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禅宗的发展史告诉我们，修行方法太重要了，不是那个根器的，给你再好的法，你都用不上的。我们大多数人是中下根器，上根利智的太少了。 禅宗发展到后来，都是拾古人的牙慧，炒冷菜、热冷饭，把过去禅宗祖师大德的话拿来炒一炒、热一热，当作禅宗，这样是接不了地气的。所谓接不了地气，即不会落实到我们的身心上面，那些公案、机锋转语呀，不能够变成我们生命的一股安定的力量。 我们修行，安心而已。 二祖慧可大师去见达摩祖师，根据记载，跪了多长时间？跪到大雪覆盖至膝盖。达摩祖师为了考验他，只顾面壁打坐，根本不予理睬，末了被慧可大师的诚心感动，回过头来问道：“你见我到底为了什么？”慧可大师答道，“惟愿和尚慈悲，为我开示甘露法门。”达摩祖师听了以后，更加严厉地说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍。岂以小德小智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”过去诸佛至高无上的妙境，哪里可以用一些小德小智、轻心慢心，就想求得大乘道果的真谛，算了罢！不要空劳勤苦了。慧可大师听了，立即拿出戒刀砍断自己的左臂来供养。达摩祖师称赞道，真是个大法器。 慧可于是说道：“我的心不安，求大师给我安心，”达摩说：“将心来，与汝安”，你把心拿出来，我给你安。慧可说：“觅心了不可得。”心找不到了。达摩祖师多高明啊，一看机缘到了，顺水推舟，当即说道：“与汝安心竟！”在这又饥又冷又巨痛的情境下，慧可大师当下懂过来了，找不到的，当下就是。“觅心了不可得”，这句话就是方法，没有方法的方法，是最高明的方法。 一般人不懂禅宗，看了好像打哑谜，搞得一头雾水，你想安心吗？好好体会这段对话。 达摩祖师：“你找我什么事情？”（当求何事？） 慧可大师：“心不安，求师安心。”（吾心不宁，乞师与安。） 达摩祖师：“将心来，与汝安”，你把心拿出来给我看看。 慧可大师：“觅心了不可得”。 各位，一环扣一环，找不到心，找不到心正是一个契机，正是两个人打成一片、融合在一起的契机。 达摩祖师：“与汝安心竟”。一瞬间，师徒之间相应了，慧可大师当下豁然开悟。 整个重点在“觅心了不可得”，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，这叫觅心不可得，觅心不可得本身就是安心法门，大家不要随便听过了，这里面有很深的禅宗的教学方法。 慧可大师在见达摩祖师之前，也是修天台止观的，其实他的功夫已经修得相当深厚了，有一夜头痛欲裂，顶盖骨打开得差不多了，但是心还是不安，求师安心。 但是如果没有前面的艰苦用功， 达摩大师的话对他来讲仍是耳边风，所以，我们学佛干嘛啊！“求师安心”，求师安心法门。大家想是不是呢？ 你心安了吗？心安则道隆，晓得心安，大道就在其中了。 |
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