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至正十一年（公元1351年），上天给元朝的最后一根稻草终于压了下来，元朝的末日到了。 评：虽说世事无常，其实还有有些规律的，这个规律就是生死规律，既然有产生，就会有灭亡，做人一个很重要的能力就是要学会判断，从小事件中看到事物由生到死到生的循环变化，并利用之。 但他们错了，这些奴隶会起来反抗的，当愤怒和不满超过了限度，当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候，反抗是唯一的道路。反抗是为了生存。 朱元璋的旗舰上，将领们十分兴奋，有的甚至已经开始准备庆祝胜利，朱元璋也不例外，他对将领们说，陈友谅已经兵败，他的灭亡只在旦夕之间，我们一定能够消灭他（兵败气沮，亡在旦夕，今将全力灭之）！ 徐达却保持了难得的冷静，他提醒朱元璋，陈友谅还有相当的实力，一旦他要狗急跳墙，我们也要小心对付，千万不可大意。 朱元璋转过他那张兴奋的脸，看着徐达，露出了一丝狡黠的微笑……"我知道" 【评】做人做事不要太过绝决，以至最后连回旋余地都没有。遇事要冷静，要善于掩藏真实想法，不要急于表态，要先辨清事务发展的动向再做出选择，在紧急的情况下，人心浮动的情况下沉得住气，能安抚人心，并找到适合的解决问题的方法。越情急，越接近目标，越要保持冷静，不要冲昏头脑。 【评】关于痛打落水狗，这要看情况，对于到手的机会不能丢失，对于没有可能转化的绝对对立面，我彻底坚决打击，一击致命，不留后患；对于有可能转化的相对对立面，要把握度，给自已也给别人留条后路，这就是所谓的积德。做事要出于正义光明。对付小人，可以用尽手段，以恶制恶，不留后患。 此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟，从种种迹象看，他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个普通人朱重八来说，起义是要冒风险的，捉住后是要杀头的，这使得他不得不仔细的考虑。……元朝的官吏们毅然决然的决定，拿老百姓开刀，既然无法打败起义军，那就把那些可以欺负的老百姓抓去交差，把他们当起义军杀掉。此时摆在朱重八面前的形势严重了，如果不去起义，很有可能被某一个官吏抓去当起义者杀掉，然后冠以张三或者李四的名字。……他幼年时候的朋友汤和写了一封信给他，希望朱重八也来参加起义军，共图富贵，朱重八看过后，不动声色，将信烧掉了。他还没有去参加起义的心理准备。然而晚上他的师兄告诉他，有人已经知道了他看义军信件的事情，准备去告发他。朱重八终于被逼上了绝路。接下来的是痛苦的思考和抉择朱重八面前有三条路：一、 守在寺庙里 二、逃跑 三、造反。……他找到了一个人，问他的意见，这个人叫周德兴，算卦的结果是“卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨”，意思是逃跑，呆在这里都不吉利，去造反还可能没事。朱重八明白自己已经没有退路了，自己不过想要老老实实的过日子，种两亩地，孝敬父母，却做不到，父母负担着沉重的田赋和徭役，没有一天不是勤勤恳恳的干活，还落得个家破人亡的下场。躲到寺庙里不过想混口饭吃，如今又被人告发，可能要掉脑袋。 评：伟大的事业往往不是伟大的理想造成的，而往往是各种机缘巧合的作用。