 吕氏优秀谱牒文化 作者吕士六 我国的谱牒文化，是独特的人类文明社会文化记实，是世界上任何一个国家、任何一个民族都沒有的。所以从某种意义上讲它是中华民族繁衍生息发展的缩影，是中国国史底层基础。众所周知，“国有史、邑郡有志、宗族有谱”，概称“三史”之说。身为吕姓者，若不知吕姓源流历史，不知吕姓祖宗，不知吕姓发源根脉，不知吕姓人之作为（贡献），岂不是莫大的遗憾吗！吕氏谱牒文化始于《齐太公世家》，属官谱，延袭至唐代，宋始发展到民间修谱即所谓“民谱”，明代“民谱”已广泛普及。而“寻根问祖”即成为古今人们热门话题，集中表现在续修和撰修“宗谱”上。今日见阅的《吕氏宗谱》多是清中末、及民国时期留传下的民谱，致于清初、明代所撰宗谱乃寥寥无几，甚至可以说沒有一本完整的。  本人曾有幸賞阅过我国南北方部分新旧《吕氏宗谱》，以中华民族独有的谱牒方式，从不同角度记述了吕姓人几仟年来崇尚道德论理，博大精深的学术造诣，和繁衍生息、不断进步的见闻。是吕姓氏族发展壮大的历史见证，具深厚民族底藴的传统文化。游目骋怀，慷慨激昂；慎览细嚼，回味无穷。《吕氏宗谱》以文为鉴，明喻古今；且诗文並茂，人物画像，栩栩如生。其情节资料翔实，博彩启迪，；筆法精錬，拳拳恳挚。阅感胜读十年寒窗书，悟益非浅，收获颇丰，致使诸方许亊，从不知变为知之。  新旧《吕氏宗谱》记叙了上自伯夷公“重封姜姓，赐氏有吕”为吕氏开族之祖，至“伯夷嫡传苗裔”吕尚者封齐国，同尊吕姓太公，采用以“别子为宗”的宗法礼制，梳理出以“五世一提”的吕氏源流世系。由尔吕氏像一棵苍天大树，隨着岁月延续，生长出主杆和分枝。继而，这些主杆分枝再生长出无数骄健枝杈，从而又生分出无数小分枝……。以致吕姓经过几千年浩瀚发展历史，溯上仍能源归祖宗，下统诸支各有流派，基根星立，分门别户，观之有序，读之有文，喚之有名，真正起到“记其源，列其世；论尊卑，序昭穆；别婚姻，辫親疏”，辩明世系。可谓是一本功德无量的教科书！  新旧《吕氏宗谱》的特点，是突出忠孝爱家、爱民族、爱国的风彩，始终贯串“立德”、“立功”、“立言”的高尚面貌，在弘扬传统文化中发挥出它应有之作用，塑造出无数不同历史背景下鞠躬尽瘁，可泣可敬的优秀人物，成为后裔之楷模和榜样。后来者又运用当代社会思唯，与时俱进，利用先人所创平台，不断续添以“家训、族风”为主题的新层次內涵。并把吕姓各时期社会变革中的政治地位、自然经济、衍传世递、兴衰更夷、成功与得失等旧事新闻，千秋沦桑，具寻绎于谱牒之中，递传于后世。故而既有鲜明的时代感，又有广泛的知识性，兴趣性，读之甚觉畅悦，不忍釋手，更拉近与先世的孝悌情感。宗人慷慨说：“物质金钱自己可以去争创，唯先祖历史不可瞎编。”  新旧《吕氏宗谱》记载了吾族、吾祖、吾宗，以人为本，新生不息的自我创业精神和隆衰历程。吕氏创世祖伯夷掌尧舜两帝秩宗（掌天、地、人三礼）众赞“伯夷主礼，上下咸让，社会安定，”舜帝以皇天嘉之，“重封姜姓，赐氏有吕”；继而又辅佐夏禹治政，战胜水患，功贯九洲，夏禹帝以“心臂之臣”封伯夷为吕侯，定吕国，后裔或嫡或庶，皆以国为氏，姓吕也。至商周间有伯夷嫡传苗裔太公吕尚者出，扶周建国，周成王以首功封吕尚于齐国，为吕氏齐侯，世人尊称吕尚为吕姓鼻祖（齐吕氏始祖），引袭二十世至康公贷，被田和篡位失国，无奈吕氏裔孙有隐名埋姓，有奔走他国。至康公裔孙讳吕礼者，任“秦五大夫上柱国少宰北平侯（见《史记》）”，为吕氏失国后第一个奋起的骄子。