分享

契丹族历代“钱树”谱前

 国民一员 2017-07-21

契丹族历代“钱树”谱前 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>言天显金钱树面契丹族历代“钱树”谱前 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>言天显金钱树背契丹族历代“钱树”谱前 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>言天禄合背金钱树面契丹族历代“钱树”谱前 <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr> <wbr>言天禄合背金钱树背

契丹族历代“钱树”谱

        

笔者近年在东北三省及内蒙古等地收集获藏到数十种中古时期历代契丹族所铸“钱树”(未加工的铸钱半成品)实物,材质有金、银、铜三种。我们感到这些“钱树”,对研究契丹的货币制度,铸币历史,铸币技术都是不可多得的见证物和参照物。考虑到“钱树”的文物性质和研究内容的特殊性,为减少《契丹编年钱谱》的容量,特将它从笔者编纂的《契丹编年钱谱》抽出,辅以笔者对契丹铸币制度及铸币技术研究的心得单独集结成册,以便于对契丹铸币制度和铸币技术有兴趣的朋友参考研究。

契丹族在中国中古时期曾先后建立了大贺氏契丹汗国,遥辇氏契丹汗国,耶律氏契丹帝国,以及西辽、后西辽,东丹,北辽,西北辽,东辽,后辽等多个国家政权,雄踞中国北方近千年,为中国北方的文明发展做出了不可磨灭的巨大贡献。

然而,在历代汉族文人眼里,契丹民族始终是个茹毛饮血挽强射生的野蛮民族。出于民族歧视的大汉族主义则进一步把契丹民族丑化矮化,加之契丹统治者对契丹文化输出的严格控制,更加深了汉族同胞对契丹民族真实情况的无知和误解。自金代以后,原契丹故地离汉民族越来越远,到清代更被封闭三百余年,这一切更使契丹成为遥远而神秘的民族,其文明其文化更因罕闻其实而被汉族文人随心所欲地涂抹诋毁。

翻遍上世纪以前的所有汉族文人的所谓契丹史研究的论著,对早期契丹的经济无不一言以敝之曰:落后。在铸币问题上更是满纸荒唐言,无一慧眼人。从辽史泰斗陈述的:“铜铁钱的鼓铸,根据《辽史》的说法是早在建国以前的,这种说法未必可信。”(陈述著《契丹社会经济史稿》1979年,三联书店版。)到契丹史家张正明:“说撒刺的'教民鼓铸’,'始造钱币’是杳无实据的”。(张正明著《契丹史略》1979年,中华书局版。)再到契丹史兼契丹文字学家刘凤翥所归纳的“对契丹铸钱”的三条意见:“1、契丹建国前,既无铸造钱币的必然性,也无偶然性。这是从政治、经济等方面分析所得的认识。撒刺的时期的契丹,并没有达到非铸造钱币不可的程度。2、《辽史·食货志》所载'始造钱币’的话,乃是元代纂辑《辽史》者的主观臆断,是在依据原始资料进行编辑改写时,对'鼓铸’一词,据自己的理解,加以发挥,而写成的。其实'始造钱币’四字是纂史者自己的话,并非史实原即如此。3、带'丹’的钱不是契丹钱。”(刘凤翥《契丹大字银钱和辽钱上限问题》载《内蒙古金融·钱币》1988年)

历史学家对契丹铸币史的无知,导致了对契丹史原本就一知半解的钱币学家的进一步昏庸,许多被官方封为“大师”级的所谓“钱币权威”,在对契丹钱币的认识上闹出了数不胜数的笑话,如,把“开丹圣宝”定为宋徽宗厌胜钱;把契丹最早自铸钱定为“天禄通宝”;把“巡掷拾贴”“拾”字的定为从“大宋通宝背当拾”的“拾”字移置的种种事情,无不在钱币史上留下了令人扼腕兴叹的遗憾。

其实,不是这些前辈学识不高,阅历不丰富,而是时代地域的局限,术业专攻的局限。上世纪的专家有几个看到今天数以万计的契丹钱币的出土?有几个长城以南专家把近几年出土的辽钱全部看过?中国近当代有几个历史学家懂钱币,有几个钱币学家懂历史?我们不能以当代人对契丹钱的认识去要求历史界钱币界的前辈,但也不能继续抱着历史界钱币界的前辈已被现实证明确实错误的观点再在误区里打转而不自拔。

契丹钱币史需要根据新世纪出土的钱币实物去改写,一切有关契丹钱币的观点必须在契丹钱币实物的研究中重新认真提炼。钱币研究的新成果必定改写契丹的历史,一个真实的契丹必将在新的契丹钱币研究中重生。

契丹历代钱树的出土与面世,将对某些历史学家对契丹钱币上限问题的错误认识给与纠正,对钱币界至今没有弄清契丹早期钱是翻砂铸造还是模范铸造给予一个可信的回答,对契丹国家的货币政策和货币制度给予一个合理的解释。也必将对契丹钱币的鉴别认定,断代考释,起到一定的参考借鉴作用。

这批钱树主要出土于内蒙古通辽地区,少量出土于吉林省榆树地区和辽宁省阜新地区,总数共二百余枚,除五枚金钱树,二十枚银钱树外,其余近二百枚均为铜钱树。笔者获藏了其中的一半,其余的已大部分流散到北京和东三省内蒙古收藏家手中。树形分为两侧各五枚对称型和中间枝顶一枚两侧各四枚型两种。树上钱币均为小平钱,大辽二十三个年号(包括“寿隆”)除天显未见外,二十二个年号均见小平钱树。西辽八个年号仅见五个年号钱树,绍兴、皇德、重德年号未见钱树。北辽三个年号均有钱树,东丹有甘露元宝钱树一枚。后辽有天德元通宝各一枚钱树,天威年号有一种钱树,无有天佑年号钱树。银钱树中有一枚契丹文天朝万岁小平钱钱树,为珍罕之物。金钱树有天禄通宝合背钱树一枚,铜钱树中有统和元宝合背钱树一枚,为珍贵品种。

本钱树图谱是中国钱币史的第一本钱树专题图谱,也将是唯一的一个朝代一个民族基本齐全的钱树图谱。这样的钱树图谱只有在视钱币如神物的契丹族政权里才有可能存在,也只有恰逢金元将契丹神物也视为自己的宝物的时候才有可能存在。这是中国五千年文明史唯一有幸存留至今的一套宝物,其珍贵之处,凡稍具钱币知识的人都会知晓和认同。

今天把这批钱树照相和拓图出版,盼望收藏有本谱所缺钱树的朋友将您的藏品能慷慨补充到本谱中,使契丹小平钱树的完整面貌得以面世。衷心希望本书能给研究收藏契丹钱币的专家及热心此道的朋友以有益的帮助和借鉴。由于水平所限,图谱编选不当之处在所难免,敬请读者及时赐教。

裴元博  陈传江  20091024于北京

    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多