 铙《乐府诗集》鼓吹曲辞 鼓吹曲，一曰短箫铙歌。刘瓛定军礼云：“鼓吹未知其始也，汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。骚人曰‘鸣篪吹竽’是也。”蔡邕《礼乐志》曰：“汉乐四品，其四曰短箫铙歌，军乐也。黄帝岐伯所作，以建威扬德、风敌劝士也。”《周礼·大司乐》曰：“王师大献，则令奏恺乐。”《大司马》曰：“师有功，则恺乐献于社。”郑康成云：“兵乐曰恺，献功之乐也。”《春秋》曰：“晋文公败楚於城濮。”《左传》曰：“振旅恺以入。”《司马法》曰：“得意则恺乐、恺歌以示喜也。” 【自注】铙náo歌：军中乐歌。传说黄帝、岐伯所作。汉乐府中属鼓吹曲。马上奏之，用以激励士气。也用于大驾出行和宴享功臣以及奏凯班师。泛指军歌凯歌。铙，编铙，青铜击打乐器。又称为钲和执钟。像铃铛，但没有中间的锤。其最初的功能为军中传播号令之用。流行于商代晚期，周初沿用。《说文》铙，小钲也。军法。卒长执铙。后铜钹称为铙。铜质圆形的打击乐器，比钹大。古代军中乐器，刘瓛huán：南朝齐学者、文学家。瓛，一种玉，长九寸。班壹：班 壹：有史记载的班氏先祖。原系楚国人。秦朝末年，天下大乱，班壹躲避战乱迁居楼烦（今山西宁武），以畜牧起家，一致有牛马羊数千群，史称他当孝惠高后时以财雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹，俨然帝王景象，年百余岁，以寿终。雄：称雄。雄起。朔野：北方荒野之地。鸣笳：笳笛。古管乐器名。汉时流行于西域一带少数民族地区，初卷芦叶为之，后改用竹。非八音：不属于八音范围。八音：我国古代对乐器的统称，通常为金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同质材所制。《周礼·春官·大师》：“皆播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。”郑玄注：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鼗也；丝，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”骚人：屈原作《离骚》，因称屈原或《楚辞》作者为骚人。诗人，文人。泛指忧愁失意的文士、诗人。篪：古代一种用竹管制成像笛子一样的乐器，有八孔。风敌：警散敌人。风，【康熙字典】又《玉篇》散也。大献：谓献捷于祖庙。恺乐：凯歌。庆祝作战胜利的军乐。社：社稷庙。城濮：山东鄄城西南。城濮之战。振旅：振奋军旅。【汉典】谓整队班师。《诗·小雅·采芑》：“伐鼓渊渊，振旅闐闐。”整顿部队，操练士兵。司马：官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马、舆司马、行司马、春秋晋作三军，每军别置司马。恺歌：凯歌。 《宋书·乐志》曰：“雍门周说孟尝君：‘鼓吹于不测之渊。’说者云：‘鼓自一物，吹自竽籁之属，非箫鼓合奏，别为一乐之名也。’然则短箫铙歌，此时未名鼓吹矣。应劭《汉卤簿图》，唯有骑执箛，箛即笳，不云鼓吹。而汉世有黄门鼓吹。汉享宴食举乐十三曲，与魏世鼓吹长箫同。长箫短箫，《伎录》并云：‘孙竹合作，执节者歌。’又《建初录》云：‘《务成》、《黄爵》、《玄云》、《远期》，皆骑吹曲，非鼓吹曲。’此则列於殿庭者名鼓吹，今之从行鼓吹为骑吹，二曲异也。又孙权观魏武军，作鼓吹而还，此应是今之鼓吹。魏、晋世，又假诸将帅及牙门曲盖鼓吹，斯则其时方谓之鼓吹矣。”按《西京杂记》：“汉大驾祠甘泉、汾阴，备千乘万骑，有黄门前后部鼓吹。”则不独列於殿庭者名鼓吹也。 【自注】雍门周：指雍门子周。古之善琴者，亦称雍门子。参见“雍门鼓琴”。相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未甞无事，不从（纵）则横。从（纵）成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报讎於薛矣。夫以秦楚之强而报讎於弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！”孟尝君闻之悲泪盈眶。