《乐府诗集》舞曲歌辞二杂舞（乙）

巴渝舞
《乐府诗集》舞曲歌辞二
杂舞（乙）
【魏俞儿舞歌】王粲（《晋书·乐志》曰：“《巴渝舞》，汉高帝所作也。高帝自蜀汉将定三秦，阆中范因率賨人从帝为前锋，号板楯蛮，勇而善斗（1）。及定秦中，封因为阆中侯，复賨人七姓。其俗喜歌舞，高帝乐其猛锐，数观其舞，曰：‘武王伐纣歌也。’后使乐人习之。阆中有渝水，因其所居，故曰《巴渝舞》。舞曲有《矛渝》《弩渝》《安台》《行辞》，本歌曲四篇。其辞既古，莫能晓其句度（2）。”左思《蜀都赋》云：“奋之则賨旅，玩之则渝舞”也。颜师古曰：“巴，巴人也。俞，俞人也。高祖初为汉王，得巴俞人，并趫捷，与之灭楚，因存其武乐。巴渝之乐，自此始也。”巴即今之巴州，渝即今之渝州，名各本其地（3）。《宋书·乐志》曰：“魏《俞儿舞歌》四篇，魏国初建所用，使王粲改创其辞，为《矛俞》《弩俞》《安台》《行辞新福歌》曲，行辞以述魏德。后於太祖庙并作之。黄初二年，改曰《昭武舞》，及晋，又改曰《宣武舞》（4）”。《唐书·乐志》曰：“俞，美也。魏晋改其名，梁复号巴渝，隋文帝以非正典，罢之（5）。”）
汉初建国家，匡九州。蛮荆震服，五刃三革休。安不忘备武乐修。宴我宾师，敬用御天，永乐无忧。子孙受百福，常与松乔游。烝庶德，莫不咸欢柔。──《矛俞新福歌》（6）
材官选士，剑弩错陈。应桴蹈节，俯仰若神。绥我武烈，笃我淳仁。自东自西，莫不来宾。──《弩俞新福歌》（7）
武力既定，庶士咸绥。乐陈我广庭，式宴宾与师。昭文德，宣武威，平九有，抚民黎。荷天宠，延寿尸，千载莫我违。──《安台新福歌》（8）
神武用师士素厉，仁恩广覆，猛节横逝。自古立功，莫我弘大。桓桓征四国，爰及海裔。汉国保长庆，垂祚延万世。──《行辞新福歌》（9）
【自解】
（1）魏：三国曹魏政权。俞儿舞：也名巴渝舞。初为军前武舞。表演者身披盔甲，手持戈驽，以铜鼓击节，载歌载舞。此舞既用于练兵习武，又用于战前鼓动。俞儿，意应为巴郡渝水之儿郎，巴俞人。【汉典】登山之神，长足善走。古代善于辨别味道的人。王粲：东汉末年文学家，“建安七子”之一。其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。晋书：的二十四史之一，唐房玄龄等人合著。记述了晋朝和十六国政权的状况。乐志：礼乐的日志。旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。巴渝舞：古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。魏晋后王粲、傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名“昭武舞”，晋更名“宣武舞”。汉高帝：汉太祖高皇帝刘邦，汉朝开国皇帝，汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。汉民族和汉文化伟大的开拓者之一、中国历史上杰出的政治家、卓越的战略家和指挥家。蜀汉：蜀郡和汉中的并称。三国之一。刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉。将定：即将平定。三秦：关中地区秦州、东秦州、南秦州的合称。阆中：地处四川盆地东北部，位于嘉陵江中游，秦巴山南麓。为巴蜀要冲，军事重镇，有“阆苑仙境”、“阆中天下稀”之美誉。蜀汉名将张飞镇守阆中达7年之久。范因：人名。应是范目。范目人称范三侯，生活在秦汉之际，是阆中一带的大姓，巴人的部族长。由于他的远见卓识和勇敢，在巴人中很有影响。因助刘邦组劲旅，北定三秦。使刘邦得以统一天下。賨cóng人：历史上的少数民族，又称寅人、板楯蛮，也是现在土家族的“主源”。其存在于春秋战国之前，主要分布于嘉陵江畔，古书中记载，该民族勇猛彪悍，且善歌舞。被称为东方的斯巴达人。从帝：随从汉高帝。号：号称。板楯蛮：古巴蜀地区的賨cóng人。殷夏时期，称彭人，或称板楯蛮或七姓蛮。善斗：善于争斗。
