五座空房子的景区

编者按：这是吴鹏飞对襄阳文化的解读，和对孔明文化旅游项目的一个演讲节选。

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我对襄阳文化是一种君子文化。这种君子文化我用四个字来概括，就是：智（智慧的智）、勇（勇敢的勇）、忠（忠诚的忠）、贤（贤明的贤）。2800年留下了一种文化沃土，是一代一代的优秀知识分子用他们的智慧、事迹、成绩慢慢积累形成的。

孔明文化的特征是什么呢？我加了一个字，一个“大”字。孔明先生身上体现的是：大智、大勇、大忠、大贤。他是襄阳文化的一个集大成者。我说在诸葛亮出现之前，襄阳文化就是在为他的出现做准备。诸葛亮出现之后，襄阳文化就是因为诸葛亮而光大的。也就是说，诸葛亮是襄阳文化的一个高峰。孔明文化和襄阳文化的关系，有很清楚的因果关系。

孔明先生的大智表现在三个方面：第一个方面，他具有战略上的高瞻远瞩，又有战术上的神鬼莫测。第二方面，他具有人文方面的智慧，也有科学技术和军事方面的才能，比方说他发明的八卦阵、木牛流马、孔明灯、连弩等。第三方面，在教化社会、管理国家方面，他有儒家的仁政思想、法家的严明法度。同时，他还有道家的那种仙风道骨；他具有多元的智慧，他是以宽度而不是以高度取胜的，这就是我们说的大智。

第二点，就是我们说的大勇。诸葛亮先生七出祁山，屡败屡战，他在前后出师表里面表明，为了实现先帝刘备的政治抱负，他是知其不可为而为之，这是非常了不起的勇气。他的勇气还表现在视困难为无物，虽据空城视几十万敌军如草芥。一个人只有置个人生死与责任道义之下，才可能有这样世间罕见大勇。

诸葛亮的第三个特征，就是他的大忠。从君臣达成协议拉着手走出隆中那一天，诸葛亮再也没有生过一丝一毫的二心。刘备在托孤的时候说阿斗如果不成器的话，你可以取而代之。诸葛亮马上跪下来涕泪交加：主公何出此言？亮当鞠躬尽瘁，死而后已。历史上处在诸葛亮这个位置篡权的人简直太多了，比比皆是。动一个小指头，阿斗的江山就不见了。但是诸葛亮毕其一生，忠心耿耿不出此念。诸葛亮不用篡权的方式来实现统一中国的政治抱负，而是屈居阿斗之下完善君臣伦理，其社会伦理价值十分重大。

多一个人格完善的诸葛亮比多一个诸葛姓的皇帝对后世的意义可谓天壤之别。这种忠诚对我们后世是一个最好的典范。如果我们中国人下级总是不忠诚于上级，营长总想背叛团长，你说这个仗怎么打？人类社会怎么组织？所以我非常理解诸葛亮的一番苦心。让阿斗当他的领导，你说他在下面做事情多痛苦啊。阿斗在后宫里嬉戏，他在前面打仗，要粮草不好好组织，阿斗亲小人远君子。他取而代之要简单多了，直接当老板多好呢，但是诸葛亮为什么不这样做呢？诸葛亮要为后世千万代垂范。就是说我们每个人要懂得自己的本分。你是谁？是什么？应当做什么？在什么位置，就应当有这个位置的忠诚。我觉得这对我们中国是一笔巨大的精神财富。

诸葛亮表现出的高度尊重“契约”精神（与刘备约定君臣关系）和“产权”明晰的意识（按照此前和先帝的君臣协议，还有遗产继承不成文法，天下的产权是人家阿斗的），对今天的中国还一点不过时。我们中国的忠诚教育做得不够，诚信教育做得不够。今天签的合同，明天可以撕毁；头天说的话，第二天可以不算。这都是诚信缺失的表现。我们中国企业最大的成本就是人力成本。同样一个职位，一个员工搞几天就跑了，一个岗位要换几十人，你说这个企业怎么做大？我为什么特别感谢孔明先生呢？因为孔明给我们树立了光辉的诚实守信的典范，他证明一个人无论多么雄才盖世，同时又是可以诚信守拙的。这是多么伟大的操守！

