山居隐赋（以“清玄妙境，心游世外”为韵）

山居隐赋1                   (以“清玄妙境2，心游世外3”为韵)                            文/掬心     寓居山野，志在林泉。天生万物，道法自然。霞径襟山而带水，阆宫拔地而凌天4。烹以清茶，围泥炉而近淡泊；阅以良策，翻古卷而通幽玄。然则闻鸟声，听天籁。不入尘世之中，超脱经纶之外。扪心自问，何方圆之能周容5；对酒当歌，岂芳草之为萧艾6？念烟波之微茫，查天地之鸿泰7。     于是心游四海，神往三清。唱黄庭以问道8，步紫气而上征。山色溪声，含琴筝之雅韵；花容日影，带箫笛之闲情。乃知存志太虚，安心玄妙9。听云松之鹤鸣，临兰皋以长啸。霓衣漫兮，流冲虚之逸景；云裳飘兮，遮纯阳之灵照10。所以游目骋怀，临风远眺。乃见乱石嶙峋，绝壁峻峭。     至于隐鹿驰壑，悲鸟惊心。祁祁豳歌，萋萋楚吟11。念古人之不见，况来者之何寻？昔吕祖之侠情，火龙传剑12；又太白之诗酒，蜀僧赠琴13。乐天之枯草14，钱起之寒衾15。前贤俱往，后辈从今。然则沽酒亭中，赋诗云际。近蓬蒿之霜林，远芝兰之清第。桐花落水，恐青鸾之无鸣；竹涧下山，叹岁月之流逝。岂肯栖于草莽，避于尘世？     至若许由濯耳，巢父漱牛16。禅让尧舜，攻伐商周。闻夫出则渔樵之乐，入则庙堂之谋。熊飞北渭17，兴周室而灭殷；龙卧南阳18，分天下而安刘。岂徒醉翁之乐其乐19，岳阳之忧而忧20？虽九州之博大，寄浮萍之漂游。故得守本真，修灵境。以方寸之心，鉴千古之影。躬耕垄亩，筑一室之清幽；自撰诗书，效孤山之和靖21。烟锁琼霄，云横鹫岭。调笔墨之深邃，赋山居之胜景。 简注： 1、山居隐，乃纯音乐之曲。出自台湾风潮唱片麾下，王俊雄书香音乐系列之《江山》专辑。《山居隐》为该专辑第八曲目，也是最具代表性书香音乐之一。《江山》和《云水》为书香音乐两大专辑，本篇也作为《庭竹滴泉赋》之表妹篇。山居隐，曲意源自谢灵运《山居赋》：古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推。言心也，黄屋实不殊于汾阳。即事也，山居良有异乎市廛。 2、出自唐代吴筠《游仙二十四首》：颛顼清玄宫，禺强扫幽境。吴筠吴筠 ，唐朝华州华阴人。字贞节。一作正节。性高鲠，少举儒子业，进士落第后隐居南阳倚帝山。天宝初召至京师，请隶人道门。与当时文士李白等交往甚密。为玄宗推荐李白。 3、出自宋代陈造《题徐居士遁庵》：徐君经世心，心乃超世外。 4、霞径：云遮雾障的高山小径。以云霞为通道。指仙路。阆宫：仙人所居的宫苑。 5、出自屈原《离骚》：何方圆之能周兮，夫熟异道而相安。 6、出自屈原《离骚》：何昔日之芳草兮，今直为此萧艾。 7、鸿泰，鸿毛与泰山，言轻重巨微皆可查悉。 8、黄庭：指《黄庭经》，道教的经典著作。 9、出自曹植 《辅臣论》:“存志太虚,安心玄妙。 10、冲虚：恬淡虚静。亦指冲虚真人，即列子。唐代吴筠《高士咏·冲虚真人》：冲虚冥至理，体道自玄通。纯阳：纯一的阳气。亦指纯阳子（吕岩），即吕洞宾。其作《七言诗》云：丹入腹，非寻常，阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，各遂功成达上苍。 11、出自谢灵运《登池上楼》：祁祁伤豳歌，萋萋感楚吟。乃悲怆之辞。 12、火龙传剑：吕先生（吕洞宾）会昌中，功名失意，遂游江州至庐山，遇葛仙公弟子火龙真人，真人见吕祖骨相清灵，即传以内丹炼己之诀。制成通天灵剑。助吕祖成仙。 13、蜀僧赠琴，李白《听蜀僧濬弹琴》：蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。 14、白居易初见顾况，献《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。因此受顾况赏荐。 15、《旧唐书·钱徽传》：（钱）起能五言诗。初从乡荐，寄家江湖，尝于客舍月夜独吟，遽闻人吟于庭曰：“曲终人不见，江上数峰青”。起愕然，摄衣视之，无所见矣，以为鬼怪，而志其一十字。起就试之年，李所试《湘灵鼓瑟》诗题中有“青”字，起即以鬼谣十字为落句，炜深嘉之，称为绝唱。钱起因而中进士。 16、晋皇甫谧《高士传》：尧让天下于许由，许由不受而逃去，于是遁耕于中岳，颖水之阳，箕山之下。尧又召为九州长，由不欲闻也，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳。问其故。对曰：“尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。”巢父曰：“子若处高岸深谷，谁能见之？子故浮游，欲闻求其名声，污吾犊口！”牵犊上流饮之。 17、指姜太公。 18、指诸葛亮。 19、欧阳修《醉翁亭记》：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 20、范仲淹《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 21、和靖：林逋（967一1028），字君复，后人称为和靖先生北宋著名隐逸诗人。作诗随就随弃，从不留存。林逋隐居西湖孤山，终生不仕不娶，惟喜植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”