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不觅仙方觅睡方·王庆
上海·王庆 午睡，古称昼寝，指人在中午或午后的短暂睡眠或休息，时长从一刻到几小时不等。 早在春秋时期，便有昼寝的记录。《论语》中记载“宰予昼寝”，孔子责备他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”。这也定下了后世大部分学者对于昼寝的基调。明代朱熹更从“存天理，灭人欲”的理学角度出发，认为晚上都不应睡觉，昼寝就更不可原谅了——是连鬼神都要惊动的。明代陆粲的《庚巳编》中便记载“史鉴公……尝昼假寐，恍惚若有呼之者，曰：‘速起读书，子御史也，努力自爱。’遂惺然寤”。中医学中也有午睡会伤气的说法，如《普济方》中提到“又不得昼眠，令人失气”。 但后世多有学者、医家对午睡持赞同态度。诸葛亮的“草堂春睡”便是昼寝，害得刘备苦等半日。北宋蔡确诗曰：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”又是多么优雅闲适的意境。明代李渔则在“午餐之后，略逾寸晷，俟所食既消，而后徘徊近榻”，只待睡意忽至，便要倒榻而寝。清代沈复在《浮生六记》中谈到：“余少时，见先君子于午餐之后，小睡片刻，灯后治事，精神焕发。余近日亦思法之，午餐后，于竹床小睡，入夜果觉清爽。”如此，则午睡当为养生一大法门。 午睡究竟是利是弊，关键在于是否掌握“睡方”——午睡的时间与方式。午睡首先强调一个“午”字，即要在午时（11点到13点）让人体静下来，因“每日时至午，阳气渐消，少息所以养阳”（《老老恒言》）。如果此时不休息，一味工作，阳气就会过于耗散，伤及自身。有人认为夏季午睡比较重要，其他季节便有所忽视。其实任何季节的午时都是阳气减退、阴气渐盛的时段，都应进行午睡。现代医学研究也发现，中午12点至下午1点，是人体交感神经最疲劳的时间，睡午觉可降低心、脑血管病的发病率，有防病保健的意义。 其次午睡宜短不宜长，一刻钟到半小时便足够了。中医认为“久卧伤气”，长时间卧床午睡，难免耗伤人体正气，《普济方》中“又不得昼眠，令人失气”即是此意。如能控制午睡只是小憩片刻，则无伤气之虞。也有人认为，午睡时间短会起不到休养的作用，其实不然。国学大师南怀瑾认为，在正午时分打坐三分钟，等于睡两小时。可见好的午睡不在于睡的时间长，而在于能够宁心定志。 最后午睡并不要求真的睡着，只要不进行活动，闭目养神即可。《老老恒言》中也提到：“然有坐不能寐者，但使缄其口，闭其目，收摄其心神，休息片时，足当昼眠，亦堪遣日。” 午睡除了要注意上述三点外，还需注意午睡虽坐卧均可，但以坐位为佳。“坐而假寐，醒时弥觉神清气爽，较之就枕而卧，更为受益”（《老老恒言》）。但不宜图方便趴在桌子上午睡，这样不仅会使手臂受压，也会使脏腑受压，导致气血不畅。同时午睡时应关闭电脑和屏幕，防范电磁辐射对人体造成不必要的伤害。冬日午睡时，要用薄被覆盖身体，因为冬季微阳潜长，必温暖以养之。 《半山翁诗》曰：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘。华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。” 掌握一个好的午睡方，主动午睡，无锱铢之费而可延年益寿，不亦乐乎？（编辑 李国坤）
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