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1。命之刚柔
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载，清浊纯驳，方有不齐，好恶是非，理难执一。故古之论命，研究精微，则由体而该用；今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领；次论用神出处，尽死生穷达之精微。不须八字繁华，只要五行和气，浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要钧元索隐，发表归根，向实寻虚，从无取有。虽曰命之理微于此，思过半矣。然大海从于勺水，少阴产于老阳；成乃败之机，变乃化之渐，此又所当深察。乃若一阳解冻，三伏生寒。
阳刚不中，亢则害也；刚而能柔，吉之道也。
此象亢阳无制，更不包藏阴物，而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物，运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，
柔弱偏枯，小人之象；刚健中正，君子之风。
此象不中之道也。四柱中但见阴柔而不入格，干支又不包阳，则终日柔懦。用此者，机心阴毒，无所不至。乃若刚健君子之体也，中正君子之德也。四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克、刑冲。用此者。德行过人，中直盖世，故曰君子之风。
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