唯有真爱才不会有伤害

　　经常看见友友们传一则情感熨斗：放下旧爱的最好方式是时间和新欢，如果依然放不下，一定是时间不够长或新欢不够好。这一句简单的慰情悄悄话，道出了多少充满伪善的爱恨情仇。

　　谁都有过旧爱，一个“旧”字意味着覆水难收，但为何有“放下”之说？因为有太多人“放不下”。问题就出在放不下。放不下的原因是心脏的情感负荷太重，放下的话就会心肝碎一地。究竟是什么样的情感“负荷”才放不下，以至于这负荷成了一块驱之不掉的心病？下面我们先讲一则大家喜闻乐道的民国情史，这是一段最经典的放下史。

　　张幼仪是被徐志摩粗暴抛弃的元配，她是在德国为徐生下次子不满两个月而被迫离婚的。张幼仪对徐的爱比山高比海深，但痴情女子却落得如此悲凉境地，换一个人有谁放得下？俗话说，爱之深恨之切，但张幼仪没有恨，一直都对负心汉付出的是满满的爱。但张幼仪又确确实实放下了，没了徐志摩的张幼仪照样相親教子，照样事业有成，照样过得井井有条。张幼仪没有用时间来放下，他把对徐的爱全部倾献给了徐的两个孩子、双親和她的事业。张幼仪也没有用新欢来放下，她是在与徐离婚三十年之后才有的再婚，整整三十年没有用新欢替代旧爱，但张幼仪却放得如此洒脱和豪迈。秘密在哪里？因为张幼仪对徐志摩是真爱。

　　唯有真爱，才提得起放得下。只要在真爱里掺杂了一丝丝欲，惨了，放下就困难了。掺杂欲念的爱一旦抛锚，美其名曰感情搁浅，本质是欲念突然脆断，这就是伤害。掺杂的欲望越多，伤害就越大，也就越是觅死觅活，还怎么可能放下？那又怎么办呢？只能用另一种欲海情潮去替代曾经去掩埋旧爱，这就需要时间这就需要新欢。这就是为什么那么多人喜欢本文开篇这个情感熨斗的原因。

　　张幼仪对徐的真爱，就是从没将自己的付出与徐的回报挂钩，付出就是付出，愿赌服输，所以，即便徐志摩纵情于风花雪月的红尘时，张幼仪依然是恬然若画不乱方寸。也许读友们很快会蔑然一笑：尽管被虐千百遍，你也待他如初恋，你说的“真爱”不就是犯贱么？这就叫不懂何为真爱，因为从没真爱过。

　　真爱，就是给对方插上自由的翅膀，而不是给对方套上沉重的枷锁，前者让对方感受到从未有的安全，后者让对方感受到从未有的恐慌。这世上只可能因为不堪枷锁重负而分道扬镳，不可能因为自由满满而反目成仇。给对方自由就是自己的自由，这就叫真爱，包括爱的开始和爱的结束，开始是放下，结束也就自然放下。给对方套上枷锁就是给自己套上枷锁，这就叫欲爱，也包括爱的开始和爱的结束，一开始就没放下，结束又怎么可能放下？

　　凡是谈情说爱，我们遭遇最多的两难选择是：我究竟爱他/她吗？我究竟爱他/她什么？前者是爱人，后者是爱什么。爱人就是真爱，爱什么就是欲爱。如果对方已经觉得分手才有快乐，如果是爱人，你的放下就是真爱。如果是爱什么，放下就是痛苦，所以就放不下了。当然，即便是爱什么，也不是绝对放不下，两种情况是可能放下的：一是找到了更好什么的新欢，从而覆盖了旧爱的什么，但这对新欢来说又是一场残酷的战争；二是因为旧爱遭遇不幸丧失了什么，从而也就放下了旧爱的那个什么。如果真的是因为这两种情况才放下，想想都后怕，这种“放不下”的男人或女人是多么丧心病狂。

　　放下理论不但对男女情爱成立，其实对所有人与人之间的关系也成立。一个内心有爱的人，无论对什么人做什么事，既拿得起更放得下。与之相反，一个内心缺爱的人，对人对事总是会患得患失，根本原因就在于恐惧失去。渴望得到而追求，恐惧失去而纠结，这就叫放不下。追求文明进程也是一个道理，因为害怕失去，因为放不下，因为担心付出与获取不对等，所以大多数人都前瞻后顾趑趄不前，究其根源就在于内心装的爱不够。

　　一个无敌论者为什么能感动世界？因为他放得下，他放下了大学讲台，他放下了学术头衔，他放下了男欢女爱，他放下了流亡海外，他放下了绕膝之乐，他放下了似锦繁华，他放下了肉身凡尘，他放下宝贵的生命，为了什么？为了爱。这就是真爱的力量。比较而言，那些说必须靠时间和新欢才能放下的兔子，其心是何等不善？

　　《血战钢锯岭》告诉我们，无论是拿枪还是不拿枪，他们都是在诠释爱。爱不仅仅是融化冰雪的暖阳，爱也可以是燃烧邪恶的烈火，问题就在要真爱，而不是为了简单地倾泻欲望。只要是为了真爱，无论是选择暖阳还是选择烈火，都是为了让人类放下欲壑难填的包袱，让世界回归不再有伤害的乐园。唯有真爱才不会有伤害。