（2）及定：到达平定。等到平定。秦中：古地区名。指今陕西中部平原地区，因春秋战国时地属秦国而得名。也称关中。封：封赏。因：范因，即巴人的族长范三侯范目。阆中侯：阆中地区的诸侯王。阆中地区的最高官员。史实记载范目被封长安建彰侯。复：恢复。賨人七姓：賨人的罗、朴(piao)、昝(zan)、鄂、庹、夕、龚等七大主姓。其俗：賨cóng人的风俗。高帝：汉高帝刘邦。乐其：喜欢賨cóng人舞蹈的。猛锐：勇猛而富有锐气。数观：数次观看。曰：说。武王：周武王。伐纣：讨伐商纣王。歌也：的战歌啊。后使：以后指使。乐人：古代指掌管音乐的官吏。歌舞演奏艺人的泛称。习之：学习它。阆中：地处四川盆地东北部，位于嘉陵江中游，秦巴山南麓。为巴蜀要冲，军事重镇，有“阆苑仙境”、“阆中天下稀”之美誉。蜀汉名将张飞镇守阆中达7年之久。渝水：古水名。一名宕渠水，即今四川南江及其下游渠江。古有賨族聚居水滨，善歌舞，汉“巴渝舞”即出于此。今合川以下一段嘉陵江，因与渠江合流，古时亦通称渝水、宕渠水。因其所居：因袭他们的所居住之地的名字。故曰：因故叫作。巴渝舞：古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。魏晋后王粲、傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名“昭武舞”，晋更名“宣武舞”。矛渝：又作矛俞。拿长矛的俞儿。古《巴渝舞》的舞曲名之一。弩渝：又作弩俞，安弩。执弓弩的巴俞人。古《巴渝舞》的舞曲名之一。安台：应是《巴渝舞》之祭祀乐舞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。行辞：歌颂德行的歌辞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。既古：已是古老。莫能晓其：莫能知晓它的。句度：句子的度量。【汉典】犹句读。古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿处为读。
（3）左思：。西晋著名文学家，其《三都赋》颇被当时称颂，造成“洛阳纸贵”。蜀都赋：与《魏都赋》、《吴都赋》并称《三都赋》，均为左思所著。是魏晋赋中独有的长篇。写的是魏蜀吴三国的国都。这篇赋实际上不只是写蜀都，而是蜀国的概况。云：说。奋之：激奋他们。则：表示因果关系，就，便。便是。賨cóng旅：賨人组成的军旅。翫之：玩耍他们。翫，同‘玩’。渝舞：巴渝舞。四川省渝水一带的舞蹈。颜师古：唐初儒家学者，经学家、语言文字学家、历史学家。俞人：渝人。渝水一带的人。高祖：汉高祖刘邦。初为：初期作为。汉王：汉中地区的诸侯王。秦末项羽入关后给刘邦的封号。《史记·高祖本纪》：“负约，更立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。”巴俞人：巴渝人。巴郡渝水一带的人。并：具备。趫qiáo捷：矫健敏捷。趫，敏捷有力。与之灭楚：与他一起消灭西楚霸王。因存其：因此保存他们的。武乐：颂扬武功的舞乐。同“文乐”相对。巴渝之乐：巴渝地区的乐舞。自此始也：自从这里开始啊。巴州：今四川巴中。渝州：即今重庆。后遂以渝为重庆的简称。名各：名字各自。本：原本代表。执掌，统辖。其地：它们的地区。
（4）宋书：记述南朝刘宋一代历史的纪传体史书。梁沈约撰。收录当时的诏令奏议﹑书札﹑文章等各种文献较多﹐保存了原始史料﹐有利于后代的研究。乐志：礼乐的日志。旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。魏：曹魏政权。俞儿舞：也名巴渝舞。初为军前武舞。表演者身披盔甲，手持戈驽，以铜鼓击节，载歌载舞。此舞既用于练兵习武，又用于战前鼓动。俞儿，意应为巴郡渝水之儿郎，巴俞人。【汉典】登山之神，长足善走。古代善于辨别味道的人。魏国：三国曹魏政权。初建所用：初期建立时所使用。王粲：东汉末年文学家，“建安七子”之一。其诗赋为建安七子之冠，又与曹植并称“曹王”。改创其辞：更改创造它们的歌辞。矛俞：矛俞新福歌。矛渝。拿长矛的俞儿。古《巴渝舞》的舞曲名之一。弩俞：弩俞新福歌。执弓弩的巴俞人。古《巴渝舞》的舞曲名之一。