纵浪大化中 不喜亦不惧(组图) 纵浪大化中 不喜亦不惧 季羡林先生。 《病榻杂记》 季羡林著新世界出版社 季羡林是“未名四老”之一，是现代中国为数不多的一流学者。然而，他认为自己很平凡，优点只有勤奋。他认定自己是做学问的人的命，从不心有旁骛。 季羡林的关门弟子钱文忠说，最合适概括季羡林的词的就是“纯粹”与“平淡”。“作为一个从各种运动中走过来的知识分子，最可贵的是他保持了人生的清白坦荡。该守望的、该坚持的，季先生一样也没有放弃。” 季羡林一生笔耕不辍，近百岁时还能写出高水平的著作，其人是一个生命的奇迹，季先生在创造这个奇迹的过程中付出了多少辛苦，需要多强的意志力，常人是无法想象的。 书摘 纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。 季羡林座右铭，也是他的长寿秘诀 袁行霈/文 季羡林先生的《病榻杂记》读来十分亲切，就像平时听他聊天一样。他说的都是大实话，没有丝毫的夸张与造作，显示了他为人的朴实以及朴实的力量。 季先生对人生的哲学思考，没有深奥的概念和推理，更没有故弄玄虚的术语和名词，只是朴素地说出他本人对于生老病死的深刻思考。因为这些话出自一位饱经沧桑的老人，结合着他本人九十多年的生活经历，所以很亲切；因为这些话出自一位大学者之口，所以左右逢源令人信服。 季先生多次讲他的座右铭，即陶渊明的四句诗：“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”这四句诗出自陶渊明的《形影神》。关于这四句诗，历来有许多解释，我觉得季先生讲得最直截了当，他说：“该死就去死，不必多嘀咕。”季羡林做了一首打油诗：“人生在世一百年，天天有些小麻烦。最好办法是不理，只等秋风过耳边。”这几乎可以看作季老长寿的秘诀了。 季先生的人生态度既是顺随自然，又是奋发有为。以前他每天四点钟起床工作，没有一丝一毫的懈怠，所以才能写出那么多文章，教出那么多学生，即使在住院的时候，仍然用自己的笔歌颂世上美好的事物，歌颂人性中美好的一面，不肯浪费一点时间，不肯浪费一点生命。 林庚先生九十五华诞，季先生写了一封祝贺信，说：“我们都是老实人，不喜欢做惊人之笔。”“老实人”这三个字，真是夫子自道。我曾拜读过季先生赐给我的《季羡林文集》，除了敬佩他学问之博大精深之外，人格方面得到的印象归结起来就是“老实人”三个字。试扪心自问，这普普通通的三个字所指示的目标，我可曾达到了吗？ 真糊涂与假糊涂 季羡林/文 清代郑板桥提出来亦写出来的“难得糊涂”四个大字，在中国，真可以说是家喻户晓，尽人皆知。一直到今天，二百多年过去了，但是人们的文章里，讲话里，以及嘴中常用的口语，这四个字还经常出现，人们都耳熟能详。 我也是“难得糊涂党”的党员。 不过，在最近几个月中，在经过了一场大病之后，我的脑筋有点开了窍。逐渐发现，糊涂有真假之分，要区别对待，不能眉毛胡子一把抓。 什么叫真糊涂，而什么又叫假糊涂呢？ 用不着做理论上的论证，只举几个小事例就足以说明了。例子就从郑板桥举起。 郑板桥生在清代乾隆年间，所谓康乾盛世的下一半。所谓盛世历代都有，实际上是一块其大无垠的遮羞布。在这块布下面，一切都照常进行。只是外寇来的少，人民作乱者寡，大部分人能勉强吃饱了肚子，“不识不知，顺帝之则”了。最高统治者的宫廷斗争，仍然是血腥淋漓，外面小民是不会知道的。 历代的统治者都喜欢没有头脑没有思想的人，有这两个条件的只是士这个阶层。所以士一直是历代统治者的眼中钉。可离开他们又不行。于是胡萝卜与大棒并举。少部分争取到皇帝帮闲或帮忙的人，大致已成定局。等而下之，一大批士都只有一条向上爬的路科举制度。成功与否，完全看自己的运气。翻一翻《儒林外史》，就能洞悉一切。但同时皇帝也多以莫须有的罪名大兴文字狱，杀鸡给猴看。 统治者就这样以软硬兼施的手法，统治天下。看来大家比较满意。