61．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．弄，古时候称乐曲的一章为“弄”，如“梅花三弄”就是指该乐曲有三章；有时人们也以“弄”代指乐曲。
B．《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，是一部儒家思想的资料汇编，和《诗》、《书》、《易》、《春秋》合成“五经”。
C．元嘉，南朝宋文帝刘裕的年号，“太祖”是他逝世之后给予的庙号，辛弃疾词中“元嘉草草，封狼居胥”说的就是他的事情。
D．博士，中国古代学官名。六国时即有博士，秦沿用之；唐有太学博士、算学博士等，皆教授官；国子博士即在国子监任职之学官。
62．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．参军，“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如北齐各州，刺史属官有录事、功曹、仓曹、中兵等参军。
B．征，征召，特指君王征聘社会知名人士充任官员，如《后汉书·张衡传》“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令”中的“征”字即是作此解释。
C．散骑常侍，指在皇帝左右规谏过失，以备顾问的官职。魏文帝合并散骑与中常侍为一官，至唐代，已无实际职权，但仍为尊贵之官，多为将相大臣的兼职。
D．薨，古代用以称诸侯之死，《礼记》曾载“天子死曰崩，诸侯死日薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。后世皇帝的宠妃以及没有封爵的大官之死也可称薨。
63．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．卜筮，指预测吉凶。用龟甲称“卜”，用蓍草称“筮”，合称“卜筮”。
B．二千石，汉代官员的俸禄等级。分三等：中二千石，月得百八十斛；二千石，月得百二十斛；比二千石，月得百斛。东汉二千石称“真二千石”。后因称郎将、郡守和知府为“二千石”。
C．诸子，指先秦至汉初的各派学者或其著作，也可指官名，还可指众儿。文中“诸子”指官名。
D．三公，中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代以太师、太傅、太保为三公；西汉以大司马、大司徒、大司空为三公，东汉至魏晋以太尉、司徒、司空为三公。
64．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．门荫又称恩荫、荫补，是指因上辈有功而给予下辈入学、任官待遇的一种选官制度。
B．州，地方行政区划名，所辖地区大小历代不同。宋代诸州直辖于中央，长官为知州。
C．丁艰即遭逢父母丧事。外艰指父丧或长房长孙守祖父之丧，而内艰指的是遭妻丧。
D．南郊多指天子在京都南面的郊外筑有圆丘来祭天的地方，也可指帝王祭天的大礼。
65．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中国古代史书所称的“高丽”，一是“高句丽”政权，始建于公元前37年，活动于我国东北及朝鲜半岛北部，668年为唐朝所灭；一是918年王建创立的朝鲜王朝“高丽国”。文中的高丽指的是高句丽。
B．古代以四色四灵配四方：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。玄为黑色，玄武是北方太阴之神，其形象为龟。文中玄武门指当时京城长安的北门。
C．天山在中国古代文献中有多个所指，除了指横贯新疆的天山山脉，李白诗“明月出天山，苍茫云海间”中的“天山”指的是祁连山；今蒙古国的杭爱山，古称燕然山，也称天山。文中的天山当指燕然山。
D．兜鍪，古代将士作战时戴的头盔，原称“胄”，原始的胄用藤条、兽皮制成，商代有青铜胄，大约战国晚期，军队开始使用铁胄，秦汉以后把铁胄称为“兜鍪”。
66．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚10时。
B．荫指封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利。
C．五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡山。
D．封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作“封”，在梁父山祭地称作“禅”。
67．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．吏科给事中，明代首设，具有劝谏和监察双重职能，辅助皇帝处理政务，稽查吏部事务。
B．里甲，明朝时期的社会基层组织，每一里为一百一十户，多推丁粮较多的十户为里长，其余百户分为十甲。
C．南京，明代两京之一，与北京一样拥有一套完整的中央机构，对明代政治、社会产生深远影响。
D．拾遗，文中指古代官职名，武则天时期始置，具有讽谏和举才的职能，对古代政治环境有很好的净化作用。
