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“中华人民共和国妇女在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭的生活等各方面享有同男子平等的权利。”法律在文本中确立了“男女平等”，但男女间权利如何分配，如何实现才算“平等”，一直是争论不休的问题。 当权利场景集中到两性结合的家庭中，一个个矛盾就具象化了。比如《我的前半生》里罗子君的问题： 一个家庭主妇，和丈夫的地位是否平等？ 有人说，罗子君的婚姻悲剧告诫我们：女人必须有工作有事业，经济独立，才是安身立命之法。子君此类“米虫”，寄生于丈夫的施舍下的生存，必然终有毁灭的一天。 如此定调，大抵是电视剧里的子君挥霍无度、颐指气使、高高在上的阔太太作风，让终日为了生存搏命的我们心愤难平，以至于看不到她争取儿子抚养权时的舐犊情深，对状况连连家人的宽容担当，对丈夫数年不变的一往情深。 “男人要求女人奉献一切，当女人照此贡献一切并一生时，男人又会为不堪重荷而痛苦。”波伏娃的情爱观在电视剧《我的前半生》中竟然无比贴切。 陈俊生作为家庭的“顶梁柱”“提款机”，也看不到妻子为家庭做出的付出贡献，埋头工作的他恐怕只有在银行卡提醒刷卡消费时，才深切意识到妻子的存在。 不是罗子君在家庭中“无所事事”，而是丈夫在生活中选择性忽视妻子的存在。 在诸多讨伐子君“家庭主妇”的文章中，“经济不独立”的子君近乎成为“无所事事”的代名词，进而臆断出家庭主妇闲适的生活、与世隔绝的环境，导致她们不思进取，与丈夫差距越来越大，导致婚姻瓦解。由此，前述文章得出“女人要有事业才会有美好人生”的结论。 这多少暗合了不少人对家庭主妇的定位。在他们眼中，家庭主妇的付出不值一提，根本算不上“凝结在商品上无差别的人类劳动”，自然毫无价值可言。 持此论者似乎没有“家庭主妇”的生活经验。你我身边，有多少“遛狗打牌买买买”的家庭主妇呢（也确有“阔太太”过得舒心安逸）。现实生活中，家庭主妇不过顶着“女主人”的头衔，做着“家政妇女”的工作——洗衣做饭带孩子，打扫修理做帮佣。 日剧《逃跑虽可耻但有用》中，女主角实栗被公司辞退后，为了维持生计，来到单身男主家津崎帮忙做家事。实栗把津崎照顾得无微不至，得到了他的信任。然而，因为父母要搬到乡下，实栗不得不辞职。实在无法接受此事的美栗决定和津崎“契约结婚”，在外装做夫妻，在内依旧是雇主和职员。就这样，二人开始了“雇主=丈夫”“雇员=妻子”的婚姻生活。 实栗作为专业主妇“就业”了，经过雇主一番计算，实栗家务劳动应得报酬约和人民币18万元。当然，在家庭生活中不会有夫妻真的折算劳动报酬，但是我们也需要重新反思“家庭主妇无用论”。家庭主妇的家务劳动也是有价值的，不论工作还是家务，付出脑力和体力劳动都有价值，社会和当事人要看得见这份劳动价值。 网传一个日本家庭主妇的作息表，早晨四点起床，凌晨1点才休息，一天安排的满满当当，休息时间只有三个小时。▼ 亦舒《我的前半生》初版于1982年。当时香港利用转港口区位优势，制造业蓬勃发展，跻身亚洲四小龙之一，风头一时无两。从制造业到服务业，香港经济对白领精英的需求不断增加，女性受教育程度高，为男性和女性同等就业提供前提。 于是，“亦舒女郎”式的独立女性成型。所谓“亦舒女郎”，指亦舒笔下亦舒女是指香港女作家亦舒笔下的典型女性形象，她们漂亮灵动，收入丰厚，独立自主，还有一点——单身。 ▼ 钟楚红、张曼玉 | 亦舒作品改编电影《流金岁月》剧照亦舒还是看尽世间的老手，一个有儿有女的女子已经亲受了爱情和婚姻真相，如何还能在言情小说的世界里翻涌？一个拖儿带女的女子，如何还有片刻灵动可爱，无怪乎原著中子君即便最后觅得真爱，也是一副看淡随缘的态度，而唐晶更是结婚后辞职产子，走上从前子君相夫教子的道路。 “不骄、不矜、勤工、好学，才是好女子。”亦舒勾勒出的“好女子”，不需华袍加身、才高八斗，只要不养尊处优、恃宠而骄，能勤勉做工、满足温饱即可。但是在后期，她笔下不安分的女性，都经历了工作的艰辛，她借人物说出这样的“事业观”: 十年寒窗，十年苦干，再加上十足十的运气，才能有一份事业。你别把事情看得太容易，大多数人只能有一份职业，借之糊口，辛劳一生，有多少人敢说他的工作是事业？ 有报道称，美国受过顶尖大学教育的已婚母亲，只有45%从事全职工作，半数以上的“高知女性”竟然选择做“绝望的主妇”！报道继续说，之所以这样选择，是因为她们能够承受得起。这些敢作敢为家庭主妇的高知女性大多来自富裕家庭，丈夫多也是顶尖大学的毕业生，收入非常高。“这样的家庭，一个人出来工作就已经富富有余。” 我们也可以问问自己：
“嫁人”“工作”之间的选择并非是衡量女性权利的标准，这个时代，遵从世俗眼光的选择从来不会让女性远离焦虑、消解欲望、降低骄傲。 在日本，不少女性选择“全职主妇”作为职业，也有女性因《男女雇佣机会均等法案》的通过，在有限的职场空间打拼事业。《东京女子图鉴》的主角绫虽然熬成了“白骨精”，但是人到中年仍然在寻找幸福。 拥有高薪和地位，为什么还是缺乏安全感，为什么还是在家庭婚姻市场居于劣势？这样的女性，还无法在家庭社会中获得“平等”吗？ 因为绫的幸福不是自我选择的结果，而是被社会定义的“幸福”。只有当女性意识到自己的价值观可以依照自己的身心状态随时自由调整且不畏惧人言时，才可能获得两性关系中的真正平等。 不论职场还是家庭，女性总会面临现实伤害和沉沦的诱惑，所谓的“极乐”“幸福”都与“成功”、“美满”等结果相联，久而久之，形成了固定统一的价值观。单一价值观束缚了女性的选择权，不论在”事业型“还是”家庭型“，都会在桎梏中感受到”不平等“。拥有选择的权利和自由，才是女性摆脱困境，获得下一个自我价值的开端。也许，这才是女性享有平等的另一个面向。 女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着，她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时通常为时过晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” 我做家庭妇女，好吗？我问家里那位。 只要你高兴，什么都行。他很认真地说。 想了想，为了补贴家用，无奈的我们还是工作吧。▼ |
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