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八字预测，是围绕命主本人进行预测的理论体系，主要包含妻财子禄寿。拓展开来讲，六亲为：父母、兄弟、妻子等，有时也含有叔伯、姨舅，并非一定要凑足“六”个数。六亲指的是一个笼统的概念，即与命主本人有亲属关系的人。若非要抠“六”这个字眼，就不用学命理了，因为已经违背“变易”这一原则，一个榆木脑袋是无论如何也学不好命理的，榆木脑袋木有悟性，无法融汇和变通，举一反三的能力在命理学习过程中是如此重要，没有这个能力，想敲开命理的大门，难上加难。 多年以后的今天，每当谈到师父讲六亲的那个下午，我都会情不自禁的想到那个丰满、温柔慈祥、身披光环、被一群带翅膀肉嘟嘟的小孩围绕的圣母玛丽亚。并非我有基督教信仰，而是因为我觉得六亲的源头，应该是以母亲为起点，因为只有母亲生了命主，才有命主这个人。以母亲为起点，就是以印为起点，因为正印为母。这样正印的正官就是命主的偏财，正印的正官就是正印的老公，母亲的老公当然就是命主的父亲了，所以偏财为父。当时我为这个逻辑推断而感到兴奋与激动，甚至一度紧张，以为自己窥探到了六亲体系的入门和源头，并可以通过这个逻辑打通命理其它领域的任督二脉。 但现实非常骨感，师父一句话便彻底否定了我：
任氏言论，可以休矣。虽然命理即事理，命理的体系和框架确实受中国传统伦理道德影响颇大，但却不像任氏这么迂腐生搬硬套，把人伦朝纲和六亲理论杂糅拼凑在一起，从一团乱麻中胡乱得出让人找不着北的结论，顺带还把传统命理批评一顿，站在道德制高点上学习命理，也为难任同学了。但他的《滴天髓阐微》还是非常有参考价值的，这里说的并不是他的理论，而是他收集的命例。
关于六亲取法，大原则只有一个，即：以阳始，阴从阳，阴阳配合。好了，我们开始慢慢梳理： 在梳理之前，还需再明确一个小原则，即我们推导时，是以男命为中心的。 父亲：财为养生之源，六亲就从这个养生之源开始了，父亲。父亲是乾，我们以男命为中心，因为两者是同性别，同性之财为偏财，所以偏财为父。那以女命为中心呢？阴从阳，一样处理，还是看偏财。 母亲：母亲在八字取用中，如果八字里只有正印，就以正印当作母亲；如果只有偏印，就以偏印当作母亲；如果正偏印都有，那就以正印当作母亲。原因如下：我们上面已经确定偏财为父亲，那么偏财的正财，就是父亲的老婆了，偏财的正财是命主的正印，而父亲的老婆就是命主的母亲了，所以正印为母。为何偏印也能当母亲呢？因为从中国古代传下来，一男可以娶多妻，不管是大房还是二房，生的孩子都要随父姓，只有一个父亲，但可以有好几个后妈。这就是为何正偏印都可以当母亲，而正财不能当父亲的原因。 妻：我克者为妻，正财为正妻，偏财为情人为妾，如果八字中只有偏财，也可以当妻。 夫：克我者为夫，正官为老公，偏官七杀为情人为男朋友，如果八字中只有偏官七杀，也可以当夫。 子：男命正官为子，为何？因为偏财为父亲，倒过来看，以偏财为中心，命主就是正官了，所以正官为子；那七杀为什么？七杀是杀子的，只有食神制了七杀，七杀才可以当作偏官，也可以当作孩子，因为“七杀有制亦多儿”。 奶奶：奶奶就是爸爸的妈妈，即偏财的正印，即命主的伤官，所以伤官是奶奶。 爷爷：爷爷是爸爸的爸爸，即偏财的偏财，即命主的偏印，所以偏印是爷爷。 外婆：外婆是妈妈的妈妈，即命主的七杀，错！这时候要特别注意阴从阳这个大原则，即虽然外婆也是妈妈的妈妈，但也是舅舅的妈妈，所以要以舅舅为中心，来看外婆，妈妈为正印，舅舅就是妈妈的兄弟，即偏印。所以外婆是偏印的正印，即命主的正官，所以正官是外婆； 外公：外公是妈妈的爸爸，即命主的伤官，错！和外婆的看法一样，要阴从阳，所以外公要用舅舅的爸爸来看，即偏印的偏财，即命主的食神，所以外公是食神。 公公：即女命丈夫的爸爸，即正官的偏财，即女命的劫财为公公。 婆婆：即女命丈夫的妈妈，即正官的正印，即女命的偏财为婆婆。 岳母：即男命老婆的妈妈，此时也要遵守阴从阳的原则，即老婆兄弟的妈妈，偏财的正印，即伤官，伤官为岳母； 岳父：即男命老婆的爸爸，此时遵从阴从阳的原则，即老婆兄弟的爸爸，偏财的偏财，偏印为岳父。 兄弟姐妹：即比肩劫财，命主同一五行。 妻舅：即母亲的同类，偏印是也。 到此为此，所有的六亲取法，已经确定，请大家牢记，后面一篇讲六亲在八字中的应用法则和具体技法。 |
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