巨大的利益往往伴随巨大的损失，让人难以承受，往往只有一无所有身处绝境的人才能把握住，因为他们没有物质或精神上的牵挂，更容易抛弃现有，轻装上阵。这告诉我们一个道理：困难，无论多大的困难，并不意味着覆灭的开始，而可能孕育着更大的机会，不要迷失自我，要冷静处理现实情况，更不要失去到手的机会。 作为一个正常人，在做出一个可能会掉脑袋的决定的选择上，是绝对不会如此轻率的，如果朱重八真的是这样莽撞的一个人，他就不是一个真正的英雄。真正的朱重八是一个有畏惧心理的人，他遭受过极大的痛苦，对元有着刻骨的仇恨，但他也知道生的可贵，一旦选择了造反，就没有回头路。知道可能面对的困难和痛苦，在死亡的恐惧中不断挣扎，而仍然能战胜自己，选择这条道路，才是真正的勇气。我认为这样的朱重八才是真正的英雄，一个战胜自己，不畏惧死亡的英雄。作为郭子兴的亲兵长，朱重八是很称职的，他不像其他的士兵，从不贪图财物，每次得到战利品，就献给郭子兴，如果得到赏赐，就分给士兵，由于他很有天赋，自学过一些字，分析问题准确，郭子兴渐渐把他当成自己的智囊，朱重八在军中的地位也逐渐重要起来。 评：做人的品质还是很重要的，要守一些原则，一些底线红线。欲先取之，必先予之，做一个对他人有用的人，才能聚人聚才为已所用。 郭子兴毕竟还是不想杀朱元璋，于是将他放了出来，朱元璋经历此事后，终于下了决心，和这些鼠目寸光的人决裂。他向郭子兴申请带兵出征，郭子兴高兴的答应了。这就是朱元璋霸业的开始，一旦开始，就不会停止。 评：坚决离开无用的、品质不好的人。如果老朱一直在郭的手下，那肯定不会有好下场，或者干不出大事来，反观后来老朱对郭的态度，在郭失势来投靠的时侯，他并没有对郭实行报复，而是待之甚厚，必竟郭是他事业的起点，没有郭，他或许也没有那些成就，郭是有恩于他的。所以一个人要在不断追求的进步、辞旧迎新的同时，要知道感恩，要学会大度宽容、学会宽恕，人要放下过去，却不忘恩义，越生气时越要冷净，不做决定，保持沉默，以免伤人心，最后及祸自已。激动时不做决定，不做表态，保持沉默冷处理以待理智回归，可以免祸。 此时的郭子兴才明白了人生的艰难，他没有其它选择，只能去投靠他的女婿朱元璋，但想想自己以前那样对他，他还能善待自己吗？到了滁州，他的顾虑打消了，朱元璋不但不念旧恶，而且还把统帅的位置让给了他，更让人吃惊的是，朱元璋做出了一个谁也想不到的决定。他决定把自己属下三万精兵的指挥权让给郭子兴，统帅的位置也就罢了，毕竟是个虚的，但兵权也交出去，就让人吃惊了，郭子兴百感交集，他其实从来没有信任过这个女婿，甚至还考虑过害他，他也曾问过朱元璋，为什么要这样对自己。朱元璋诚恳地说，如果没有您，就没有我的今天，我不能忘记您的恩德。当得知这个消息后，原先企图杀害朱元璋的人也对他敬佩万分，这中间包括郭子兴的儿子郭天叙。一个人要显示自己的力量，从来不是靠暴力，挑战这一准则的人必然会被历史从强者的行列中淘汰，历来如此。 张士诚，男，1321年生人，职业是贩私盐，泰州人，在这里要先说一下贩私盐这一封建时代长期存在的行业。盐是国家管制的物品，非经允许不能贩卖，但海水就在那里放着，不晒白不晒，不卖白不卖，所以很多人都看上了这条发财之道。……那么张士诚的性格就很清楚了，首先他应该是一个不怕死的人，怕死就不能干这个，此外，他应该是一个比较有钱的人，有钱就能交到很多朋友，最后，他对元朝统治应该有着刻骨的仇恨，因为这个政府不让他卖私盐，还处死了他的很多朋友。