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“瓶子”大家都不陌生，啤酒瓶、可乐瓶、各种花瓶，这种造型的容器生活里很常见。但无论什么瓶子貌似都只有一个口，装入倒出都从这一个地方。 各种款式的瓶子 早在战汉时期我们把类似于今天称之为“瓶”的这类，从哪进从哪出的容器都叫做“壶”。魏晋时期壶的造型开始变化，腹部出现了“流”，就是加了所谓的“壶嘴儿”，液体改成了大进小出。原来没嘴儿的壶慢慢的就被称之为“瓶”了。比如“经瓶”“梅瓶”“鸡腿瓶”等等。但也不是完全都改变了，像“鼻烟壶”“暖壶”还都保留了最原始的叫法。 要说瓶子这个造型里最特殊的就是这种了。
观复博物馆藏 身上高低有两个口，一大一小，一个用来出水，一个用来进水。功能类似于壶，名字却被称之为“净瓶”。 “净瓶”是古代大乘比丘经常随身携带的十八物之一。用来盛水饮用或者盥洗，后来慢慢变成宗教当中的供奉器具。《辩证论》记载：“僧祗等律云，应法澡灌咽细腹粗护净，便易生善长道，最为要用，是以为佛所叹制。”这里所谓的澡罐指的就是净瓶，这种器物细颈粗腹，粗腹方便盛水，细颈可以防止尘土蚊虫落入，从而保持干净。另外僧人还认为用净瓶作为饮水器具可以生善长道。
净瓶造型的设计堪称完美，既实用卫生，又美观有内涵。 假如你是一位生活在一千多年前的僧人，你和你的同伴从印度出发，打算来到中国的洛阳传播佛法。虽远隔万里却没有火车更没有飞机，只有一匹驮经的白马，于是你们只得徒步前行。这其中充满了艰难险阻，经过的地方大多是无人区，每日翻山越岭，风餐露宿。这天恰巧经过一条小溪，又渴又累的你们决定在此休息调整一下。同伴从旁边摘了两个不知名的野果拿来充饥。你则用手捧着喝了两大口溪水。睡醒一觉之后你们准备继续赶路。这时你们每个人都掏出一个净瓶走到水边，净瓶瘦长的造型一下就扎入水中，顶端露出水面的小口，让瓶子内毫不受大气压强的影响，溪水顺着侧面的广口进去，很快就灌满了。灌满后只需一提栓在瓶子外边的绳子，直接往马身上一挂。 唐代 青铜净瓶 观复博物馆藏 离开小溪紧接着就是一片荒漠，你们别无选择，只能穿过它。在荒漠中走了不知多少天，你们的食物和水早已经没有了，只有你的净瓶里还有半瓶水，你决定拿出来分给大家一起喝。每个人都按顺序接过净瓶，用手举起，压强的作用让水流从顶部的小口冲出，根本不必担心卫生问题，因为每个人的嘴都不用接触到净瓶就能够喝到。因为有了这口水，大家又燃起了希望。果然，翻过了前边的沙丘，眼前就是一座城池。城池的守将恰巧也是一名虔诚的佛教徒，不但招待了你们一顿丰盛的大餐，还特意为你们准备了热水，让你们洗去一路的疲惫，好好休息。于是你们纷纷拿出自己的净瓶，灌满热水。热水从瓶中冲出，好像二十一世纪的压力喷头一样。
河北静志寺地宫出土 净瓶除了实用卫生外，还有很深的佛教内涵。《南海寄归内法传》中说：“其作瓶法，盖须连口，顶出尖台可高两指，上通小空，粗如铜箸，饮水可在此中。旁边则别开圆孔，拥口令上，竖高两指，孔如钱许，添水宜于此处。可受二三升，小成无用。斯之二空恐虫尘入，或可着盖，或以竹木，或将布叶而裹塞之。”北宋《祖庭事苑》也记载：“有比丘遇无水处，水或有虫，渴杀。佛知制戒，令持触净二瓶，以护命故。” 这两段古籍记载的大概意思都说，净瓶中装满水后，担心会有小虫误入丧命，所以净瓶都要有个盖子，或者用布裹上，防止蚊虫入内。佛教心系众生，由此可见一斑。
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