孔明先生在他的忠诚上还有一点，就是他对事业的极端忠诚。我们有很多人很忠诚老板，但是碌碌无为，他不能做事儿。老板对这种忠诚也很恼火。虽然值得信任，但是啥事也做不了。诸葛亮就不同，他对事业的忠诚从未改变，但很能办事。他一心想匡扶汉室，一直到他临死。他最后给阿斗写了一封信，这个信里面说的还是这个意思。嘱咐刘禅不要厚待他的后代。他说他家里有八百株桑麻，十五顷土地，对他的后人来讲已经足够了。他请陛下不要厚待他们。什么意思呢？就是我们还要打曹魏，还要中兴汉室，省点钱，别把钱花到我们家里来了。到垂死的时候，他还在想着珍惜国力，实现先帝遗愿。所以，诸葛亮终其一生成就了一个忠诚的典范，忠于汉室、忠于职守、忠于内心准则、忠于道德良知，这就是大忠啊。

最后，第四点是贤。诸葛亮这种贤明到了什么程度呢？诸葛亮对自己的要求很严格，近乎是一个圣人。我觉得他不仅是智圣，他各方面都是一个“圣”。他在精神上对自己要求很高，比方打了败仗，他自降三级。诸葛亮的精神就是宁静淡泊。这点我特别佩服，上次襄阳的评审专家提出一个观点，就是我们这个景区千万不要做得闹哄哄的，我赞成。这是中国的一块圣土、一块净土，是孕育过诸葛亮的一块风水宝地。

孔明湖一定要非常安宁、幽静，宁静淡泊是诸葛亮一生的追求。诸葛亮在精神上是志存高远，他准备影响后世几百年、几千年，但是诸葛亮在财物上的要求非常之少，少到什么程度呢？诸葛亮在给阿斗写的最后一封奏折里面，他用了八个字形容自己。这八个字是什么呢？就是“内无余帛，外无余财”。这就是诸葛亮在灿若星河的历史文化名人中间，至今仍然是中间最大、最亮、最璀璨的那颗星的原因。

所以我建议在孔明湖建五座空房子。园区的大门口，立着一块巨石，上面写着四个大字：以他为镜。紧接着是四个以松、梅、竹、兰四种植物掩映的大智园、大勇园、大忠园、大贤园，这是四座幽静的仿古建筑，也是四座宁静的空房子，只有四壁分别镌刻着诸葛亮在这四个方面的感人故事，故事用现代白话写成，最好幽默风趣点，这四个园区将谢绝“董事长、一把手”参观，只允许你的团队进入。

游客听完看完这些故事后，会被要求停止喧哗，熄灭灯光，让大家在纯粹的黑暗中静思五分钟，静思的题目分别是：“请想一想，你在忠于上级方面，和诸葛亮的差距在哪里？”“请想一想，你在遇到困难的时候，和诸葛亮的差距在哪里？”“请想一想，你在面对利益诱惑时，和诸葛亮的差距在哪里？”“请想一想，你在遇到危险关头时，和诸葛亮的差距在哪里？”20分钟后，带队的你将迎接到一个不同的团队，他们都现出了沉思状。

这时候，你们来到了一个新的建筑前，叫孔明论坛。这是全世界最奇特的讲坛，分10人、20人、30人……100人座十种大小的讲堂，每间讲堂里只有一个听众，那就是带队的你，董事长、一把手、团队的领袖。而讲谈的人是你的团队，他们每个人面前一个麦克风，演讲的题目是永远不变的：“作为一个下级，你和孔明的差距在哪里”。

听完这让你感动和深受震撼的演讲后，你们来到了孔明湖的湖心岛，那里有一个登高望远的祭东风台，上面有孔明先生的白色玉雕全身像，俯瞰孔明湖，湖面上映出四个巨大的优美的字：智、勇、忠、贤。然后你可以带着你的团队，来朗读我写的这首打油诗：“雄才盖世死忠君，鞠躬尽瘁唯此卿。帝王恨不生三国，万世臣工仰先生。明知不行偏要行，立德立言立功勋。两袖清风驾鹤去，襄阳城中留精神。”