……他是私盐贩子，所以他的起义兄弟也大都是干这行的，他不属于以贫苦农民为主的红巾军序列，这就为他和朱元璋的长期矛盾打下了伏笔。……此战之后，张士诚名扬天下，他再接再厉，连续攻克江苏、浙江的富饶地区，成为占地不是最大，却最富有的人（不愧是做私盐生意的）。然而从此之后，张士诚就变了，从来都是做小本生意的他，突然间有了全国最富的地盘，再也不用贩私盐了，有钱了，有房子了，拿着馒头，想蘸白糖蘸白糖，想蘸红糖蘸红糖。 丞相倪文俊……他企图暗杀徐寿辉，篡夺帝位。却被人捅破，没有办法，只能自汉阳逃往黄州，因为黄州是陈友谅的老巢。 ……他不但是陈友谅的领导，还提拔了陈友谅，让他成为了军队中间的高级干部，可以算是他的师傅。 可他忘记了一条中国人的古话，有什么样的老师，就有什么样的学生。 陈友谅……心黑手狠，胆大妄为，从他后来的行为看，确实没有什么是他不敢干的，别人把义气看得比什么都重要，他却把义气当成狗屎。 别人不敢杀上司，杀兄弟，他干起来毫不犹豫，干完后还大大咧咧的承认，…… 要分析这个人物，需要从他的童年说起，他本是渔民，而且还是那种最低等的渔民，这种渔民在元代一般不上岸，吃住都在船上，村民都不和他们打交道，因为他们身上总是有着挥之不尽的鱼腥味，陈友谅…… 从小就饱受别人的歧视，唾骂，以及那种看见他就躲得远远的行动和眼神，使得他心中有着深厚的自卑感，对他而言，要改变自己的命运只有靠自己！ 他努力读书，终于在当地县衙找到了一份写作文书的工作，但这个工作并没有给他带来尊严，那些瞧不起他的人依旧瞧不起他，时常听见的低语声和议论声让他发疯。 原来读书也无法改变自己的身份，在长时间的思考后，陈友谅似乎终于找到了一条可以让别人敬重自己的方法。 往上爬，不断的往上爬，直到那最高的顶点，那些瞧不起我的人最终要在我的面前低下头来。 于是，当徐寿辉的起义军来到家乡时，本是元朝政府公务员的陈友谅参加了起义，将矛头对准了发工资给他的元朝，他参加起义的动机明显与那些贫苦农民不同，这动机是一个信号，代表着在陈友谅的心中，信义和忠诚不存在。 在他的心中，唯一重要的就是权力和地位，是当他高高在上的时候，无人再敢藐视他！ 在陈友谅所学习的东西中，四书五经和经史子集都是不重要的，他掌握的最好的是“杀人灭口”“斩草除根”“无毒不丈夫”之类的人生哲学，厚黑学应该也是他的专长，倪文俊欣赏的也就他这一点，但他想不到的是，有一天，陈友谅会把这一招用在自己身上。 评：张士诚的职业、倪文俊的交友、陈友谅的出身都可以分析判断他们的性格和发展方向，这是一个值得学习的分析事务和观人的办法，从一个人的出生和经历去观察、分析、判断一个人，可以八九不离十的识人。这点很重要，要学会应用。 陈友谅虽然算是个不折不扣的不讲道义的人，但他却是一个敢做敢当的人，他的大汉国的年号是“大义”。真是够狠，弑君夺位的人居然敢把自己的年号取名大义，这又告诉了我们一个信息，这是一个不遵守游戏规则的人，在他眼里，什么仁义道德都是狗屁，你们不是不耻于弑君的行为吗，道学先生们，我就做给你们看看，我的年号就叫大义！诚然，这样的一个人是难于对付的，要对付这样的人，君子的做法是不行的，守规矩是不行的。谁能够对抗这样一个可怕的人。 评：陈友谅杀许寿辉，有两个教训：一是乱世法则，不讲道义，对这类人必须防犯，可利用却不可信任并收留身边，许寿煇并不清楚自已的优势，自断手脚，中计杀了左膀左臂，这是自断生路；陈友谅弑君的情节，许生首异处，现在读来仍觉得后背心凉丝丝的，所以用人不可以不察；二是对付小人必须用小人的手段，对于不守规矩的人不能用君子之义；什么样的人，对之以什么样的方法，好人用君子的方法，坏人用坏人的方法，这是没有错的。 