其次是秦相国吕不韦，汉髙祖皇后吕雉，唐代河东望族吕延之家族、萧宗帝宰相吕諲，以及两宋“十相登殿，百官立朝”、“一门三世四相”、“同胞五进士”等为代表的精英，引成儒学官僚世家，彪炳史冊，为吕氏气貭之魂。  概括吕姓先人，其业绩壮廣，或以品学昭著、或以道统创世，或以政绩显于政界，或以儒学居于文坛，诸史具载，传为罕世佳话。这些与时俱进的丰功伟迹，是吕氏先人呕心沥血所凝聚成的千秋精萃杰晶，弥足珍贵的“文化遗产”，谓“传家之宝”。其纪念意义与珍贵程度，是任何金钱物质都无法配媲的，是構成吕姓家庭大团结的光荣和骄傲。  “大江东去浪淘尽，数千古风流人物！”书不尽先贤英杰旷世伟业，道不尽寻常百姓蓬勃生气，表不尽郡望名门繁华遗梦，录不尽家族兴衰变迁，叹不尽萍踪胜迹苍桑故事……。抚今追昔，先雄虽逝，然他们阅尽沧桑而不失慴慴光辉的丰功伟绩，雅志豪情的骨气，恰似如天空中之群星闪烁，照亮整个吕姓大家庭，且溶铸于中华民族大魂之中，深值后來者之久久缅怀、崇尚、瞻仰！“前事不忘，后事之师”。如今吕姓后人理应加倍慎重保护，勔力承传，当作自己义不用辞的责任和应尽之义务。  由于吕氏起源久远，地位特殊，情况复杂，屡遭时代政乱变故，战火兵燹，挫伤尤大，致使“家谱” （家史）百余年，甚至几百年得不到续修。当前我们所见的一些南北《吕氏宗谱》，多为民国、清代时期续编。由于过去续谱多採用“不外传”的封闭式操作，缺乏支派间的联系，即使有联系亦多是些“楼上阅读楼下记”的保守方式。从而导致一些误传（或笔误）和断层，甚至其中有些资料只能由后人在续谱时追补增添的，这就造成一些支派谱牒前后不一，谬乱差错，甚至产生讹攀等人为现象。  吕氏先世髙尚、典型、无为、德隆、望重的伟迹触发恩化后人，致使有成千上万之族人，加入于研究吕氏传统文化热潮中。本人虽桑榆晩景，亦不甘落后，尊照“旧谱”原意为前提，学间尝考，任重慎远，客观论证，综合梳归，不盲目认从，不轻易刪添，尽量较接近吕姓源流世系历史发展原貌，把自己所了解的一些有关吕姓上自炎帝，垂下至近代五千年间一些资料，编撰成冊(暂例至太公八十世止)，以“观往古者，所以知见。”不致湮灭无闻。  吕氏源流大至例分四亇階段： 一，追溯上古吕氏远祖神农氏“炎帝”时代，源流世系称《炎帝世系》； 二，尧舜时“重封姜姓，赐氏有吕”的伯夷始，至商周之际吕尚者，源流世系称《姜姓吕氏》； 三，自伯夷嫡传苗裔、西周太师“吕尚”首功封齐，世人称齐太公吕尚为吕氏始祖，至太公吕尚传二十世康公失国，源流世系称《齐吕氏世系》或《齐太公吕氏世系》； 四，自齐吕氏康公失国后战国时期，至中华民族引成“姓氏合一”的“百家姓”，“吕姓”乃“百家姓”中的一员，源流世系称《吕姓世系》。吕姓因“以人为本”，故被誉为“百家姓”中之“贵”姓。  “开巻览古鉴今，明理盛兴衰替”。“借花献物”，图先世之优秀品质，鉴后世之修心养性；抛虚名，弃利欲，废浮华，达到不遗忘旧闻，使新知日益开拓，彰显榮光，激发更多吕姓宗人在尊祖敬宗、爱家、爱国中继往开来，奋发图強，齐心协力，团结一致，在抅建和谐文明社会中发挥自己应有的作为。大家从不同领域、不同岗位，用自己的睿智，洁静的语言，眴丽的文字，继续谱写吕姓新诗篇，绘画出更辉煌的新彩巻！共同回味和享受快乐時光！ 愿全球吕氏宗亲之高尚、虔诚、怀忠、无私、博爱之风永存！ 祝“吕（理）氏家学”永世承传，志远昌隆，发扬广大！ 作者:吕士六 瞋是心中火，能烧功德林。 欲行菩萨道，忍辱护真心。 |
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