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“脏唐臭汉”说的一点不假！ 唐高宗李治做太子时，与父皇李世民的妃子武媚娘勾搭成奸，太宗死后，李治为了掩人耳目，先送武氏入寺为尼，两年后迎回宫中。 “聚麀（音幽，聚麀指兽类父子共一雌性的行为）之乱”到了天宝年间演绎到了极致。玄宗皇帝李隆基已然由大有作为的一代明君，堕落为荒淫无道的昏君。 唐开元二十二年（公元734年），玄宗皇帝李隆基（清代避讳，史书上称之为明皇、唐明皇）的女儿咸宜公主在洛阳举办了盛大的婚礼。 受邀参加婚礼的杨玉环与公主的弟弟寿王李瑁一见钟情（个人感觉这段历史记载不太真实：杨玉环的父亲杨玄琰曾任蜀州司户，不过一个县级掌管户籍的小吏。杨玉环十岁时，父亲已经去世，寄养在三叔杨玄珪家，这样一个毫无背景的小女生怎么可能会得到国家元首的邀请呢？）。 不久，两个相爱的年轻人在父皇母后的操办下，也结成了伉俪。十六岁的杨玉环被册封为寿王妃，当时李瑁的母亲武惠妃正得宠，小两口恩恩爱爱过了五年多。 好景不长，唐玄宗李隆基爱妃武氏香消玉殒后，终日落落寡欢，后宫佳丽无数，却无一个中意之人。太监进言：声称寿王妃“姿质天挺，宜充掖廷”。这一荒唐建议竟然鬼使神差令李隆基为之一振。 明皇大概老早就爱上了儿媳杨玉环，否则不会轻易接受太监的乱伦建议。应该将这个太监以“大不敬”罪名处死才合乎常理，鸡蛋炒鸭蛋，主奴二人就是一对混蛋。为了掩人耳目，开元二十八年（公元740年）十月，李隆基以为母亲窦太后祈福的名义，敕书令杨玉环出家为女道士，道号“太真”。然后不久这位“太真”女道士就被李隆基偷偷接回皇宫，二人终日缠缠绵绵腻在一起，极尽云雨之欢。实际上就是通过这个决定结束儿媳杨玉环与儿子寿王李瑁的婚姻关系，此举与其祖父李治送武媚娘去感业寺何其相似？ 被父亲夺走妻子的寿王李瑁此后郁郁寡欢，在委屈与无奈中度过了形单影只的四年多时光。四年后的天宝四年（745年），老爹为儿子又找了个媳妇算作安慰，把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，李隆基堂而皇之册立杨玉环为贵妃。 当时王皇后被废后，后宫不再设立皇后，贵妃已然成为了实际意义上的皇后，为后宫之主。自此两个偷情鸳鸯由地下转到公开化，李隆基公然干起了“爬灰”的勾当。 李隆基终日沉湎酒色，醉心歌舞，把朝政交给了一些庸人，如自己的大舅哥（也是寿王李瑁的前大舅哥）——无德无能的杨国忠，还有口蜜腹剑的李林甫。这两个人的上台都与明皇的个人爱好直接相关，杨是靠远房堂妹的裙带关系，李则因为精通音律。 当时朝中并不是没有正气，而是皇帝本人不争气。《开元天宝遗事》记载： 有一天，明皇李隆基在宫中与近臣宴饮，闲聊中对宰相张九龄、李林甫说道：“前面有个池子养了几尾鱼。非常鲜活可爱。” 李林甫忙上前献媚说：“还不是依赖陛下的恩波！？” 张九龄冷言道：“这池中所养之鱼，就像陛下所任用的人，他耍乖卖巧弄景儿的就是引人联想起男欢女爱。” 明皇李隆基听了很不高兴，话不投机，君臣二人不欢而散。 当时朝中大臣都很赞许张九龄的直言，可是李隆基并没有入脑入心，照旧给嫔妃往头发上插花调情，照旧宴饮歌舞彻夜举办音乐“爬梯”，充分展示自己的导演才华。 有一年的端午节，李隆基在兴庆池避暑，夜间就在水上搭建的水殿就寝。当晚，嫔妃们借着烛火凭栏俯视水中，叽叽咯咯争看水中有一对儿嬉戏的鶒（音[希翅]，一种有着美丽羽毛的水鸟，类似鸳鸯，但比鸳鸯大，雌雄形影不离在水中相伴，让人对美好爱情产生无限遐想）。此刻明皇在绡帐里正搂着杨贵妃“啪啪啪”，听到嫔妃们的笑声，明皇李隆基忙中偷闲，禁不住诗兴大发：“尔等爱水中鶒，争如我被底鸳鸯。” 皇帝的爱好往往会成为走向灭亡的直接诱因，皇帝喜好什么，就会有别有用心的人投其所好。 明皇李隆基整天和杨贵妃腻在一起，不理朝政。野心家安禄山向明皇进献了一种叫“助情花”的春药，这种药粳米般大小，颜色鲜红，“含香一粒，助情发兴，筋力不倦。”临睡前口含一粒就可以起到意想不到的奇效。明皇使用后感到极尽性情，同时又不筋疲力倦。自此对安禄山倍加信任，留下了安史之乱的隐患。 诗人白居易《长恨歌》中“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”描写唐明皇李隆基专宠杨贵妃的情形。明皇专宠贵妃不假，但并不是说二人真的像民间两口子一样“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”恩恩爱爱、老实本分地过日子。两个人也多次因为明皇偷腥、外遇闹意见。倘若明皇专宠一人，何来三十七个儿子，二十九个女儿？史料记载：除杨贵妃外，其他有姓氏的后妃就达到三十七人。 有一天，明皇与贵妃喝醉了，令贵妃率领嫔妃百余人为一队，自己率领小太监百余人为一队，组成“风流阵”；以锦被为旗帜，二百来号儿人开始捉对儿厮杀，失败者罚酒一大杯。南宋名臣范成大有“宫中亦有风流阵，不及渔阳突骑粗。”诗句记载的就是这件事儿。 皇宫里乌烟瘴气，诸王及大臣家中也好不到那儿去。冬天到来寒气逼人，王宫中也难免冻手冻脚的，岐王李隆范感到手冷，并不靠近炭火取暖，他采取的方法是，直接把手伸进妓女的怀中，谓之“暖手”。这并不是偶然一次，而是整个冬季天天如此。申王李成义在腊月里驱寒的方式是：以自己为圆点，以不透风为半径，令妓女密匝匝围成一圈，谓之“妓围”。 宰相杨国忠从中获取灵感，他在宴请宾客时，挑选长得肥大壮硕的小妾婢女排队遮挡风寒，是为“肉阵”。南宋理宗时期嘉兴县长陈著《玉漏迟》词中“问雪楼台，肉阵不教寒透。”描述的就是大唐国舅爷杨国忠的奢靡生活。至于民间，狎妓取乐成为时尚。每到春季，进京考公务员的大学生们——长安进士郑愚、刘参、郭保衡、王冲、张道隐等十几人选上几个妖媚的妓女，乘坐小牛车郊游，在车内，这些衣衫不整，半裸形骸的男男女女喝酒调笑，一路上淫声浪语。因为车中颠簸，他们称这种饮酒方式为“颠饮”。 上行下效，肌肤生疮可以涂药，肉烂了可以剜掉；疾在腠理庸医可为，病入膏肓任凭华佗再世亦无力回天。曾经傲然屹立与世界东方的大唐帝国由此转衰。安史之乱的金戈嚯嚯、铁蹄嘚嘚之声，终于碾碎了唐明皇李隆基的风流梦。 |
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