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| 良心：中国人特有的品性 |
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作者:不详 来源:网络收集 |
由于孔孟等圣贤的竭力提倡，由于几千年的教化，讲良心，早已成为中国人独有的一种特性，融入了民族文化和精神之中，成为其根基和精髓。
讲良心，明人禽之辨。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。”（离娄章句下）是否性善，是否行仁义，是否有良心，是人与禽兽的最显著的区别。孟子盛赞先贤舜的仁德，并以他为后世之楷模。一个人，若有良心，就会成为行仁义的君子；若良知泯灭，就与禽兽差不多。
讲良心，为人伦和仁政的根基。孟子曰：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事无也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”（尽心章句上）讲良心，就是保有人的本性，保有人的本性即懂得了天道。无论生死与否，皆可以作为安身立命的根本。所以，一个人，如果失去了良心，那就会成为无源之水，无本之木，极容易变为非人。
什么都可以没有，绝对不能没有良心，否则，那还能成其为人吗？
“仰不愧于天，俯不愧于人。”（尽心章句上）有良心，讲良心，可以顶天立地地活着，堂堂正正地做人，否则，天诛地灭，天理难容。
亚圣孟子在充分肯定人的本性都是善的同时，也强调了人的良心因受外部环境的影响而变化。
这就是两面人格，即良心的二重性。
任何一个人，都不是绝对的有良心，也都不是绝对的没良心。一贯有良心者，也可能会干出一些没良心的事；一贯丧尽良知者，也会在某种情况下，做出一些有良心的事。
好人也会干坏事，坏人也可能干好事。好和坏，有没有良心都不是绝对的。
一个封建帝王，可能不忍心去折断御花园的一棵树枝，但却下令滥杀成千上万的无辜，他是有良心，还是没良心？英明如唐太宗李世民，每用御膳，居广宫，则思及百姓有饥寒之苦，可谓真有良心之明君。但就是他，玄武门谋兄杀弟，毫不手软，而且斩草除根，不可谓不毒，不可谓不狠，他此时还有良心吗？
时下，那些人人切齿的贪官，为了拿到几十万、几百万、几千万的所谓好处费，竟给国家造成了高达数亿、数十亿的重大损失！而在其家中，从不会浪费一张纸。他们，还有一点点良心吗？
由此可见，良心的二重性具有普遍性，是不能一概而论的。一个人，可能在自己家里是有良心的；一出门，良心就没有了。在朋友圈子中，是有良心的；面对外人时，就良知泯灭了。戴上面具生活的人越来越多，良心反而越来越少，岂不可悲？
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