朱元璋攻克应天后，就没消停过，大大小小打了上百仗，朱元璋对张士诚极为头疼，自己只是占了点地盘，干嘛总和自己过不去，本来兵力已经不堪敷用，但屋漏偏逢连夜雨，同年六月，朱元璋的部将投降了张士诚…… 朱元璋连续派出三支舰队轮番进攻，都被打败，而陈友谅敏锐的察觉到朱元璋的右翼薄弱，便指挥大军猛攻朱元璋军队右翼，这一招十分厉害，朱元璋军队抵挡不住，眼见形势不妙，朱元璋亲自仗剑守在船前，以旗舰为底线，退后者亲手立斩！ 但他连杀十余名后退的千户后，仍然阻挡不住败势，眼看就要全军崩溃…… …… 评：屋漏偏逢连夜雨，困难往往不是接连而至，所要做的就是坚持、坚守……调整，在绝望之时，胶灼之时再支撑一把，就能扭转局势。这就是坚持的回报，不放弃的神奇力量。 张士诚大举进攻朱元璋控制的镇江，朱元璋……的王牌将领徐达和常遇春应战，大败张军于龙潭，然后猛将常遇春一路打过去……攻克了常州……又攻下了宁国。……张士诚的军队战斗力并不差，人数也多于朱元璋军，但却惨败，从以上情况我们可以得出千军易得，一将难求的结论（指常遇春）。 评：认对人，用对人是多么重要，在不利的情况下扭转乾坤，顺逆转换看似无常，却是平时用心经营的结果。 常遇春是个天生的先锋材料，他善于使用骑兵进行突破，选择进攻位置准确，能冷静判断战场形势，除此之外，他还是一个武林高手，……但他嗜好杀戮，而且是最不道德的那种——杀降。古语有云，杀降不祥，从道义上说，对方已经投降，再动手似乎就不那么光彩……这个嗜好也为朱元璋惹来了大祸。 评：杀降不祥，常遇春结局不好。得势要有知退之理。留后路，能全身而退。每个人，所有事都是起浮的过程，要懂得盈亏之理，不要太盈，也不要太亏，否则无法恢复平横。 在这段时间里，朱元璋做出的两个决策使得他成为了最终的战争胜利者，第一个决策是高筑墙、广积粮、缓称王，正是这个决定让他避开了天下人的注意，当其他农民起义领袖帝王思想膨胀，扯张虎皮做大旗，锅里没几两米就敢开几千人的饭时，朱元璋充分利用了时间，不断发展自己的实力。 评：在没有充分准备好之前，不要亮出底牌。在没有充分把握取胜之前，要隐忍，积蓄力量以待时机。 另一个决策是在陈友谅和张士诚两个人中间拿谁开刀，当时大家普遍认为张士诚比较弱，希望先对付他，并利用占据的江浙一带土地扩张自己的势力，从而与陈友谅决战。应该说这个决策无论从哪个角度看都是正确的，但朱元璋在此时体现了他的天才的战略眼光。朱元璋对他的谋士们说，你们的看法是有道理的，但你们没有看到问题的关键，张士诚的特点是器小，陈友谅的特点是志骄，器小无远见，志骄好生事。如果我进攻陈友谅，张士诚必然不会救他，而进攻张士诚，陈友谅就一定会动员全国兵力来救，我就要两线作战，到时就很难说了。在实际决策中，不受他人，特别是多数人的意见的影响是很困难的，当许多人众口一辞时，很多人都会从大流，甚至改变自己原来的看法，而朱元璋用他的智慧告诉了人们，真理往往是站在少数人一边的。 评：了解对手，知已知彼，独立思考，决断力很重要。 太平被攻破了，应天就像一个**的孩子，暴露在陈友谅的利剑下，陈友谅已经杀了徐寿辉，成为了皇帝，现在他的目标只有朱元璋，仅有一万水军，看似不堪一击的朱元璋。看来上天要抛弃朱元璋了，无论从哪个角度来看，他都没有赢的希望……但事情总是有转机的，就在陈友谅大军南下之前不久，上天送了一份大礼给他，这份大礼是一个人。