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北宋时期朝廷有一份309人的黑名单。 黑，很黑，真的很黑，因为这份黑名单就刻在一块黑色的石碑上。 元祐党人碑又称作元祐党籍碑。北宋神宗任用王安石变法，王安石所代表的改革派又称元丰党，元丰是宋神宗的年号。神宗死，哲宗立，司马光代表的保守派当政，废除了王安石的新法，恢复之前的旧法，保守派又称元佑党，元佑是宋哲宗的年号。 不管是元丰党还是元佑党，都是后人的说法，王安石和司马光的时代，是没有这个称谓的。到了宋徽宗的时代，改革派再度当政，宰相蔡京为代表，蔡宰相未必多么反对司马光，但既然必须呈现一幅改革派的面孔，蔡宰相就上奏皇帝，建立了历史上有名的元祐党人碑。 其时，司马光和苏轼为代表的保守派大都死掉了，让这些家伙千秋万代背负骂名，是立碑的主要目的。碑上刻字大意为：奉皇帝旨意，此309人及其后代终生不得为官，皇室子女不得与其婚配，已有婚约的必须废掉。 元祐党人碑除了立在皇城端礼门 ，各府县也都得找个山头立上。数量多多益善，务求把碑上这些人搞臭。 除了司马光和苏轼，碑上的名人还有秦观、黄庭坚等。并不像碑身和刻字那样黑白分明，司马光、苏轼与王安石、蔡京的关系有些复杂，苏轼对王安石的免役法就很认同，司马光与王安石属于政见不同的君子之争，对新法本也是想修补而不是废除，新法之存废更多是出自帝后旨意。 遍立全国的党人碑把党人到底搞臭了没？实话讲，效果一般。 皇城立的碑没有周折，各地方立碑时，出现插曲，苏轼、黄庭坚粉丝众多，很多刻字的石匠平时就是以刻苏、黄的文字为生，思想上的疙瘩很明显解不开。九江刻工李仲宁拒绝刻碑，理由就是自己衣食用度全靠刻苏黄词作，今天把他们刻画为奸人，良心上通不过这个坎儿；长安刻工安石同样拒绝，后被地方官施以鞭刑，没办法，他才发话，刻字可以，不能刻自己的名字，小小刻工，也怕自己的名字会遗臭万年。 刻工的担心显然是多虑了，事实上，即便是309名党人的子孙，大多也未曾引以为耻，甚至还引以为荣。后来在他们的先人恢复名誉后，石碑又被奉旨毁掉，正是这些子孙，反而对各地的党人碑多加保护，毁了也要复制，唯一令他们不爽的是，党人碑上的名字似乎很难被全部定为忠良，很明显有一些滥竽充数之辈，又埋藏有一些因官员个人恩怨被任意添加进来的角色。 宋徽宗手迹 徽宗崇宁五年正月，天降彗星，在文德殿东墙上的元祐党人碑遭遇雷击，一分为二，徽宗认为，老天爷发怒了，吓得他赶紧把端礼门的党人碑也一并毁掉，恳求上天原谅。 雷劈事件五年后，一位道士向徽宗奏称，曾亲见苏轼魂灵在玉皇大帝前担任文曲星，掌管诗文。徽宗这回真害了怕了，赶紧把苏轼恢复名誉，另封高位，一改十年前的禁止发行传播并销毁苏轼词文的作法，改为由皇室斥巨资收购苏轼词文手稿、题字。 苏轼手迹 忽如一夜，改革派失势，蔡宰相被贬，传言百姓不卖饮食与其家人，致使老人家饿死于途，可见刻碑不刻碑统统没关系，人心才最可畏。 没搞臭党人的党人碑，流传到现今仍有两块，其中一块在四五十年前被一帮年轻人到底是搞臭了，它被拆下用来做了茅厕盖板，如何不臭。 袅袅臭气中，人们抢救性发掘出了徽宗和蔡京的手迹，怎不令人庆幸。 党争已然忘却，风骨可以模糊，真理从不重要，题字真是个宝贝，甚至可以用来跪拜的。 |
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