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自己解脱和大家解脱 来自济群法师 00:00 03:35 按播放键收听☝ 所谓解脱，就是解脱烦恼，解脱执著，解脱生死，解脱轮回。这就需要深刻意识到五欲的过患，以及轮回的痛苦本质。 在人天乘的修行中，是以得生人天为目标。但在解脱道的修行中，要把曾经的目标作为舍弃对象，看到人天之乐的过患，看到轮回六道的过患，从而生起解脱之心。有了烦恼痛苦固然要解脱，有了名闻利养更不能忘记解脱。因为三界中的一切都是牢狱，都是束缚，本质上都是痛苦的。 解脱道固然是以解脱为目标，菩萨道同样是以解脱为目标。区别在于，前者是为了个人解脱，而后者是带领众生共同解脱。如果不想解脱，修行根本没有上路，甚至可以说，算不上真正的学佛人。 从菩萨道的修行来看，所谓的人天乘、解脱道，都是佛陀接引众生的方便。《法华经》将此比喻为化城。经中记载，有位导师带领众人前往宝所，中途要经过长达五百由旬的险恶难行之道。当人们在前行途中体力不支，准备退转时，导师怜悯众人不能得到珍宝，就在中途变现一座化城让人休息。但休息只是手段，目的是恢复体力后继续往前。 正如经中所说的那样，“诸佛以一大事因缘故出现于世”，那就是令众生“开佛知见、示佛知见、悟佛知见、入佛知见”。佛陀真是伟大，他没有想着：我成佛了，你们只能成阿罗汉，低我一等。而是苦口婆心地叮嘱我们：你们都有成佛的潜力，都应该成佛，开启并圆满和诸佛同样的智慧。这才是佛陀真正的本怀。 从这一点来说，佛陀开示的所有道路，最终都可会归为成佛之道。所以在《法华经》中，佛陀对以往所说的三士道作了归纳：“十方国土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。”告诉我们，他一生说法的目的，都是为了将众生导向成佛之道，其他只是方便说法而已。 ▼ www.putishuyuan.com 微信·jiqunfashi |
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