女士们、先生们、朋友们：我们是诸葛亮的后代，我们的旅游景区打造应该充满智慧。我们应该让诸葛亮醒过来的时候看到孔明湖说，“嗯，这个景区还不错”。全中国他就认为这个景区还不错。不是因为用他的名字命名，而是因为这个景区真的有一点智慧。五座空房子，永不落幕的空城计，但是，可以感动、打动、促动天下人。

吴鹏飞旅游策划案例：

案例：孔明湖风景区

吴鹏飞概括襄阳文化为智勇忠贤的君子文化，而诸葛亮集大智大勇大忠大贤于一身，因此景区确定了规划总思想：孔明湖，中国人的一面镜子。

案例：小平故里华蓥山

华蓥山是世界最大的褶皱山体，文化包罗万象。吴鹏飞提出“天下七观华蓥山”，将褶皱山、大熊猫、石林、宝鼎寺、药泉等七大奇观概括其中，成为西南名山的品牌核心。

案例：武当山风景区

吴鹏飞概括：武当仙山神秘空灵，武当建筑雄浑灵动，武当武术飘逸轻灵，武当医药神奇灵验，武当诸神佑众显灵，故一言以蔽之曰“武当山·灵”。

案例：殷墟大遗址

吴鹏飞视殷墟为中华文明的原点和原型，由“道生一、一生二、二生三、三生万物”推演提炼出“殷墟，中国的一”，成了这座三千多年古都的最高概念。

案例：湘潭旅游文化

吴鹏飞认为：国魂毛泽东、军魂彭德怀、学魂胡安国、官魂曾国藩、画魂齐白石均出自湘潭，因此可以支持这个一惊天下的定位：中国魂，在湘潭。

案例：韶山毛泽东园

吴鹏飞在中国首次提出，毛泽东是“中国梦第一人、世界军事第一人、人类创业第一人”，韶山的旅游开发、建设营运，应该围绕这三个“一”展开。

案例：武当村国际度假区

吴鹏飞缅怀明成祖南修武当伟业，考虑道教不同于其他宗教的独特概念“长生不老，乐在今生”。名山之名镇文化，因此可将其定位为：武当村，永乐大地。

案例：沧浪海旅游区

吴鹏飞以“国民休假指定湖区”的旅游定位，以“水和水不一样”为宣传概念，为内陆最大人工湖沧浪海景区和旅游小镇，规划了长期营运的方略。

 

案例：南水北调移民文化园

吴鹏飞提出“全景园”概念，将南水北调中线工程沿线15座文化名城、15处工程亮点集中展示，打造全景式文化长廊和移民文化微缩园区。

 

案例：世界人类文化园

吴鹏飞以“中国郧县，人类老家”为概念，规划人类主题公园，打造人类命运全球思考中心。人字塔加飞碟的核心创意，赢得政府评审全票支持。

 

案例：郧阳府古城

吴鹏飞精心构思，在规划中保留古代府城完整规制：双层水街、四合院落、五大城门、八街九巷、十二古桥，再现千年古城神韵，完美令人震撼。

 

案例：秦巴书院景区

吴鹏飞梳理秦巴文化，通过独具特色的古典书院群落加以表现，使之成为“纵横华夏文明、经纬秦巴文化”的长卷式、多功能景区，令游人叹为观止。

 

案例：庐陵王府文化区

吴鹏飞创意的由庐陵王府、22帝王级、55位巡抚级人物的府邸构成的流放文化园，“王府锦，历代帝王在此恭候百姓”的定位令人拍案叫绝。

 

案例：大别山万岁村

吴鹏飞将医圣万密斋的养生术和人民万岁的思想融入景区，文化高塔、空中商街、湿地长河、食疗医院和信仰中心，成为大别山旅游的新亮点。

 

案例：黄龙国家湿地公园

吴鹏飞以“未来人类诗意生活”的定位，将现代农业、风情古镇、度假水乡融为一体，人、动物、植物、水体、湿地和谐相处的美景，令人神往。

 

案例：巴山风景区

吴鹏飞为巴山小县岚皋，提出了“秦巴山水精华版”的品牌定位。以山奇、水秀、石怪、林异等自然景色精品拉动旅游的“岚皋模式”备受瞩目。

 

案例：齐白石文化旅游区

吴鹏飞将齐白石解读为“来自人民、表达人民、人民喜爱”的艺术宗师，据此提出了打造国画艺术朝圣之地、当代国画交易之都的总体规划思想。

 