安台：安台新福歌。应是《巴渝舞》之祭祀乐舞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。行辞新福歌。歌颂德行的歌辞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。行辞以述魏德：所谓行辞是用以叙述曹魏德行的歌辞。后於：以后在。太祖庙：太祖的庙宇。太祖，开国皇帝的通称。三国魏追尊曹操曰太祖武皇帝。并作之：一并作乐演奏它们。黄初：三国曹魏君主魏文帝曹丕的年号，共计7年。改曰：改称。昭武舞：昭明武功的乐舞。古乐舞之武舞名。及晋：到了晋朝。宣武舞：宣扬武功的乐舞。
（5）唐书：记载唐朝历史的纪传体史书。五代后晋时刘昫、张昭远等撰。乐志：礼乐的日志。旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。魏晋：曹魏政权和晋朝。改其名：更改它的名字。梁：南朝梁。复号：又号称。又名号。巴渝：巴渝舞。古代巴渝地区民间武舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。魏晋后王粲、傅玄等人人有拟作。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名“昭武舞”，晋更名“宣武舞”。隋文帝：隋朝开国皇帝杨坚。以非正典：以为不是出自正统经典。罢之：罢废它。
（6）汉初建国家：汉朝初期建立国家。匡：匡正。匡扶。辅助，帮助。九州：古代分中国为九州。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；蛮荆：古代称长江流域中部荆州地区，即春秋楚国的地方。亦指这一地区的人。《诗·小雅·采芑》：“蠢尔蛮荆，大邦为讎。”朱熹集传：“蛮荆，荆州之蛮也。”震服：慑服，畏惧屈服。震动屈服。五刃：五种兵器。韦昭注：“五刃，刀、剑、矛、戟、矢也。”泛指兵器。三革：指甲、胄、盾，古时多用犀、兕、牛之皮革制成，故称。安不忘：哪里不忘记。备武：完备武事。乐修：乐意修理（战车）。宴我：宴请我的。宾师：宾客和老师。古指不居官职而受到君主尊重的人。敬用：尊敬有用之人。尊敬地使用他们。御天：控御天道，统治天下。松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。泛指隐士或仙人。烝庶：众人，民众。莫不：无不；没有一个不。咸：都。全。欢柔：欢乐温柔。【汉典】犹和乐。矛俞新福歌：拿长矛俞儿的新福歌。矛渝。拿长矛的俞儿。古《巴渝舞》的舞曲名之一。
（7）材官：量才使用官员。武卒或供差遣的低级武职。选士：选择士子。士，指读书人。剑弩：宝剑和弩弓。错陈：错杂陈列。胡乱摆列。应桴fú：应和着鼓声。桴，击鼓的槌。蹈节：踏着节奏舞蹈。应桴蹈节，喻学习礼节和礼乐。俯仰：指前俯后仰。礼拜。若神：若有神明。绥：安抚。绥靖。我武烈：我朝的武功烈绩。笃：笃厚。笃行。淳仁：敦厚仁慈。亦指敦厚仁慈的人。莫不来宾：莫有不来宾服的。莫有不来作宾客的。弩俞新福歌：拿弓弩俞儿的新福歌。弩俞，执弓弩的巴俞人。古《巴渝舞》的舞曲名之一。
（8）武力：武事。军事力量。军事行动。既定：既然已经平定。庶士：众士。众将士。咸：都。全。绥：安抚。绥靖。乐陈：礼乐陈设在。我广庭：我朝的宽广朝庭。式宴：仪式宴请。宴请。式，有说句首语气词无实义。宾与师：宾客和老师。宾师。昭文德：昭明文德。昭彰文德。宣武威：宣扬武威。九有：九州。佛教语。指众生轮回之三界九地。民黎：黎民。荷天宠：负荷上天的崇信。承受上天的宠爱。延寿尸：延长国家寿数和代表皇家祭祀的受祭人。尸，古代祭祀时，代表死者受祭的人。千载莫我违：千年也莫要违背于我朝。安台新福歌：安顿祭台的新福歌。安台，应是《巴渝舞》之祭祀乐舞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。