太平失守的消息传到应天后，朱元璋召集他的谋士们商量对策，在会议出现了不同的意见，大部分（注意这个词）主张逃跑，另外一部分主张退守紫金山，但这两部分人在一个问题上是一致的，那就是放弃应天。……（刘基） 训斥了那些懦弱的人，并详细分析了局势，告诉所有的人，陈友谅并不是不可战胜的…… 评：天下之大，没有真的绝境，绝境往往包含转机，一件事、一个人或者一件物，从微不足道的地方开始，所以要尚于寻找，思索。事态的变化并不是铁板一块，一面倒的，即便在极不利、看似不可能转则的情况下，仍有种种可能，就看怎么分析形势，要多角度、全方位、冷静的分析问题，角度很重要，不要限入大流和死胡同，要善于另劈奚径。不过，这类紧急情况和非常时期，可以用于考验一个人，试探一个人的能力或者忠诚。当然，这最好在自已心里已经拿定主张，力事成竹在胸的情况下使用。 在通往胜利之门的路上，你会捡到很多钥匙，这些钥匙有的古色古香，有的金光闪闪，但只有一把才能打开那扇门。在进行决策时，会有很多人在你耳边提出他们自己的意见，将他们手中的钥匙交给你，让你去选择，但这个游戏最残酷的地方在于：你只有一次尝试的机会。如果失败了，你将失去一切。在战役实施中，只有一个时机是最适合的，能抓住这个时机的，即是天才。朱元璋在那纷繁复杂的环境中，在无数的建议中，坚持了自己的看法，牢牢地抓住了那把开启胜利之门的钥匙。他的成功不是侥幸的，他当之无愧。 陈友谅借着皎洁的月光仔细观察了江东桥，他惊奇的发现这并不是康茂才所说的木桥，而是石桥！陈友谅感觉血液凝固了，他喊出了之前无数人喊过，之后还会有无数人喊的名言：中计！ 评：康茂才原先是陈友谅手下大将，后来投奔朱元璋，但他仍在朱元璋的指示下与陈友谅有着秘密接触。陈友谅中了朱元璋的战略阴谋，对于无耻之徒，就要使用阴谋，如果陈友谅这样的背信弃义之人得天下，那真是老天无眼了。 这个世界上有很多事情用暴力和权威解决不了的，陈友谅不明白这个道理，就如同徐寿辉不懂得陈友谅的生存方式一样。 当朱元璋弱小时，他专注于扩大自己的地盘，占据滁州！占据和州！陈友谅、张士诚算是什么东西！然而随着他自己的不断强大，他才意识到自己面前的是怎样的一个庞然大物，是怎样的可怕与不可战胜。他终于开始畏惧。越接近对方的水平，就越了解对方的强大，就会越来越畏惧。当他的畏惧达到极点的时候，也就是他能与对手匹敌的时候！朱元璋不断的追赶陈友谅，不断的了解陈友谅的可怕，也不断的增强着自己的实力，只为那最后的决战……以颤抖之身追赶，以敬畏之心挑战。 【评】初生牛犊不怕虎，牛犊并非不怕虎，而是因为它不知道虎的可怕。一无所有时并无牵挂，无所牵挂才能百战百胜；正如历史上无数次背水一战，退无可退，退必死，战亦死，却有生的希望，不如一战，这就是置死地而后生。所以人集中精力，集中思想，可办大事。 朱元璋的思绪又回到了二十年前，他接到汤和来信的时候，如果那时，我不选择投军，现在我的人生会是如何呢，也许在某一个地方平静的生活着，过完自己的一生。事实证明，现在我走的这条路是最为艰难的，从郭子兴到韩林儿，从滁州到应天，这是怎样的一条路啊，在阴谋和背叛，流血和杀戮中生存下来，就是我的宿命吗？已经不能回头了，和尚不能做了，农民不能做了，甚至乞丐也不行，要么成为九五至尊，要么战败身死！我经历了常人不能忍受的磨难，忍受了常人不能忍受的痛苦，这是我应得的！我所等待的就是这一天！ 陈友谅也在沉思，但他考虑的却是另一个问题。