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姬发任辛甲做周朝太史。纣王听说辛甲弃商奔周，做了西周的太史官，气得暴跳如雷，大骂：“辛甲为周太史，必暴君恶，污予一人之名，予一人遭后世骂名，皆辛甲匹夫之罪也。” 纣王改革祭祀，朝廷内外，议论纷纷。尤其在祖庙参与祭祀活动的乐师更是无事可做，牢骚满腹。这日，纣王锦衣玉食之余，又要听音乐、看舞蹈以为娱乐，即令 侍御官传旨，命师延来演奏新曲。侍御官奉旨来到太庙，师延接旨，心中暗想，何不就此机会讽谏纣王，重新改过。便带上埙、箫、笙、鼓、磬等乐器，命人抬上重 160多斤的兽面青铜大铙，来到鹿台演奏。 纣王说：“予一人今日高兴，可演奏音乐娱悦耳官。”师延于是演奏《大濩》、《晨露》、《九招》、《六列》，轧轹反拨，曲调高亢，气势宏大，粗犷振奋，庄重严肃之声发，动人心魄。 纣王听曲不悦，说：“此古调雅乐，老生常弹，不可听，改奏新曲。” 师延于是奏《咸池》、《韶乐》。顿时，钟磬铙鼓齐鸣，声调宽洪，充实圆润，庄重诚恳之音，使人正襟危坐，不敢斜视。纣王听了，问师延：“这是何曲？如此庄严？”师延见问，停止演奏，进前施礼，说：“方才所奏乃是《咸池》、《韶乐》之曲。 纣王问：“《韶乐》、《咸池》何义？” 师延告诉纣王，《韶乐》是继承美德的意思。《咸池》是普遍施德的意思。音乐是表现美德的。从前，虞舜作五弦琴，用来歌唱《南风》之诗，夔制作音乐，用来 赏赐诸侯共享，所以圣明的君王制乐演奏，不是为了自己内心娱乐，耳目高兴，情意愉悦，欲望得到满足，而是用音乐来修德治世，教化万民啊！听宫音，使人温和 舒畅，胸襟开阔；听商音，使人方正，喜欢义理；听角音，使人怜悯，而慈爱人民；听徵音，使人高兴行善而喜好施舍；听羽音，使人整齐庄重，崇尚礼节。希望纣 王谨慎地聆听。 纣王认为听音乐就是为了娱乐。人有七情六欲，喜怒哀乐不能没有音乐。音响动静是为调节人的精神。自己一人日理万机，身心疲劳，需要放松休息，于是要求做新曲。 师延却认为靡靡之声，放纵奸音，惑人心智，柔细娇弱，使人意志消沉；急促多变，使人心烦意躁；高傲孤僻，使人心志骄逸；充满色情之调，使人淫逸。听这种新曲之声，有污圣聪，于是求情纣王听《颂乐》吧。 师延以没有准备为理由，要求纣王宽限日期，另奏新曲。纣王答应了。 然而师延从鹿台出来，径到濮水之滨，抚琴而歌。歌罢，抱琴投濮水身亡。太师疵、少师疆在太庙闲居无事，忽闻师延投水身亡，哀恸欲绝。 太师疵认为，“天地乃生命之本源，祖先乃家族之根基，国君师长是国家根本，没有天地，便没有生命，没有先人祖宗，怎会有子孙后代？没有国君师长，便没有国家的治理。纣王如废祭祀，停礼乐，师延投水，百姓从此失去礼乐教化了。” 少师疆也认为纣王过于荒淫，于是暗地里和太师疵商讨投奔西周的事情。太师疵觉得纣王实在无道，于是便和少师疆趁着天黑抱上编钟、编铃、四虎缚、兽面铙，潜出朝歌城，投奔西周去了。 |
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