（9）神武用师：神武地使用军队。神武，用武神奇睿智。威服天下而不用杀戮曰神。师，军队。士：将士。素厉：素来勇猛厉害。仁恩：仁爱恩德。广覆：广泛地覆盖各地。猛节：猛烈的时节。横逝：远远离去。横流逝去。自古立功：自从古代的立功者。莫我弘大：莫有我可弘大者唉。桓桓huán：勇武、威武貌。广大貌。四国：四方邻国。亦泛指四方，天下。指四方诸侯国。爰及：于是到达。海裔：海边。常形容边远之地。裔，边，边远的地方。汉国：汉朝的国家。保长庆：保持长久庆祝。垂祚：国祚永垂。国祚传留后世。延万世：绵延万世。行辞新福歌：歌颂德行歌辞的新福歌。歌颂德行的歌辞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。
沌意：王粲，曹魏政权的“建安七子”之一，却作了一篇歌颂汉朝的《俞儿舞》。还美其名曰歌颂曹魏。不知何故？
【吴俞儿舞歌】唐·陆龟蒙
枝月喉，棹霜脊，北斗离离在寒碧。龙魂清，虎尾白，秋照海心同一色。纛影吒沙干影侧，神豪发直。四睨之人股佶栗，欲定不定定不得。舂牍残，儿且止，狄胡有胆大如山，怖亦死。──剑俞（1）
手盘风，头背分。电光战扇，欲刺敲心留半线。缠肩绕脰，衤盖合眩旋。卓植赴列，夺避中节。前冲函礼穴，上指孛彗灭，与君一用来有截。──矛俞（2）
牛来开弦，人为置镞。捩机关，迸山谷，鹿骇涩，隼击迟。析毫中睫，洞腋分龟。达坚垒，残雄师，可以冠猛乐壮曲。抑扬蹈厉，有裂犀兕之气者，非公与？──弩俞（3）
【自解】
（1）吴：三国孙吴政权。俞儿舞：也名巴渝舞。初为军前武舞。表演者身披盔甲，手持戈驽，以铜鼓击节，载歌载舞。此舞既用于练兵习武，又用于战前鼓动。俞儿，意应为巴郡渝水之儿郎，巴俞人。陆龟蒙：唐代农学家、文学家。与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。枝：【康熙字典】又散也。《易·下繫》中心疑者其辭枝。【汉典】枝qí，古同“歧”，岔。月喉：月亮般的喉咙。棹zhào：同‘濯’。濯濯，光秃貌。肥泽貌。【汉典】划船。霜脊：落满霜露的脊背。【汉典】刀剑的脊。亦借指刀剑。北斗：北斗七星。七颗星名是天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”，又名“璇玑”。后三颗称“斗柄”，又名“玉衡”。离离：远离貌。旷远貌；空貌。明亮貌；光鲜貌。寒碧：给人以清冷感觉的碧色。指代寒凉的碧空。龙魂：龙泉剑的魂。剑花，剑的光芒。虎尾：老虎尾巴。虎尾刀。应是指虎尾刀舞出的刀花。秋照：秋月。【汉典】秋日。海心：大海中心。海中。纛dào影：大旗的影子。纛，军队里的大旗。用毛羽做的舞具或帝王车舆上的饰物。吒zhà沙：咤zhà沙。晃动貌；翕动貌。干影：盾牌的影子。旗杆影子。神豪：精神豪放。发直：头发直立。四睨nì：四下张望。【汉典】犹四望。眺望四方。睨，斜着眼睛看。股：大腿。佶栗jí
lì：战栗貌。耸动貌。欲定不定定不得：想安定又不安定就是安定不得。舂牍chōng
dú：顿奏体鸣乐器，亦称“顿相”。取大竹筒，长者七尺；小者二尺。凿通，两头开孔，筒身绘彩画。演奏时，双手持以顿地，如使舂杵。此器历史久远，拍板出现后渐被取代。残：舂牍声残。变得残破不全。儿：俞儿。且止：暂且停止。狄胡：北狄人和胡人。狄，秦汉以后，中国对北方少数民族的统称。胡人，古代对北方边地及西域各民族人民的称呼。匈奴人。怖亦死：恐怖也得死。剑俞：持剑的巴渝人。
（2）手盘风：手握长矛在头上盘旋出风。头背分：头颅和背脊分家。电光：闪电的光亮。战扇：战栗扇动。【汉典】闪动。欲刺：欲想刺穿。【汉典】佛教谓财、色、食、名、睡五欲恼人，如针刺肤，故称“欲刺”。敲心：敲打心脏。咚咚跳的心脏。留半线：留着半线希望。雕刻时下刀留出半线余地。长矛刺心时留出半线余地唉。缠肩：舞动长矛缠绕肩背的动作。绕脰dòu：缠绕脖子。脰，脖子、颈。衤盖合：合上衤盖裆。夹紧裤裆。【康熙字典】衤盖裆，前後兩當衣也。眩旋：令人眩晕地旋转。卓植赴列：长矛列阵的名称。卓植，东汉末的董卓和卢植。赴列，赶赴军列。列，军职。夺避中节：夺取和避开中路关节。长矛的战术之一。前冲：向前冲刺。函礼穴：应是人体穴位。上指：长矛向上指。孛彗：孛星和彗星。亦特指彗星。与君一用：给君子或君王一用。给您一用。有截：齐一貌；整齐貌。有，助词。《诗·商颂·长发》：“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。韦顾既伐，昆吾夏桀