子周于是引琴而鼓，孟尝君增悲流涕曰：“先生之鼓琴，令文立若破国亡邑之人也。”萧斧，芟艾之斧，见徐锴《说文解字繫传·艸部·萧》。萧，艾蒿。一说古代兵器斧钺。萧，通“肃”。《说文·艸部》“萧，艾蒿也。从艸，肃声” 清段玉裁注：“与肃同音通用。萧墙、萧斧皆训肃。”按，因斧鉞用于刑罚，故取严肃之义。后人胡乱训诂也。不测之渊：不可测量的深渊。比喻危险的境地。成语出处汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊,以为固。”鼓吹：鼓，击响曰鼓。击响金铙也。吹：吹响笙箫也。竽籁：竽和箫。籁，古代的一种箫。卤簿：古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。自汉以后亦用于后妃、太子、王公大臣。唐制四品以上皆给卤簿。骑：骑马者。箛：古乐器，即笳。一种竹。黄门鼓吹：乐曲名。后汉乐有四品：《大予乐》、《周颂雅乐》、《黄门鼓吹》和《短箫铙歌》。职官名。享宴：餐飨和宴会。【汉典】宴飨。古谓帝王饮宴群臣。食举：帝王进餐或举行宴会时所奏的乐典。举行某些典礼时举荐食物。魏世：三国曹魏之世。伎：艺伎。孙竹：竹的枝根末端所生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孙竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞，夏日至，於泽中方丘奏之。”郑玄注：“孙竹，竹枝根之末生者。”段玉裁《周礼汉读考·春官》：“枝根谓根之横生者，《韩非·解老》所谓曼根，今俗所谓竹鞭是也。鞭所行之末生竹，曰孙竹。”执节：执板击节。务成：复姓。汉王符《潜夫论·赞学》：“尧师务成，舜师纪后。”按，务成子为舜师。黄爵：黄酒之爵。【汉典】黄雀。玄云：黑云，浓云。汉铙歌名。列为吹鼓曲，用于战阵之事。《晋书·乐志下》：“汉时有《短簫鐃歌》之乐，其曲有……《玄云》《黄爵行》《钓竿》等曲，列於鼓吹，多序战阵之事。”这里说，短箫铙歌始于汉朝也。远期：谓期望长远。汉铙歌名。又名“远如期”。《晋书·乐志下》：“汉时有《短簫鐃歌》之乐，其曲有……《远如期》等曲，列於鼓吹，多序战阵之事。”骑吹：骑马吹奏。假：借用。利用。假借。牙门：古时驻军，主帅或主将帐前树牙旗以为军门，称“牙门”。军门也。盖：发语词。大概，都是。斯则：则是。实则。大驾：皇帝出行，仪仗队之规模最大者为大驾，在法驾、小驾之上。汉蔡邕《独断》：“天子出，车驾次第谓之卤簿，有大驾，有小驾，有法驾。大驾则公卿奉引，大将军参乘，太僕御，属车八十一乘，备千乘万骑。” 沌意：《宋书·乐志》以为，军旅鼓吹始于魏晋。汉朝之鼓吹则是仪仗礼乐。鼓吹一词作为一种音乐形式出现应在汉朝。不在殿堂庭院演奏而在行进中演奏的礼乐都称为鼓吹乐。我以为在外的没有大型乐器的礼乐都属鼓吹乐。军旅鼓吹应包含军营礼乐，行进礼乐和恺乐恺歌。 汉《远如期曲》辞，有“雅乐陈”及“增寿万年”等语，马上奏乐之意，则《远期》又非骑吹曲也。《晋中兴书》曰：“汉武帝时，南越加置交趾、九真、日南、合浦、南海、郁林、苍梧七郡，皆假鼓吹。”《东观汉记》曰：“建初中，班超拜长史，假鼓吹麾幢。”则短箫铙歌， 汉时已名鼓吹，不自魏、晋始也。崔豹《古今注》曰：“汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣也。短箫铙歌，鼓吹之一章尔，亦以赐有功诸侯。”然则黄门鼓吹、短箫铙歌与横吹曲，得通名鼓吹，但所用异尔。汉有《朱鹭》等二十二曲，列於鼓吹，谓之铙歌。及魏受命，使缪袭改其十二曲，而《君马黄》、《雉子斑》、《圣人出》、《临高台》、《远如期》、《石留》、《务成》、《玄云》、《黄爵》、《钓竿》十曲，并仍旧名。是时吴亦使韦昭改制十二曲，其十曲亦因之。而魏、吴歌辞，存者唯十二曲，馀皆不传。 【自注】假：借用。利用。假借。建初：（元年：76年 - 末年：84年八月）是东汉汉章帝刘炟的第一个年号。共计9年。麾幢：官员出行时仪仗中的旗帜。崔豹：字正熊，一作正能，晋朝渔阳（今北京市密云县西南）人。尔：而已，罢了（亦作“耳”）。 朱鹭：又称朱鹮。涉禽类，体形如鹤，而羽色淡红，嘴与脚亦呈淡红色。乐曲名。汉鼓吹铙歌十八曲之一。传说战国楚威王时曾有朱鹭合沓飞翔而来舞。