案例：汉城中央文化区

吴鹏飞指出，汉水是中华民族的第一摇篮，汉江畔的汉文化园区应该命名为“汉城”，打造成蜿蜒十里的不夜之城、文化长卷，于国家，功莫大焉。

 

案例：桂花源风景区

吴鹏飞认为，可将咸宁视为吴刚伐桂、嫦娥飞天之乡，应该将规划文化做到极致。由此，“人间第一天香在，万国咸宁赖神佑”的文化理念，演绎出了奇异风景。

 

案例：太子山森林公园

我国森林旅游的同质化极为严重。吴鹏飞别出心裁地提出了“浪漫太子山，上树住两天”的概念，倡议建一个华中地区情侣幽会基地。

 

案例：洪湖三农国家公园

吴鹏飞提出，大沙湖农场这座著名的大型国有林场应该为“三农”问题提供系统解决之道，把大沙湖农场打造成集职业农民、美丽乡村、高效农业于一体的风景区。

 

案例：菩提村花果山景区

菩提村有山有水有花有果，传说为菩提老祖教导孙悟空的地方，至今还保存着菩提老祖庙。因此，吴鹏飞提出打造“花果山”风景区，将生态特色、神话传说巧妙结合。

 

案例：梵净山下梵净园

梵净山是天下第五大佛教名山。吴鹏飞在梵净山下提出打造梵净园景区，包括弥勒道场、小梵净山、民族风情。所有建筑隐藏地下的创意，更是让所有观者为之称奇。

 

案例：洪湖世界鸟公园

洪湖是地球鸟迁徙的重要通道，鸟之数量和种类都十分惊人。吴鹏飞提出打造世界观鸟第一景区，并创意了鸟屋度假等系列独特性的体验式旅游项目，令人耳目一新。

 

案例：沧浪山国家森林公园

 吴鹏飞深度开掘沧浪山遗存的祝融文化，提出“日”和“火”核心主题，并据此构思太阳宫、圣火堡等系列项目，“沧浪山，日火千万年”的概念令人耳目一新，成为这座原始山脉走向现代营销的标志。

案例：汉中廊桥水城景区

吴鹏飞在考察了汉中西乡的廊桥水城景区后，鲜明提出打造“中华一绝”旅游特色，将全国的美食绝味、民间绝技、民族绝艺汇于一景，得到全县上下的高度认可。

案例：华夏灵园

受传统文化影响，当下中国人对死亡抱有根深蒂固的恐惧。吴鹏飞提出让人文之光照耀殡葬业改革，让每一个人“生得精彩，死得美好”，并由此创意了文化陵园、三教灵塔与园林景观三位一体，文化、生态与旅游三者融合的华夏灵园。

案例：世界婚姻爱情博览园

牛郎织女的传说无人不知，发生地就在今天的郧西县。吴鹏飞认为，王母娘娘是人类最伟大的爱情干预者，既非拆散亦非不拆散小辈婚姻，七夕传说是最具创意的爱情故事，他创意了世界最大的爱情洞房酒店，定位为“郧西一天，人间一年”。

案例：上庸女娲文化旅游城

全国有近三十个地方在做女娲文化，但唯有竹山县被权威典籍记载。吴鹏飞研究该县的女娲文化、上庸文化、桃源文化后，提出女娲在此造第一人、子民在此建第一国的核心概念，将竹山定位成“中国竹山，华夏摇篮”，立意高远，精准巧妙。

案例：青龙山恐龙博物馆

青龙山博物馆所在地是十万枚恐龙蛋垒成的青山。吴鹏飞为之确定了“青龙山，地球恐龙王巢”的总概念。“到青龙山，看祖先的祖先的祖先”，“青龙山有多远？三十分钟，六千万年！”的宣传语简明生动，意蕴深厚，令人难忘也令人深思。

案例：万密斋文化旅游园

万密斋行医在明代当时与李时珍齐名，清代封为医圣。吴鹏飞概括出“明清医圣万密斋，中华养生第一人”的概念，指出万氏去未病的关光辉思想和“法时、寡欲、慎动、祛病”八字养生经至今具有现实价值，为罗田县县域文化旅游指出了方向。