。”后人割取《诗》句“有截”二字代称九州，天下。矛俞：矛渝。手持长矛的巴渝人。
（3）开弦：拉开机弩的弓弦。好强硬的机弩。人为：人为它。置镞：安置箭镞。捩liè：扭转。机关：设有机件而能制动的器械。迸：爆开。迸裂。骇涩：惊骇呆涩。犹吓呆。隼sǔn：鹰隼。击迟：出击迟钝。析毫：解析毫毛。分解极其细小的东西。形容辨析仔细而透彻。中睫：击中睫毛。非常准确。洞腋：洞穿腋窝。分龟：分解乌龟。达：射达。达到。坚垒：坚固堡垒。残：致残。使残废。雄师：雄劲善战的军队。冠猛：冠以勇猛。乐壮曲：喜欢雄壮的乐曲。抑扬：控驭自如貌。按下与上举。浮沉，进退。蹈厉：形容舞时动作的威武。后比喻奋发有为，意气昂扬。有裂：有撕裂。犀兕sì：公犀牛和母犀牛。指犀兕的皮。指以犀兕皮制的甲或盾。者：的人。非公与：不是诸公又是谁。不是你还有谁？与，同“欤”。助词，表感叹、反诘、疑问语气。弩俞：持弓弩的巴渝人。
○晋宣武舞歌（傅玄）（《晋书·乐志》曰：“魏黄初三年改汉《巴渝舞》曰《昭武舞》。景初元年，又作《武始》《咸熙》《章斌》三舞，皆执羽籥。及晋，改《昭武舞》曰《宣武舞》，《羽籥舞》曰《宣文舞》。咸宁元年，诏庙乐停《宣武》《宣文》二舞，而同用：《正德》《大豫舞》云（1）。”）
【惟圣皇篇矛俞第一】惟圣皇，德巍巍，光四海。礼乐犹形影，文武为表里。乃作《巴俞》，肆舞士。剑弩齐列，戈矛为之始。进退疾鹰鹞，龙战而豹起。如乱不可乱，动作顺其理，离合有统纪（2）。【短兵篇剑俞第二】剑为短兵，其势险危。疾逾飞电，回旋应规。武节齐声，或合或离。电发星骛，若景若差。兵法攸象，军容是仪（3）。【军镇篇弩俞第三】弩为远兵军之镇，其发有机。体难动，往必速，重而不迟。锐精分镈，射远中微。弩俞之乐一何奇，变多姿。退若激，进若飞，五声协，八音谐，宣武象，赞天威（4）。【穷武篇安台行乱第四】穷武者丧，何但败北。柔弱亡战，国家亦废。秦始徐偃，既已作戒前世。先王鉴其机，修文整武艺，文武足相济。然后得光大。乱曰：高则亢，满则盈，亢必危，盈必倾。去危倾，守以平。冲则久，浊能清，混文武，顺天经（5）。
【自解】
（1）晋：晋朝。宣武舞：宣扬武功的乐舞。晋朝乐舞之武舞名。有《巴渝舞》更名而来。傅玄：西晋时期文学家思想家。傅玄的文辞之美，深为世人所赞，足可以与《杨子》《墨子》《孙子》《孟子》齐名。晋书：的二十四史之一，唐房玄龄等人合著。记载了晋朝历史。记述了十六国政权的状况。乐志：礼乐的日志。旧时纪传体史书中用以综述音乐发展沿革、典章制度的篇章。魏：曹魏政权。黄初：三国时期曹魏的君主魏文帝曹丕的年号，共计7年。改汉：修改汉朝的。巴渝舞：古代巴渝地区民间武舞。又名俞儿舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名“昭武舞”，晋更名“宣武舞”。昭武舞：昭明武功的乐舞。曹魏政权初期乐舞的武舞名。景初：三国时期曹魏的君主魏明帝曹叡的第三个年号，历时3年。元年：第一年。武始：武功的开始。曹魏政权后期乐舞的武舞名。咸熙：全部熙和。曹魏政权后期乐舞的文舞名。章斌：彰明文德武功。曹魏政权后期乐舞名。皆执：全部手执。羽籥yuè：古代祭祀或宴飨时舞者所持的舞具和乐器。羽，指雉羽。籥，一种编组乐器。在乐舞中击打节拍。及晋：到了晋朝。宣武舞：宣扬武功的乐舞。晋朝后期乐舞之武舞名。由《昭武舞》更名而来。羽籥舞：手持雉羽和籥笛的乐舞。乐舞中的文舞。曹魏政权初期乐舞的武舞名。宣文舞：宣扬文德的乐舞。晋朝初期乐舞之文舞名。咸宁：西晋晋武帝司马炎第二个年号，共6年。诏：皇帝下诏。庙乐：太庙礼乐。正德：纯正的道德。晋乐舞名。大豫舞：晋雅舞名。豫，和豫，犹安乐。安康；安适。云：如此说。文言助词，句首句中句末都用。