68．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士是中国古代科举制度中会试及第者的称谓，意为可进授爵位之人。选拔进士的考试由礼部主持，是全国最高级别的考试。
B．博士，最早是一种官名。秦汉时期是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后来是指学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
C．丁内艰，即母忧，旧时指母亲去世。古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不参与吉庆之典等活动，称“丁忧”。
D．牧守是州郡的长官，州官称牧，郡官称守。州牧管理一州人民，李密《陈情表》中“非独蜀之人士及二州牧伯所见明知”的牧伯就是州牧。
69．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．叔达是司马孚的字，古代男子行加冠礼时取字，可供平辈之间称呼，以示尊重。
B．上表指上奏章，“表”是古代封建社会臣子向帝王提出按劾的一种特殊文体。
C．晏驾指车驾晚出，是古时帝王死亡的讳称。文中“崩”“薨”也是死的委婉说法。
D．受禅指王朝换代，新王朝的皇帝接受禅让的帝位。实常以禅让之名，行夺权之实。
70．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．里巷有乡邻之意。里是古代居民区名，一里所含居民家数，说法不一，历代也有变化。《周礼》有“五家为邻，五邻为里”的记载。
B．畿指古代王都及其周围千里以内的地区。后来多指京城管辖的地区，京畿、畿辅都指京城附近地区。
C．忧归是指因父母丧事回乡守丧。在古代父母去世后，子女按礼须持丧三年，任官者必须离职，表达当事人对已故父母的崇敬和不舍。
D．祟祯是年号，年号是我国古代帝王用来纪年的名号。年号纪年从汉武帝开始，此后，新皇帝即位，都要确定自己的年号。如汉武帝、崇祯帝等都是年号。
71．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项（ ）
A．五经是儒家典籍《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《论语》的合称。
B．商贾泛指做买卖的人，行走贩卖货物谓之商，住着出售货物谓之贾。
C．编户是官府把民户的详细信息登记在册，并据此征收赋税和摊派徭役。
D．践阼，践为履之意，阼指主人阶位，意为走上主人阶位，特指皇帝登基。
72．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．选尚指被选中与公主婚配。据《宋史》载，驸马尚主后，在家族中会提高一个辈分，与父亲同辈。
B．开宝是年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝首创，之后每位皇帝只有—个年号。
C．主帅是统率军队的最高将领，其麾下辅佐的副将称“裨将”。“三个臭皮匠”是对“稗将”的谐音讹传。
D．休致本义是将职位还给朝廷，官员可因年老或身体原因主动请辞，休致后仍然可能被朝廷重新启用。
73．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．制诰，是帝王所下文告及命令的统称；知制诰，掌管起草诰命之意，后为官职名。
B．卿，在古代可以用来代表“你”，但只用于君称臣、上级称下级、长辈称晚辈。
C．经筵，指汉唐以来帝王为讲论经史而专门设立的御前讲席，宋代开始称为“经筵”。
D．致仕，指官员退休或辞职归家。致仕约起源于周代，西汉以后逐渐形成制度。
74．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．表是古代的一种文体，指臣子写给皇帝的书信或奏章；作为公文，它只能陈述自己的政治主张，不能用来抒发个人情感。
B．汴州是古地名，也称梁、汴，又称汴梁，简称汴，中国七大古都之一，为八朝古都，即“直把杭州作汴州”中的“汴州”。
C．端是古代布帛的一种长度单位，二丈或六丈为“一端”；“端”在古代也指一种礼服，“端章甫，愿为小相焉”句中“端”就指礼服。
D．商贾是商人的统称。古代有“行商坐贾”的说法，商是流动着贩卖商品的人，贾是开店铺卖东西的人，二字连用，泛指做买卖的人。
75．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．纳赀，封建社会的选官办法，即交纳一定的钱财就可以取得入选作官的资格，实质上是公开的买官卖官。
B．兵部，古代官署名，六部之一。相当于今日的国防部，掌管选用武官及兵篇、军械、军令等。其长官为兵部尚书。
C．羽书，插有鸟羽的紧急军事文书。《汉书》注：“以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之。”
D．刍荛，割草打柴的人，指代乡野间见闻不多无知浅陋的人或普通百姓。常用“刍荛之见”来批评别人见识短浅。
76．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．国是就是国家大事，既指对国家有重大影响的事情，也指一般的国家事务。
B．宗社意为宗庙和社稷，它们代表封建统治者掌握的最高权力，也借指国家。
