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“风马牛不相及”。 古汉语中“风”是“及”、“到”的意思。 所以这个答案跟字面意思就是一样一样的啊——把道家青牛跟佛家白马放一块儿，是压根不搭边的！ 青牛是老子的坐骑老子骑青牛出关的记载，在最初的史籍里其实是没有的。 比如公认很可靠的《史记》。 《史记·老子列传》说：“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，廼（乃）遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终。” 看到没，一个“牛”字也没有。 但到了更靠后一点的年代，“青牛”就出来了。 汉代的刘向在记载道教神仙方志的《列仙传》里面，这样记载老子出关： “后周德衰，乃乘青牛车去。入大秦，过西关。关令尹喜待而迎之，知真人也。乃强使著书，作《道德经》上下二卷。” 我想，大概是“骑青牛出关”，有一种更加神秘、更加浪漫的赶脚吧。 再到唐朝的司马贞，写《史记索引》时，不光补充了“青牛”，还补充了“紫气”—— “老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” “紫气东来”这个成语，就是打这儿来的。 再到后来，后人脑补的老子，不光是骑青牛，还是“倒骑青牛”。 一个须发皆白、遗世独立、怪异又安详的老人形象，跃然纸上。 所以，道家的“青牛'，就是这样来的。 白马驮佛经佛教里是有许多动物，各自对应了特殊的象征。 蛇-嗔恨 猪-愚痴 狮子-无畏 马也有对应的象征。 佛教的经典中，常以马来比喻众生的心念，如“心猿意马”，即是指心意驰放不定，如同狂奔之野马。经典中还以马比喻众生的根机四种分别。《杂阿含经》就列举四种马，比喻四种人悟道的层次。 但是，“白马”，在这里大概指的就是最初将佛经带来中土的白马。 公元64年，汉明帝刘庄梦见一位神人，全身金色，项有日光，在殿前飞绕而行。 第二天，刘庄会集群臣，问：“这是什么神？” 当时学识渊博的大臣傅毅回答道：“听说西方有号称‘佛’的得道者，能飞行于虚空，神通广大，陛下所梦见的想必就是佛。” 于是，汉明帝就排遣使者前往西域求法。 在大月氏国（今阿富汗境至中亚一带），使者团遇到了印度高僧摄摩腾、竺法兰，于是请他们来中原。 两位印度高僧，便用白马驮着佛像和经卷，来到了洛阳。 汉明帝专门为他们建造了佛寺，名为“白马寺”——正是为了纪念白马驮经西来。 白马寺正是汉地第一座佛教寺院，堪称祖庭。 所以您明白了吗？ “青牛”和“白马”并非为了对仗而产生。 只是在道教和佛教的典故中，恰好出现过这两种动物罢了。 |
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