（2）惟圣皇：唯有圣明的皇帝。篇：篇章。矛俞：矛渝。手持长矛的巴渝人。巍巍：崇高伟大。光：光亮。四海：古以四境有海环绕，各按方位为“东海”、“南海”、“西海”和“北海。犹言天下，全国各处。礼乐：礼教和礼乐。礼节和音乐。古代帝王常用兴礼乐为手段以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。犹：犹如。好像。形影：外形和影像。文武：文德和武功。表里：表面和内部。事物的内外情况，一切原委。乃作：于是制作。巴俞：巴渝舞。古代巴渝地区民间武舞。又名俞儿舞。周初传入中原，被采用为军队乐舞。自汉至唐，为庙堂舞中武舞之一。魏更名“昭武舞”，晋更名“宣武舞”。肆：陈列，陈设。放肆。放纵。剑弩：宝剑和弓弩。齐列：整齐列队。一齐陈列。戈矛：戈和矛。亦泛指兵器。之始：它们的开始。疾：迅疾如。鹰鹞：老鹰和鹞子。龙战：本谓阴阳二气交战。后遂以喻群雄争夺天下。豹起：豹子跃起。勇士四起。如乱：遇到混乱。如，遭遇，际遇。动作：行为举动。顺其理：顺从它的道理。顺从其纹理。离合：分合；聚散。统纪：统率和纲纪。头绪；条理。
（3）短兵：持短兵器的士兵。刀剑等短武器。篇：篇章。剑俞：持剑的巴渝人。短兵：短兵器。其势：它的态势威力。险危：危险。谓使之处于危险之境。疾逾：迅疾超过。逾，越过，超过。飞电：飞速的闪电。回旋：旋转，盘旋。指回环旋绕。应规：应和规律。应该规矩。武节：尚武和节操。武德。使用武力应遵循的道义准则。勇武之气节；尚武的精神。齐声：齐名。犹齐誉。并齐的声誉。电发：闪电发作。雷电发作。比喻行动迅速或声势猛烈。星骛wù：星星乱跑。火星乱溅。骛，乱跑，奔驰。若景：如同景象。如若影子。若差：若有时差。若有差距。兵法：用兵作战的策略和方法。攸象：是其所象征。军容：指军队和军人的礼仪法度、风纪阵威和武器装备。是仪：是其容仪。
（4）军镇：军阵的镇守之物。指镇守边地的驻军。驻军的镇守地。篇：篇章。弩俞：持弓弩的巴渝人。远兵军：使用远兵器的军队。镇：镇压之物。镇守之物。其发有机：它的发射有机关。体难动：弓弩的体位难以移动。往必速：前往时必须迅速。重而不迟：沉重但不迟钝。锐精：谓用心专一，专心一志。谓磨砺武器使锋利。分镈：分解大钟。镈，古代乐器，大钟。射远中微：射击远处击中细微之处。一何：为何；多么。变多姿：变化姿态多种多样。退若激：撤退如若激流。进若飞：前进好似飞行。五声：指宫商角徵羽五音。协：协调。八音：我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。泛指音乐。谐：和谐。宣武象：宣扬武功的象征。赞天威：赞扬皇家的天威。
（5）穷武：谓滥用武力。篇：篇章。安台：应是《巴渝舞》之祭祀乐舞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。行：行辞，歌颂德行的歌辞。古《巴渝舞》的舞曲名之一。乱：魏晋大曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分。者：的人。丧：丧乱，灭亡，失败。何但：如何只有。岂止。犹何必。但，只。败北：战败逃跑。打了败仗往回逃。北，败逃。柔弱：柔弱者。亡战：灭亡于战争。国家：国与家。亦废：也荒废。秦始：秦国开始于。徐偃：徐偃王。相传周穆王时徐国国君。《尸子》卷下：“徐偃王有筋而无骨。”杨倞注：“徐，国名。僭称王。其状偃仰而不能俯，故谓之偃王。周穆王使楚诛之。”既已：既然已经。作戒：作为戒训。作为警戒和教训。前世：以前的时代。以前的世代。先王：前代君王。指上古贤明君王。鉴其机：鉴别它的时机。修文：修养文德。【汉典】采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。整武艺：整理准备武事技艺。文武：文德武功。足：足以。相济：互相帮助、促成。互相周济。互相调济。光大：显扬；发展。光辉扩大。乱：魏晋大曲的最后一章或辞赋末尾总括全篇要旨的部分。曰：说。高则亢：太高则会高傲。亢，高傲。满则盈：太满则会盈溢。盈，溢出。危：危险。倾：倾倒。守以平：遵守以平均平静平和。冲则久：谦虚淡泊。冲，平和，谦虚。淡泊。浊能清：浊水能够变清。混文武：混合文德武功。顺天经：顺从天意经营。天经，天之常道。天之经典。
○晋宣文舞歌（傅玄）
