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徐慕云 徐慕云(1900-1974)，江苏徐州人 。著名戏剧理论家、戏曲教育家。少年起便醉心于戏曲艺术。毕业于上海大同大学，留上海做戏曲评论研究工作，对谭派艺术有过深入研究。主要著作有《梨园影事》、《故都宫阁梨园秘史》、《中国戏剧史》、《京剧杂谈》、《京剧字韵》等。 有许多已享大名的伶工，常好凭着自个的一点小聪明，在唱作时任意增删剧词，或是加添些小作工、巧身段，以为借此可以显示他的学识丰富，表作细腻。其实要像汪伶隐辈真有实学，不但能改戏，而且能编戏，那倒的确常有惊人之笔，表现于观众之前。单怕自己本无真才实学，仅仅比较侪辈们多认识几个字，因为台下人缘好，自己已成了红角，便想随心所欲，加出许多花样来，借以炫其有独出心裁之能，硬向一般盲从的看客们，要了一声彩，至于是否合乎剧情，也都不暇细思，这样恰合了《连升三级》剧中丑角的一句词儿：“哟，呔，真叫你蒙着啦！” 荀慧生之《十三妹》 《十三妹》这出戏，近来很流行，不过像荀慧生等所演的都是尊崇王瑶卿不踩跷的一派。而当年余玉琴踩跷之一派，即已绝迹于红氍毹上。其实要严格论起来，何玉凤妇女原系汉人，何况剧中惯例除青衣、刀马旦不踩跷外，凡花旦、武旦等例须使跷；所以老派的踩跷，是具有相当的理由的。还有一层，既令余、王两派各有其相当理由，然而何玉凤是一双小脚，这恐怕是毫无疑义的了。再如十三妹在青云山祭母拜刀的时候，曾连呼几声“宝刀”，并说道：“自从宝刀落在我手，从来不曾妄杀一人……”我们又可知道十三妹不但是小脚，而且她从不离身的那柄刀，又是一把杀人不见血的宝刀。我先把“脚”和“刀”的问题解决了，那么，以后就可反映出某名伶的自作聪明，却是极不合理的一种表作；至于当时跟着瞎捧场乱喊好的那班人，恐怕更是连常识都没有的了。 当十三妹在能仁寺杀死恶僧之后，某伶偏有一番细腻的表情，第一先把手中的宝刀，刀头向下一顺，连控加甩，表示从刚刚杀过人的刀上滴下许多血来，这还不足为奇，未后复将一只脚抬起，用刀在鞋底上（其实应当说靴，因为某伶那天是着的花女靴），再反复地擦磨好几遍，这样才算把杀人的工作，作一结束。某伶的细腻作工，已十足地表现于观众的眼帘了。其实，他没想想，多少武戏里，不知杀过多少人，全是杀过算完，除非像《坐楼》的宋江杀死阎婆惜，恐怕刀上染了血迹，有被人发现之虞，似乎还可以擦磨一回，然而宋三爷既预备自首，也可以不用怕、不用擦了。 《青石山》杨小楼饰关平 余玉琴饰九尾狐 至于十三妹既嗣后在壁上题诗，当然不是为惧怕而擦拭刀上之血，何况她明明是手持一把杀人不见血的宝刀，除却刀柄上或尚有沾血之可能，要说刀背刀刃上能沾上血迹，也决不至于像由河里救人一样，控水控了这么半天呀。何况控之甩之不足，最后再向鞋底上一擦，那简直真是把十三妹这把宝刀给骂苦啦。他又不曾想到：何玉凤原是裹足的汉人，并不是旗人的大脚片，可怜三寸金莲上，怎好把阔有四五寸长约二尺许的刀上两面血迹擦干净呢？这不又是一件不尽情理的事儿么？试观此剧中不过就是改了个靴鞋的装束，然而已经弄出上面这段笑话来。由此可见素倡改良旧剧论者，切须瞻前顾后，考虑周至，方能不贻人以笑柄，但是这有谈何容易呢！ 尝观陈老夫子（德霖）饰《探母》中之萧太后，渠因在内廷供奉时习见西太后之背影，故于该剧临下场时，亦略效西后之步法及雍容大方之态度，复衬以场面上之锣鼓，倒的确有个样儿。后来王琴侬加意摹仿，也以此享名。晚近北平如诸茄香辈虽唱功大差，然而单卖这几步走，却亦博得观众欢迎，谁知演《十三妹》的某伶，更变本加厉，彼扮萧太后一角，甫出场时即一步一颠，俨如生角饰《天门走血》曹福的身段台步一般，伛偻着腰，故意表示老态龙钟的样儿。 王瑶卿之萧太后 其实他没想到，萧太后的年龄，绝没有佘老太君大，老旦尚无此种表情，青衣怎得有此做工，况且历观故都的老年旗妇，因系天足着厚底旗鞋的缘故，虽年近古稀，亦不现曲腰驼背之状，何况辽圣宗年幼登基，由萧太后临朝听政时，太后之年决不致甚迈也。单论他这一点表作上，已有画蛇添足之讥。岂知等到唱完慢板，步上金殿的当儿，又在龙书案前撩袍抬足，意示迈步登上金阶之状，然后再绕到龙书案里面坐下，这样一来，又令人莫名其妙了。按剧中毋论《上天台》、《打金枝》、《金水桥》、《摘缨会》诸如此类的王帽戏，凡帝王上金殿时，只从台口绕至龙书案后即可，从来不曾瞧见有前辈伶工（而今亦然）有撩袍抬步之举。即就实际论断，凡到过故宫游过三大殿的，都知道殿后有门可以直达后宫。当日皇帝临朝的时候，只自后宫进了金殿后门，走上龙书案的宝座上坐下完了，决不至于像戏台上一样，先由上场门出来，唱几句慢板，走到台口，而后复行折入龙书案后，这样实缘于台上演戏，不能太过直率，所以才多此一举。可是历代许多的旧戏里，帝王都不曾撩过袍，抬过足，而某伶偏要自作聪明，多此一举，这岂不又有蛇足之嫌么？往往饰大臣的唱词里，恒有“撩袍端带上金殿”一说，然而朝臣是分立于殿前左右者，当他等觐见天子时，理应撩袍抬足，步上金阶，此于帝王后妃之自后宫上殿者截然不同。何况大臣之唱词中虽有撩袍字样，但实际上亦多无此表作；至于抬其双足，尤属罕见之事。再则戏中非遇登楼时，不作撩袍抬足之状，一切惯例不能随便破坏。彼自作聪明者，只知加意讨好，故炫新奇，岂知已大悖剧情，为识者所不取。寄语某伶，仍以恪守规范，勿越常轨为是。因为一人的乖错，为害尚小，倘若后进诸伶，也都争相效仿，以某某为法，那就遗患匪浅了。 |
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