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抱穷自守，乐观随和，与世无争，不求荣利，不求仕进，所有表现在邵雍身上的这些品质，其实都直指儒家向来所崇尚的孔颜之乐。“富贵，人所爱也，颜子不爱 不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至富至贵、可爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也，处之 一则能化而齐。”
邵雍在《后园即事》诗中写到了他的快乐：“太平身老复何优，景爱家园自在游，几树绿杨阴作合，数声幽鸟语方休。竹侵旧径高低迸，水满春渠左右流，借问主人何似乐，答云殊不异封侯。”
其实，就是这方让他“殊不异封侯”的后园，也是司马光等人因雅敬邵雍为人，而集资为他购买的。公元一〇七〇年王安石推行变法，因政见不和，反对王安石变法的司马光、富弼、吕公著等人纷纷退居于洛阳，从此与邵雍恒相从游。
在这间朋友施爱的小园里，邵雍“岁时耕稼，仅给衣食”，但却优哉游哉，快乐无比。他别出心裁地将此居所叫为“安乐窝”，因之又自号安乐先生。
听听他写下的《安乐窝中自讼吟》：“不向红尘浪着鞭，唯求寡过尚无缘。虚更蘧瑗知非日，谬历宣尼读易年。发到白时难受彩，心归通后更何言。至阳之气方为玉，犹恐钻磨未甚坚。”其寡欲薄求，安于现状，志尚道体，唯恐心中至阳之气经受不住现实磨炼的担心，真可谓孤标粲粲。
俯仰其间，他自得其乐。清晨则焚香燕坐，午饭时酌酒三四瓯，微醺即止，常不及醉。兴之所至，辄哦诗自咏。春秋天时，他则驾小车出游城中，小车由一人挽 之。士大夫家中之人识其车音，争相迎候，其间的儿童、厮隶闻听邵先生小车由远及近渐至，会欢然相告：“吾家先生至也”，而不再称他的姓名字号。更有好客者 因常常留宿邵雍，便专门腾出一间房特别以待安乐先生。为区别于“安乐窝”，人们称之为“行窝”。这样的“行窝”在洛阳城中竟有十二处之多，可见邵雍为人所 喜爱。
《百源学案》称邵雍“高明英迈，迥出千古”，性情却是“坦夷浑厚，不见圭角”，所以，使得他“清而不激，和而不流，人与交久，益尊信之”。
人们尊信他到无以复加的地步。司马光熙宁四年退居洛阳，为西京御史台，自此不问政事，潜心著《资治通鉴》，闲暇里则与邵雍燕坐款饮，以兄事之，相互探讨学问。
两个交往甚密的德高行端之人，为洛阳人普遍钦佩而景慕。所以，洛阳城中父子昆弟每欲起纷争前，必相乎饬告对方：“毋为不善，恐司马端明、邵先生知。”
有行旅到洛阳的士子，他可以无暇拜访公府，但却一定会到邵雍的“安乐窝”造访。邵雍德气粹然，望之就知其贤，然而他却不事张扬，不作表白，不设防畛，与人群居燕笑终日，不为甚异。与人交谈，他乐道人家之善而隐其恶，有前来问学则答之，不曾强以语人。
故而，和蔼可亲的他受到人人喜欢，不分贵贱少长，一接以诚，故贤者悦其德，不贤者服其化。先生忠厚之风传闻天下。
欧阳棐，欧阳修之子，曾赴洛探视病中的婶子，临行前，其父欧阳修专门告诉他：“洛中有邵尧夫，吾独不识，汝为吾见之。”
程颢、程颐兄弟与邵雍同巷里居住三十年，他们之间更是友谊深厚，无话不谈，情谊笃深到彼此打趣，相互无碍的醇绵之境。
公元一〇七七年，邵雍卧床不起，好友司马光、程颢、程颐晨夕伺候于病榻之前。
司马光前来探视，邵雍对他说：“试与观化一遭。”司马光安慰他：“未应至此。”邵雍笑说：“死生亦常事耳。”
张载前来问疾，要为邵雍以数推命，邵雍却回答：“天命则已知之。世俗所谓命，则不知也。”
程颐前来，幽默地说：“先生至此，他人无以为力，愿自主张。”邵雍幽默对道：“平生学道，岂不知此，然亦无可主张。”改天，程颐又戏谑地问：“尧夫平生 所学，今日无事否？”此时邵雍虽躺在病榻之上气若游丝，但仍不改诙谐本色，回答说：“你道生姜树上生，我亦只得依你说。”
临终前，程颐问：“从此永诀，更有见告乎？”先生举两手示之，程颐不解，邵雍如僧家打偈，顽皮却又认真地道：“面前路径须令宽。路窄则自无着身处，况能使人行耶？”
公元一〇七七年，熙宁十年七月五日，六十七岁的邵雍与世长辞。
好友程颢为其作墓志铭：“呜呼先生，志豪力雄。阔步长趋，凌高厉空。探幽索隐，曲畅旁通。在古或难，先生从容。有《问》有《观》，以饫以丰。天不憖遗，哲人之凶。鸣皋在南，伊流在东，有宁一宫，先生所终。”
宋哲宗年间，赐谥康节。这个一生不拘俗节、不愿受体制内约束的大自在之人，被朝廷追授为秘书省著作郎，只是，此时的他已无法起身拒绝了。
“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心。”这就是邵雍作为一个儒之达者的湛然无杂的生死观。
一个学奥道深、体大势沉的人，他博大舒放的宇宙胸怀和洞明深湛的生命意识，最易因人望之弥高、学问之弥深而被误认，歪曲。
也难怪，他的《皇极经世书》确乎太神了。
比如，程颢听闻邵雍的数学既久，甚熟。一日，因闲来无事，用邵氏之学推算之，皆合。他因此感叹，扬子云的《太玄》比邵雍的《皇极》差远了。
杨时也曾拿邵雍的推断之学来暗考历史，结果无所不中，为此他说：“皇极》之书，皆孔子所未言者，然其论古今治乱成败之变，若合符节，故不敢略之，恨未得其门而入耳！”
还有更神奇的。
欧阳棐入洛探访邵雍时，邵雍却向这个此前没有任何交情的青年，详细备说自己的立身本末，来者告别出门揖送时，邵雍再次叮咛：“足下其无忘鄙野之人于异日。”欧阳棐为此大惑不解，他自忖：“我与邵先生未尝有过任何交往，虽欲不忘，但这是什么事呢？”
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