【羽籥舞歌】羲皇之初，天地开元。罔罟禽兽，群黎以安。神农教耕，创业诚难。民得粒食，淡然无所患（1）。黄帝始征伐，万品造其端。军驾无常居，是曰轩辕。轩辕既勤止，尧舜匪荒宁。夏禹治水，汤武又用兵（2）。孰能保安逸，坐致太平。圣皇迈乾乾，天下兴颂声。穆穆且明明（3）。惟圣皇，道化彰，澂四海，清三光，万几理，庶事康。潜龙升，仪凤翔。风雨时，物繁昌。却走马，降瑞祥。扬侧陋，简忠良。百禄是荷，眉寿无疆（4）。【羽铎舞歌】昔在浑成时，两仪尚未分。阳升垂清景，阴降兴浮云。中和合氛氲，万物各异群。人伦得其序，众生乐圣君。三统继五行，然后有质文。皇王殊运代，治乱亦缤纷（5）。伊大晋，德兼往古，越犠农，邈舜禹，参天地，陆三五。礼唐周，乐《韶》《武》（6）。岂惟《箫韶》，六代具举。泽沾地境，化充天宇。圣明临朝，元凯作辅，普天同乐胥（7）。浩浩元气，遐哉太清。五行流迈，日月代征。随时变化，庶物乃成。圣皇继天，光济群生。化之以道，万国咸宁。受兹介福，延于亿龄（8）。
【自解】
（1）晋：晋朝。宣文舞：宣扬文德的乐舞。晋朝初期乐舞之文舞名。羽籥舞：手持雉羽和籥笛的乐舞。乐舞中的文舞。曹魏政权初期乐舞的武舞名。羲皇：伏羲我皇。即伏羲氏。李善注：“伏羲为三皇，故曰羲皇。”开元：开始新的纪元。泛指开端，开头。指开国。罔罟wǎng
gǔ：捕鸟兽及捕鱼的网。用网捕捉。罔，捉鸟兽的网。罟，鱼网。伏羲时人类开始用网捕捉禽兽。禽兽：鸟类和兽类的统称。群黎：万民；百姓。黎，古通“黧”，黑色。黎首，有黑色头发的人。百姓。以安：得以安宁。神农：传说中的太古帝王名。始教民为耒耜，务农业，故称神农氏。又传他曾尝百草，发现药材，教人治病。也称炎帝，谓以火德王。教耕：教人用耒耜耕作。创业：开创基业。开创事业。诚难：诚然困难。诚，的确。粒食：谷粒爲食。泛指粮食。淡然：淡泊坦然貌。犹漠然，淡漠。无所患：无所为忧患。无所为灾祸。
（2）黄帝：古帝名。传说是中原各族的共同祖先。少典之子，姓公孙，居轩辕之丘，故号轩辕氏。又居姬水，因改姓姬。国于有熊，亦称有熊氏。以土德王，土色黄，故曰黄帝。始征伐：开始征战讨伐。万品：犹万物，万类。造其端：达到其极端。造，达到。到，去。军驾：军事和车驾事宜。常居：长久的居住。指固定的住所。是曰：这称作。轩辕：传说中的古代帝王黄帝的名字。传说姓公孙，居于轩辕之丘，故名曰轩辕。曾战胜炎帝于阪泉，战胜蚩尤于涿鹿，诸侯尊为天子。后人以之为中华民族的始祖。轩辕，车辕。轩，有围棚或帷幕的车。辕，车前驾牲畜的两根直木。既勤止：既已然勤政停止。已然死去。《周颂
赉》文王既勤止，我应受之。又说，止，<</FONT>语气助词>在句末可表肯定陈述语气，相当于“呢”。尧舜：唐尧和虞舜的并称。远古部落联盟的首领。古史传说中的圣明君主。匪荒：盗匪引起的灾祸。盗匪引起的灾荒。夏禹：夏代开国之主。颛顼孙，其号曰禹。初封夏伯，故亦称“伯禹”。为有天下之号，史称夏禹，又称“夏后氏”。治水：治理河水。汤武：商汤与周武王的并称。《易·革》：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”
（3）孰能：谁能。孰，谁，哪个。安逸：安闲舒适。安稳，太平无事。坐致：坐着就致使。轻易获得；轻易达到。圣皇：圣明我皇。对本朝皇帝的尊称。迈：通“劢”。勤勉。努力。乾乾：自强不息貌。《易·乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”颂声：歌颂赞美之声。穆穆：端庄恭敬。肃穆貌。且：并且。明明：明智明察貌。多用于歌颂帝王或神灵。
