草经》 《神农本草经》，又称《本草经》《本经》，中医四大经典著作之一，最早的一部药物学专著，约起源于神农氏，代代口耳相传，东汉集结成书，成书非一时，作者非一人！ 全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓... 选取了365种药物，意为——法三百六十五度，一度应一日，以成一岁！ 《本经·序录》言： 上药一百二十种，为君，主养命以应天，无毒，久服不伤人，如人参、甘草、地黄、大枣等；中药一百二十种，为臣，主养性以应人，无毒有毒，斟酌其宜，需判别药性来使用，如百合、当归、龙眼、黄连、麻黄、白芷、黄芩等；下药一百二十五种，为佐使，主治病以应地，多毒，不可久服，如大黄、乌头、甘遂、巴豆等； 《神农本草经·序录》: 凡欲治病，先察其源，先候病机，五脏未虚，六府未竭，血脉未乱，精神未散，服药必治，若病已成，可得半愈，病势已过，命将难全； 上古三坟·《伏羲八卦》 八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”，分别表“天，地，雷，风，水，火，山，泽”，倚仗天地变化之术，发挥各卦刚柔之本性，将阴阳物理，社会进化包含于八卦卦义之中，可谓尽览物性，洞悉人事，是为修德养性，安民理政的修身治国之道... 伏羲氏八卦为“先天八卦”，周文王之八卦为“后天八卦”，二者区别为：先天八卦只讲自然界之变化，不涉及人事，然，后天八卦专讲社会之变化，即，先天八卦为自然科学，后天八卦为社会科学。 八卦，由阳爻“—”和阴爻“--”组合而成，爻者交也，卦才挂也！ 一阳一阴，一“—”一“--”，将两个爻相替迭加，便会出现四个卦，若再加一爻，便会出现八个卦象。 为何三个爻叠加？ 东汉文字学家许慎解释，王，三横划从下至上依次为地、人、天。王者，天地人，一以贯之，全部精通，便可称王！ 三爻，下面一爻表“地”，上面一爻表“天”，中间一爻表“人”，于此三爻的含义，可见古人对人的重要性的充分认识... 五典 孔安国《尚书传序》：少昊，颛顼，高辛，唐，虞之书，谓之五典； 何为典？典，五帝之书也，大册也，经也，五常也！ 五常，指五种行为规则，语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”，唐·孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”； 【少昊】： 少昊，姬姓，名摰，三皇五帝之一，也是华夏共祖之一，又称“白帝”，其部族以鸟为图腾，诞生了原始的凤文化，成为汉民族的图腾之一，其后代“郯子国”尊为高祖，后人尊为帝； 【颛顼】： 颛顼，姬姓，号高阳氏，黄帝之孙，昌意之子，是中国上古部落联盟首领，“五帝”之一，后，颛顼生子“穷蝉”为虞舜高祖； 【高辛】： 帝喾（高辛），子姓，名俊，黄帝之曾孙，中国上古时期一著名的部落联盟首领，春秋战国后，被列为“三皇五帝”中的第三位帝王，前承炎黄，后启尧舜，奠定华夏之根基，是华夏民族的共同人文始祖！ 【唐】： 尧，中国五帝时期方国联盟首领，“五帝”之一，为帝喾之子，十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐邑，号为陶唐氏，二十岁，尧代挚为天子，定都平阳； 【虞】 虞朝，即史书上说的“虞舜”，指的就是舜帝·姚重华，其与唐尧建立的唐朝，并称唐虞； 为什么名字叫“重华”？ 传说舜的眼睛为双瞳仁，故为“重”，“华”字约为华夏族的华族之意... 八索 八索，言之为《左传》记载的一种古书名，道教秘传的一种书，自称为古代，亦言之为，八卦生成原理之一； 八卦之说，谓之八索，索，求其义也——孔安国《尚书序》 八索，八王之法—— 东汉大儒·贾逵 九丘 帝禹时代的书称为“丘”，九州之志，谓之《九丘》，丘，聚也，言九州所有，土地所生，风气所宜！ 《山海经》： 有九丘，以水络之，名曰陶唐之丘、有叔得之丘、孟盈之丘、昆吾之丘、黑白之丘、赤望之丘、参卫之丘、武夫之丘、神民之丘，有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒，大皞爰过，黄帝所为； |
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