从自己参加起义开始，脑海中似乎就没有信义这两个字，为了走到现在的位置，我杀了很多人。倪文俊赏识我，提拔了我，对我有知遇之恩，我杀了他。赵普胜是个老实人，对我很尊重，把我当兄弟看待，我杀了他。徐寿辉把权力让给我，只想活下去，我杀了他。这个世界就是这样的，不是吗，心黑手狠才能取得胜利，因为在你弱小的时候没有人会可怜你！……为了今天的权势和地位，我不稀罕什么名声，让那些道学先生骂好了，手中的权力和武力才是最重要的。我背叛了很多人，他们不再信任我，随时可能背叛我，但只要我拥有最强的力量，我就能控制一切！终于走到今天这一步了。一定不能输，如果我输了，一切就全完了！我不想再被人唾弃，被人看不起，我要属于我的尊严！ 在这场决战中，没有正义与邪恶的区分，胜利的人拥有一切，失败的人失去一切。这场决战没有规则，没有裁判，这些东西在胜负面前显得苍白无力。对决战双方而言，胜利就是阿弥陀佛，胜利就是原始天尊，胜利就是四书五经，胜利就是仁义道德！ 【评】成王败寇！不要用仁义来要求别人，不要指望人们在绝境之时可怜同情你，大部分人更看中利益，要想信这一点，所以人必须自强，任何时侯，做一个能帮助别人的人，而不是乞求别人同情和帮助的人，别指望别人对你仁义，但自已心中需要存人仁义，即所谓的道统。 陈友谅听到这个消息后，愤怒掩盖了他所有的理智，他下令凡是抓到朱元璋的士兵和将领，就地处决！而朱元璋得知此命令后，却下了一道相反的命令，凡是抓到陈友谅军的俘虏，一律好好对待，然后放走。这两道命令的发布彻底断送了陈友谅的军心。士兵们对陈友谅极其不满，纷纷逃亡。 【评】人心！ 我（陈友谅）不缺乏驾驭手下的谋略，没有妇人之仁，我敢于杀掉所有阻挡我前进的人，而不畏惧人言，这是常人无法做到的，我比所有的人都心黑手狠，为什么会失败？我已经拥有了最强的军队和战争机器，我的部下为什么会背叛我？陈友谅是永远找不到答案的，因为答案就在他的行为模式中，从他杀害自己的兄弟和首领的那一刻开始，他的将领们已经充分理解了他的准则，那就是谁有力量，谁更狠毒，谁就能控制一切！仁义、道德、诚信都是不存在的。当这些行为被他的将领们当成人生的信条后，他的军队就成为了千万个狠毒的陈友谅的集合体。这样的集合体……一旦陈友谅倒霉，每个人都不会继续效忠于他，而是上去狠狠地踩上一脚，落井下石。……陈友谅阴险毒辣，他的将领们比他还要阴险毒辣。陈友谅迷信暴力统治一切，他的将领们比他更迷信暴力。当他的生存基础--暴力，被人掀翻后，他也就没有任何底牌了，等待他的只有灭亡。……不要相信暴力，历史已经证明，暴力不能解决问题。……这就是陈友谅失败的根本原因。 【评】值得好好体绘，人心问题，好比照镜子，你以什么形像出现在镜子面前，镜子便反馈给你相同的面目。 陈友谅的一生，给他一个公正的评价：毫无疑问，陈友谅是一个传统意义上的坏人，但在那个乱世里，他的行为法则却是当时通用的选择。如果要生存下去，这似乎又是必然的选择，他的错误在于将这种法则发展到了极致。直到走火入魔的地步，迷信暴力，不讲基本的信义，使他丧失了人心。但他又是一个真正的枭雄，他坏事作尽，却又敢作敢当（后来的朱元璋也没有能够做到），具有极强的军事和政治才能，反抗元朝统治，能够自始至终，从来没有向元朝妥协，坚持到了最后。从这个角度看，他也是条好汉。可惜，在这个乱世里，他只是个枭雄，真正的英雄是朱元璋。 |
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