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“大辽国宝”钱是大辽国号钱的一种，与大契丹国号钱“大丹国宝”应是一对姊妹钱。“大辽国宝”钱，面世见有小平、折三、折十三种钱币实物（折二、折五钱币实物尚未见面世），材质见有金、银、铜三种材质钱。该钱钱文一致，均为端庄楷书，书体颇具唐人小楷形态，秀而不妖，丽而不媚，清秀瑰丽，落落大方。形制谨严，工整精细，工艺之精湛直超同时代之宋钱。该钱铸量稀少，尤以折二、折五、折十为甚。折十仅见面世一枚铜钱，折五、折二仅听闻某藏家有金币各一枚，但未见实物。小平、折三存世应各也不超过十枚，多数还是金银钱或鎏金样钱，小平、折三铜钱每种存世量应不超三枚。珍贵至极。 “大辽国宝”钱早已闻名，因其过于稀少，笔者直到去年（08年）才获藏到小平、折三鎏金、银钱各一枚，而铜钱至今尚未获藏。笔者对“大辽国宝”钱的研究，早在零五年撰写《契丹编年钱谱》就已开始。当时因在出土钱中发现了铁钱“大辽元宝”，根据契丹重要钱币必定是金、银、铜、（铁）同模四铸或三铸和铸“元宝”必铸“通宝”或其它宝钱的规律判断，作为“大辽国”开国钱币，有“大辽元宝”面世，也必有“大辽通宝”或“大辽x宝”，材质也必定是金、银、铜、（铁）同模四铸或三铸。零六年我的预言成为现实，一枚“大辽国宝”折十铜钱面世，为网友获藏。零七年，一枚“大辽国宝”折三金钱面世被我的一位学生收藏。零八年，笔者多年宿愿得以实现，获藏到小平、折三鎏金、银钱各一枚。经网上检索，除以上面世钱外，尚未见到新发现“大辽国宝”钱，其珍罕程度可见一斑。 “大辽国宝”钱的铸主，我以前一直以为是辽太宗祖耶律德光。因为铁钱“大辽元宝”出土时与大量五代和宋朝早期钱币混在一起，铁钱“大辽元宝”的铸期不会晚于五代结束，而这一时期，有条件有可能铸 “大辽元宝”钱的辽代皇帝只有辽太宗耶律德光。辽太宗天显十三年（938年）建汉语国号“大辽”，改元“会同”。这个时候铸造“大辽”国号钱，应是顺理成章，恰逢其时的事。 这个时期的契丹国是契丹族第一个勃兴强盛时期，契丹君臣上下一心，官民同心，各项经济蓬勃繁荣，商业贸易都市百万，万国来朝纳贡交结，兵强马壮粮足财丰。特别是燕云十六州的纳入契丹版图，使兴旺发达的契丹更加火上浇油锦上添花。在这样大好形势下，辽太宗不但铸造了“大辽元宝”“大辽x宝”等“国号钱”，而且补铸新铸了“大辽神册”、“大辽天赞”、“大辽天显”、“大辽会同”等“国号年号一体钱”。基于对辽太宗“继志述事”雄才伟略的尊崇，我一直把“大辽国宝”钱认定为会同年间耶律德光铸造，认为理由充足认定正确。然而事实却不是如我想象。假象和我开了一次大玩笑。 今年“十一”长假期间，我的学生陈传江从山西来到我家帮助我进行辽金钱拓搨。他带来了他收藏的一枚“大辽国宝背阴刻契丹文”折三金钱，让我鉴定并考证。传江是搞建筑的，但他始终坚持契丹文字的研究，十几年下来已学有所成，对契丹小字识读已达数百字，对契丹大字的辨认亦有可喜突破。在契丹文字的研究上，传江可说是我的老师。据传江识读，“大辽国宝背阴刻契丹文”折三金钱上的契丹文，是契丹小字“寿昌万年”四字。这个译文推翻了我脑海中对“大辽国宝”钱铸主的固有意识，开阔了眼界和思路，使我知道了辽代国号变换时同样会铸造纪念性国号钱。 小陈这枚，以及和他这枚同模或风格一致的“大辽国宝”钱应是辽道宗咸雍二年（1066年）把“大契丹”国号改为“大辽”国号时所铸。钱背后阴刻契丹文“寿昌万年”应是寿昌年间宫廷年节祭祀用的赏赐钱。契丹（辽）钱凡背刻阴文者（多为汉字钱背刻契丹文）均是祭祀用钱。祭祀后多装罐埋藏于祭坛前，供被祭祀者享用。只有年节国家庆典祭祀后，祭祀用钱才会被分赐给臣民。所以背刻阴文的契丹钱，相比于光背同模钱要少得多。而传世的背刻阴文的契丹钱，相比于出土的背刻阴文的契丹钱要少得多。祭祀用背阴刻文钱，只见用本朝钱铭刻，未见用前朝钱铭刻的。这可能是契丹祭祀仪式的规定，整个辽代未见有破例者。根据这一点，我才敢断定“大辽国宝”钱的铸主是辽道宗，铸造时间是他把契丹语国号“大契丹”重新改为汉语国号“大辽”的咸雍二年（1066年）正月癸酉。 辽道宗之所以重改国号是基于他自认为契丹国此时无论从国力、从文化、从版图等等方面看来，都足以代表真正的中华民族屹立于世界民族之林。契丹此时才是真正的“中国”。清张江裁《燕京访古录》记有关于道宗对中国认识的一条资料：“西便门内西北一里，菜园井台后，有颓残佛殿三楹，内有一台，上座一佛，……背后镌阴文篆书银佛铭曰：'白银千两，铸二佛像。威武庄严，慈心法相。保我辽国，万世永享。开泰寺铸银佛，愿后世生中国。耶律鸿基虔心银铸。’共四十四字。考此地当是大辽开泰寺也。”（注：转引自《全辽文》卷2。）此事亦见于宋人记载：“今虏主鸿基……尝以白金数百两铸两佛像，铭其背曰：'愿后世生中国。’”（注：晁说之：《嵩山文集》卷2《朔问下》，四部丛刊续编本。）耶律鸿基即辽道宗，在《辽史》卷20《兴宗纪》中有这样一条记载：重熙二十三年（1054年）十月癸丑，“以开泰寺铸银佛像，曲赦在京囚”。这显然就是指辽道宗耶律鸿基所铸的那两座银佛，在铸此像时，道宗尚未即位。这里青年时耶律鸿基所说的“中国”即是指的大辽国。等到他登临大宝，这种认为大辽已成中华文明大国的优越感自然会更加强烈，这是促使他把汉语国号“大辽”重新颁行全境的主要动力。“大辽国宝”钱在这种状况下，自然而然地诞生了。 应传江要求对“大辽国宝背阴刻契丹文'寿昌万年’”折三金钱仅作此肤浅考证，错误再所难免，敬请各位师友赐教。并祈盼众泉友共同努力把“大辽国宝”金银铜五等钱都集齐，把完整的契丹钱全部展现给世人。 泉痴山人2009-10-12日晨1：30分于京东 |
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