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太极音乐 来自鸟语蝉鸣FM 00:00 10:12 翻开《易经》，我们看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的。横线分两种，一条不断的称为“阳爻”，另一条断为两半的称为“阴爻”。 阳爻代表主动力，阴爻代表受动力。有主动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时，阳与阴不可或缺。至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时，人类要如何因应？要如何趋吉避凶？要如何修养自己以求安居乐业？这些都是《易经》所要答复的难题。 《易经》本身的材料很少，只有六十四个卦图，这代表六十四卦。每一卦有一句卦辞，说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等）；并且，每一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用，亢龙有悔等）。因此，原始的《易经》包括：六十四卦，六十四句卦辞，以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷，大概只有二三十页。 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢？这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏。到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里(今河南汤阴县)达七年之久，就在牢中写下卦辞与爻辞。也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公。到了春秋时代末期的孔子，特别用心探讨了《易经》。孔子说：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。” 时随境迁，工作之余，了解一下老祖宗留下来的经典，也是一种情操。 一 、八卦取象歌 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗 离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断 二 、分宫卦象次序歌 乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。 坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。 艮为山，山火贲．山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。 震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。 巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。 坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。 兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。 三 、上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否， 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲， 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济，是为下经三十四。 四、上下经卦变歌首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。 噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。 无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。 晋从观更睽有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是。 五、六十四卦辞歌乾天刚建，自强不息。 坤地方直，厚德载物。 水积雷响，屯积助长。 山下流水，启蒙德育。 水在天上，需等饮食。 天升水落，讼兴不争。 地下藏水，师出有名。 水漫于地，密交亲比。 风行天上，小畜积雨。 天下有泽，和悦慎履。 地天相交，和谐通泰。 天地相悖，闭塞成否。 天火同燃，同人团结。 火燃天上，大有收获。 地中隐山，谨慎为谦。 雷响于地，豫乐自警。 泽中有雷，随机应变。 山下有风，蛊惑横行。 地高于泽，居高临下。 风拂大地，遍观通达。 火闪雷鸣，噬嗑威刑。 山脚火焰，贲饰文美。 高山附地，剥蚀去伪。 地下雷鸣，刚阳复兴。 天降暴雷，守道无妄。 山中有天，大畜能容。 山下有雷，养志颐情。 泽淹风木，大过之征。 习坎为水，守信克险。 附离为火，柔顺亨通。 泽山相应，咸感贞吉。 雷响风行，识道守恒。 天下藏山，退遁避险。 雷震天上，识礼大壮。 火出地上，晋升明德。 地压潜火，明夷避祸。 风熊火里，家人同乐。 上火下泽，睽违少和。 水漫山路，蹇滞艰难。 雷鸣水降，解除旱象。 高山低泽，损下益上。 风激雷荡，益下损上。 泽与天上，夬决坚刚。 天下微风，阴生姤合。 泽汇于地，萃英聚众。 地平风扬，贤能萌升。 泽中漏水，知困早悟。 水盛风木，井收勿幕。 泽中起火，改制旧革。 火燃风木，鼎新之物。 震雷压惊，反思内省。 艮为山止，知止当止。 风木依山，循序渐进。 雷震泽上，归妹依礼。 雷鸣火电，丰茂光明。 火烧山外，旅途亨通。 巽为风顺，大人齐物。 兑为泽悦，修德和睦。 风行水面，离析涣散。 水溢泽岸，节制礼数。 风吹泽面，中孚信诚。 雷惊山上，小过无妨。 水火相融，既济功成。 火水离错，未济大江。 六、六十四卦辞乾：元，亨，利，贞。 象曰：天行健，君子以自强不息。 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。 象曰：地势坤，君子以厚德载物。 屯：元亨利贞，勿用，有攸往，利建侯。 象曰：云雷屯，君子以经纶。 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞。 象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。 象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。 讼：有孚，窒，惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。 象曰：天与水违行，讼。君子以作事谋始。 师：贞，丈人吉，无咎。 象曰：地中有水，师。君子以容民畜众。 比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶。 象曰：地上有水，比。先王以建万国，亲诸侯。 小畜：亨。密云不雨，自我西郊。 象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。 履：履虎尾，不咥人，亨。 象曰：上天下泽，履。君子以辨上下，安民志。 泰：小往大来，吉亨。 象曰：天地交泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞。 象曰：天与火，同人。君子以类族辨物 大有：元亨。 象曰：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。 谦：亨，君子有终。 象曰：地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施。 豫：利建侯行师。 象曰：雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 随：元亨利贞，无咎。 象曰：泽中有雷，随。君子以向晦入宴息 蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。 象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。 临：元亨，利贞。至于八月有凶。 象曰：泽上有地，临。君子以教思无穷，容保民无疆。 观：盥而不荐，有孚颙若。 象曰：风行地上，观。先王以省方，观民设教。 噬嗑：亨。利用狱。 象曰：雷电噬嗑，先王以明罚敕法。 贲：亨。小利有攸往。 象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。 剥：不利有攸往。 象曰：山附地上，剥。上以厚下，安宅。 复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。 无妄：元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。 象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时育万物。 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。 颐：贞吉。观颐，自求口实。 象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。 大过：栋桡，利有攸往，亨。 象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。 象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。 离：利贞，亨。畜牝牛，吉。 象曰：明两作离，大人以继明照于四方。 咸：亨，利贞，取女吉。 象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。 恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。 象曰：雷风，恒；君子以立不易方。 遁：亨，小利贞。 象曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。 大壮：利贞。 象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。 晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。 象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。 明夷：利艰贞。 象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。 家人：利女贞。 象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。 睽：小事吉。 象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。 象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。 解：利西南，无所往，其来复吉。有攸往，夙吉。 象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。 损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。 象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。 益：利有攸往，利涉大川。 象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。 夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。 象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。 姤：女壮，勿用取女。 象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。 象曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。 象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。 困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。 象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。 井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未?繘井，羸其瓶，凶。 象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。 革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。 象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。 鼎：元吉，亨。 象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。 渐：女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐；君子以居贤德善俗。 归妹：征凶，无攸利。 象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。 象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。 旅：小亨，旅贞吉。 象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。 巽：小亨，利攸往，利见大人。 象曰：随风，巽；君子以申命行事。 兑：亨，利贞。 象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。 涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 象曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。 节：亨。苦节不可贞。 象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。 小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。 象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。 既济：亨小，利贞，初吉，终乱。 象曰：水在火上，既济；君子以思患而豫防之。 未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。 象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
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