但是我认为，这是真糊涂，如影随形，就在自己身上，并不“难得”。 我的结论是：真糊涂不难得，真糊涂是愉快的，是幸福的。 此事古已有之，历代如此。楚辞所谓“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”所谓“醉”，就是我说的糊涂。 可世界上还偏有郑板桥这样的人，虽然人数极少极少，但毕竟是有的。他们为天地留了点正气。 他已经考中了进士，在山东潍县做了一任县太爷，又偏有同情心，同情小民疾苦，有在潍县衙斋里所作的诗为证。结果是上官逼，同僚挤，他忍受不了，只好丢掉乌纱帽，到扬州当八怪去了。他倒霉就倒在世人皆醉而他独醒，也就是世人皆真糊涂而他独必须装糊涂，假糊涂。 我的结论是：假糊涂才真难得，假糊涂是痛苦，是灾难。 我是一个怎样的人？ 季羡林/文 我对我自己是颇有点自知之明的。我离一个社会活动家，是有相当大的距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样，淡泊以明志，宁静以致远，不求闻达，毕生从事学术研究，又决不是不关心国家大事，决不是不爱国，那不是中国知识分子的传统。 然而阴差阳错，我成了现在这样一个人。应景文章不能不写，写序也推脱不掉，“春花秋月何时了，开会知多少”，会也不得不开。事与愿违，尘根难断，自己已垂垂老矣，改弦更张，只有俟诸来生了。 我认为，我是认识自己的，换句话说，是有点自知之明的。我经常像鲁迅先生说的那样剖析自己。然而结果并不美妙，我剖析得有点过了头，我的自知之明过了头，有时候真感到自己一无是处。 这表现在什么地方呢? 拿写文章做一个例子。专就学术文章而言，我并不认为“文章是自己的好”。我真正满意的学术论文并不多。反而别人的学术文章，包括一些青年后辈的文章在内，我觉得是好的。 再谈文学作品。在中学时候，虽然小伙伴们曾赠我一个“诗人”的绰号，实际上我没有认真写过诗。 至于散文，则是写的，而且已经写了60多年。加起来也有七八十万字了。然而自己真正满意的也屈指可数。在另一方面，别人的散文就真正觉得好的也十分有限。 在品行的好坏方面，我有自己的看法。什么叫好？什么又叫坏？我认为，只替自己着想，只考虑个人利益，就是坏。反之能替别人着想，考虑别人的利益，就是好。为自己着想和为别人着想，后者能超过一半，他就是好人；低于一半，则是不好的人；低得过多，则是坏人。 拿这个尺度来衡量一下自己，我承认自己是一个好人。我尽管有不少的私心杂念，但是总起来看，我考虑别人的利益还是多于一半的。 至于说真话与说谎，这当然也是衡量品行的一个标准。我说过不少谎话，因为非此则不能生存。但是我还是敢于讲真话的，我的真话总是大大超过谎话。因此我是一个好人。 我这样一个自命为好人的人，生活情趣怎样呢？我是一个感情充沛的人，也是兴趣不老少的人。然而事实上生活了80年以后，到头来自己都感到自己枯燥乏味，干干巴巴，好像是一棵枯树，只有树干和树枝，而没有一朵鲜花，一片绿叶。自己搞的所谓学问，别人称之为“天书”；自己写的一些专门的学术著作，别人视之为神秘。 年届耄耋，过去也曾有过一些幻想，想在生活方面改弦更张，减少一点枯燥，增添一点滋润，在枯枝粗干上开出一点鲜花，长上一点绿叶；然而直到今天，仍然是忙忙碌碌，有时候整天连轴转，“为他人作嫁衣裳”。 我这一生，同别人差不多，阳关大道，独木小桥，都走过跨过。坎坎坷坷，弯弯曲曲，一路走了过来。我不能不承认，我运气不错，所得到的成功，所获得的虚名，都有点名不副实。 在另一方面，我的倒霉也有非常人所可得者。 现在，我的人生之旅快到终点。我曾问过自己一个问题：如果真有那么一个造物主，要加恩于我，让我下一辈子还转生为人，我是不是还走今生走的这一条路？经过了一些思虑，我的回答是：还要走这一条路。 |
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