C．忧指父母去世。“丁忧”是指朝廷官员回到祖籍为死去的父母守制二十七个月。
D．朔望即朔日和望日，指农历每月的初一和十五，亦指每逢朔望朝谒之礼。
77．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．翰林，是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝开始设立，是文人才子荟萃的地方，唐玄宗后，分为了翰林学士和翰林供奉。
B．封事，是指密封的奏章，古时臣下上书奏事，用袋封缄以防泄露，所以称为封事。另有“封章”一词，也指密封的奏章。
C．丁母忧，也叫“丁外艰”，古代母族、妻族一般称“外”，所以也把处理母亲的丧事称为“丁外艰”。
D．摄，暂时代理官位或事务。文中“摄省事”意即代理行省事务，与此同义的词还有行、署、权等。
78．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）
A．巡抚，意为巡视安抚；也是职官名，明代开始设置，职责是代替君王来巡视天下。
B．会师，行军之时各路人马在某一地点聚集起来，也可比喻几个方面人员的会合。
C．僭号，冒用上级尊号；“僭”古代指地位在下的冒用在上的名义或礼仪、器物。
D．屯田，利用戍卒或农民、商人垦殖荒地，汉以后政府沿用此措施取得军饷税粮。
79．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．荫，文中指封建时代子孙因祖先有功而取得做官等权利。
B．节，文中指符节。符节是古代朝廷封官、传命和调兵遣将的一种凭证。
C．古代人尊崇右，右尊左卑。官位前加“右”比加“左”的地位高。
D．视事，文中指办事。也可以指官员到职工作，如“视事三年，上书乞骸骨”。
80．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．进士，中国古代科举制度中，会试考取后经过殿试者称为进士。明代殿试及第者分三甲：一甲赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
B．给事中，官名。明代给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，辅助皇帝处理政务，并监察六部诸司，弹劾百官，与御史互为补充。
C．终制，服丧满期三年（实际时长为二十七个月）。“制”此指居丧的制度。旧时父母或祖父母死后，儿子或长孙须在家守孝，在此期间，不任官、应考、嫁娶等谓之“守制”。
D．宪宗，文中指明宪宗朱见深，宪宗是庙号。与年号不同，庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、英宗、康熙等。
参考答案：
61．C（元嘉是南朝刘义隆的年号，考的是课内《永遇乐·京口北固亭怀古》的课下注释）
62．D（后世要有封爵的大官之死才能称薨）
63．C（“诸子”在文中指“他的儿子们”）
64．C（“内艰”指遭母丧）
65．B（“玄武”亦称玄冥，龟蛇合体）
66．C（南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山）
67．D（文中“拾遗”是动词，并非官职名，是稽查纠过之意。）
68．A（进士是参加殿试，不是会试，由皇帝亲自出题考试）
69．B（“表”是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。是封建社会下臣对皇帝有所陈述、请求、建议时用的一种文体。古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，如乐毅《报燕惠王书》、李斯《谏逐客书》，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分为章、奏、表、议四个小类。刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。）
70．D（“汉武帝”是谥号）
71．A（五经，是儒家《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》的合称）
72．B （“每位皇帝只有—个年号”不一定，一个皇帝可用多个年号，明清皇帝是一帝一号）
73．B（“卿”字用为第二人称“你”时，表尊敬或爱意，不仅仅“只用于君称臣、上级称下级、长辈称晚辈”，还可以用于朋友、夫妻之间，表示爱称。如成语“卿卿我我”， “我自不驱卿，逼迫有阿母”等。）
74．A（“不能用来抒发个人情感”错，《陈情表》《出师表》都有情感的流露。）
75．D（“刍荛之见”是认为自己的意见很浅陋的谦虚说法，并不是用“来批评别人见识短浅”）
76．A（“国事”既可以指对国家有重大影响的事情，也可以指一般的国家事务；而“国是”则专指国家决策、规划等重大事务。）
77．C（丁母忧又叫“丁内艰”， 古代母族、妻族一般称“内”，所以也把处理母亲的丧事称为“丁内艰”）
78. C（“冒用上级尊号”错误，应为冒用帝王尊号）
79. C（关于左、右尊卑和左、右官位的高低的表述绝对化，不同时期，左、右尊卑和官位高低有变化）
80．D（“康熙”为年号）