（4）惟圣皇：唯有圣明我皇。道化彰：道德风化彰显。澂：同“澄”。四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”，犹言天下，全国各处。三光：日月星。万几：一万多项政务。《书·皋陶谟》：“无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。”指帝王日常处理的纷繁的政务。庶事康：庶民的事物都安康。潜龙：潜水的龙。比喻圣人在下位，隐而未显。没有登位的皇帝。喻储君。喻太子。比喻失时不遇的贤才。仪凤：凤凰的别称。来仪的凤凰。语本《书·益稷》：“簫韶九成，凤皇来仪。”时：及时。合时宜的，适时的。物繁昌：万物繁茂昌盛。却：退还。不受。回转，返回。走马：良马，善走的马。降瑞祥：降临祥瑞。侧陋：处在僻陋之处的贤人或卑贱的贤者。《书·尧典》：“明明，扬侧陋。”简：通“柬”。选择。忠良：忠诚善良的人。百禄：百种福禄。犹多福。《诗·小雅·天保》：“罄无不宜，受天百禄。”是荷：负荷。承载。是，助词，帮助宾语提前。眉寿：长寿。《诗·豳风·七月》：“为此春酒，以介眉寿。”毛传：“眉寿，豪眉也。”孔颖达疏：“人年老者必有豪眉秀出者。”
（5）羽铎舞：晋宣文乐舞的一部分。羽，雉羽。乐舞文舞的道具。铎，大铃，形如铙、钲而有舌，古代行军或宣布政教法令用，亦为古代乐器。昔在：昔日在。浑成：浑沌成形。天地初开。天然生成。两仪：天地两极。阴阳。尚未分：尚且没有分开。阳升：阳气升起。垂：垂现，垂挂。留传。清景：清丽的景色。天地清亮的影像。阴降：阴气降临。兴浮云：兴起浮云。中和：天地混成现象。酸碱的中和反应。中正平和。中庸之道的主要内涵。儒家认为能“致中和”，则天地万物均能各得其所，达于和谐境界。合：合成。生成。氛氲：指阴阳二气会合之状。指浓郁的烟气或香气。万物：统指宇宙间的一切事物。异群：分成异类分别聚合成群。人伦：人类。伦，辈，类。封建礼教所规定的人与人之间的关系。特指尊卑长幼之间的等级关系。得其序：得到他们的秩序。众生：泛指人和一切动物。乐：喜乐热爱。圣君：圣明的君主。三统：指三统历。指夏商周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。继：继承有。五行：水火木金土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。质文：内在的实质和外在的文德。【汉典】实质内容与外在形式。谓其资质具有文德。皇王：皇帝和诸侯王。指古圣王。后亦泛指皇帝。殊：不同的。运代：天运和世代。运行的世代。【汉典】谓时序的变换。指世运的变换。治乱：治世和乱世。亦yì：也。缤纷：纷乱貌。繁盛貌。
（6）伊：那，彼，他。表示第二人称，相当于“你”。有说，助词，发语词，无义。大晋：大晋王朝。晋朝。德兼：德行兼并兼备。往古：往昔的古人。古昔；从前。越犠农：超越伏羲神农。邈舜禹：远过虞舜和夏禹。参天地：参拜天地。通达天地。陆：通“踛”。跳跃。【康熙字典】《玉篇》厚也。《廣韻》高也。三五：指三皇五帝。礼唐周：礼教尊从唐尧和周朝。乐：礼乐是。韶：传说中的虞舜时代的礼乐乐舞名。武：大武。周朝的礼乐乐舞。
（7）岂惟：岂唯。难道只是；何止。箫韶：韶乐。虞舜礼乐名。《书·益稷》：“《簫韶》九成，凤皇来仪。”六代：指唐尧、虞舜、夏、殷、周、汉。具举：俱举荐。泽沾：恩泽沾满。地境：大地的边境。犹大地。化充：教化充满。天宇：天宫。天空。犹天下。圣明：英明圣哲，无所不知。封建时代称颂帝后之词。皇帝的代称。临朝：莅临朝廷。降临朝野。元凯：“八元八凯”的省称。传说高辛氏有才子八人，称为八元；高阳氏有才子八人，称为八恺。此十六人之后裔，世济其美，不陨其名。舜举之于尧，皆以政教称美。作辅：作为辅助。普天：遍天下。亦指遍天下的人。乐胥：喜乐。《诗·小雅·桑扈》：“君子乐胥，受天之祜。”朱熹集传：“胥，语词。”胥，全，都。相互。
（8）浩浩：广大无际貌。水盛大貌。元气：指天地未分前的混沌之气。泛指宇宙自然之气。遐哉：遐远哎。哉，表感叹，相当于“啊”。太清：天空。天道，自然。五行：水火木金土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。流迈：流传超越。谓传播远方。犹流逝。代征：替代远征。轮流出征。随时变化：随着时间的变化而变化。庶物：各种生物。乃成：才能生成。于是长成。圣皇：圣明我皇。对本朝皇帝的尊称。继天：继承天命。光济：犹普济。以阳光救济。犹广益，光大。群生：成群的生物，一切生物。指百姓。化之以道：教化之以王道天道。万国咸宁：万国都安宁。受兹介福：接受此介护和福祉。延于：延绵于。亿龄：一亿年岁。