一说古代在鼓上饰画作鹭形，因以为名。缪袭：缪袭（186—245），字熙伯。东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。三国魏文学家。韦昭：韦曜（204年―273年），本名韦昭，字弘嗣，吴郡云阳（今江苏丹阳）人。仕东吴四朝，是中国古代史上从事史书编纂时间最长的史学家，后世《三国志》多取材其《吴书》。 沌意：《远如期曲》辞，有“雅乐陈”及“增寿万年”等语表明虽是马上奏乐，但不是骑吹曲。鼓吹乐还有许多功用也都不是骑吹或马上吹，说明鼓吹乐不一定是在马上或行进中。应是在不宜大型乐器的礼乐场合都用。鼓吹应是铙歌和横吹曲的统称。 晋武帝受禅，命傅玄制二十二曲，而《玄云》、《钓竿》之名不改旧汉。宋、齐并用汉曲。又充庭十六曲，梁高祖乃去其四，留其十二，更制新歌，合四时也。北齐二十曲，皆改古名。其《黄爵》、《钓竿》，略而不用。后周宣帝革前代鼓吹，制为十五曲，并述功德受命以相代，大抵多言战阵之事。隋制列鼓吹为四部，唐则又增为五部，部各有曲。唯《羽葆》诸曲，备叙功业，如前代之制。 【自注】钓竿：古曲名。晋崔豹《古今注·音乐》：“《钓竿》，伯常子妻所作也。伯常子避仇河滨为渔父，其妻思之，每至河侧作《钓竿》之歌。后司马相如作《钓竿》之诗，今传为古曲也。”旧汉：汉朝旧章。充庭：古代的一种朝仪。每大朝会，陈皇帝车辇仪仗于殿庭，谓之充庭。充满朝廷。四时：四季之时。革：革除。改革。以相代：用以相互替代。羽葆：帝王仪仗中以鸟羽联缀为饰的华盖。亦泛指卤簿或作为天子的代称。古时葬礼仪仗的一种。以鸟羽聚于柄头如盖。作先帝的代称。备叙：完备讲述。如：如同。 初，魏、晋之世，给鼓吹甚轻，牙门督将五校悉有鼓吹。宋、齐已后，则甚重矣。齐武帝时，寿昌殿南閤置《白鹭》鼓吹二曲，以为宴乐。陈后主常遣宫女习北方箫鼓，谓之《代北》，酒酣则奏之。此又施於燕私矣。按《古今乐录》，有梁、陈时宫悬图，四隅各有鼓吹楼而无建鼓。鼓吹楼者，昔箫史吹箫於秦，秦人为之筑凤台。故鼓吹陆则楼车，水则楼船，其在庭则以簨虡为楼也。梁又有鼓吹熊罴十二案，其乐器有龙头大鼓、中鼓、独揭小鼓，亦随品秩给赐焉。周武帝每元正大会，以梁案架列於悬间，与正乐合奏。隋又於案下设熊罴貙豹，腾倚承之，以象百兽之舞。唐因之。 【自注】甚轻：特别轻用。寿昌：长寿昌盛。南閤：南阁。代北：古地区名。泛指汉、晋代郡和唐以后代州北部或以北地区。当今山西北部及河北西北部一带。燕私：祭祀后的同族亲属私宴。《诗·小雅·楚茨》：“诸父兄弟，备言燕私。”私人宴会。宫悬：同“宫县”。古代钟磬等乐器悬挂在架上，其形制因用乐者身份地位不同而有别。帝王悬挂四面，象征宫室四面的墙壁，故名“宫县”。县，乐位。县，“悬”的古字。《周礼·春官·小胥》：“正乐县之位：王宫县，诸侯轩县，卿大夫判县，士特县。”郑玄注引郑司农云：“宫县，四面县，轩县去其一面，判县又去其一面，特县又去其一面。四面象宫室，四面有墙，故谓之宫县。”四隅：四角。建鼓：鼓名。亦称植鼓。鼓身长而圆，用一木柱直贯鼓身，以为支柱。颜师古注：“建鼓，一名植鼓。建，立也，谓植木而旁悬鼓也。县有此鼓者，所以召集号令，为开闭之时。”《商颂》曰‘置我鞉鼓’是也。魏晋以后，復商置而植之，亦谓之建鼓。箫史：古代传说中善吹箫的人。汉刘向《列仙传·箫史》：“簫史者，秦穆公时人也。善吹簫，能致孔雀白鹤於庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤臺，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。”后以“簫史”泛指如意郎君。簨虡sǔn jù：古代悬挂钟磬鼓的木架。横杆叫簨，直柱叫虡。鼓吹熊罴十二案：鼓吹用雕刻有熊罴图案的十二个案几。熊罴：熊和罴。皆为猛兽。因以作案几的基座。鼓：，查无此字。应是杠鼓。用独木掏挖而成的大木鼓。独揭：独举，独自肩负。揭，肩负，担，扛。品秩：官品与俸秩。元正大会：三元朝会。悬：县。乐位。正乐：有弦乐和大型乐器的礼乐。雅颂之乐。貙chū：一种似狸而大的猛兽。腾倚：谓或腾跃或倚立。承之：承重乐器也。象：形象。因：因袭。  |
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