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前段时间，接连有好几个朋友让我对一种上镌单立龙下镌两横两竖四个契丹文的长方形腰牌进行考释，但因为资料过于匮乏，我始终未敢动笔。直到上个月，当我从朋友处看到一枚与龙牌契丹文一模一样的契丹文方孔大金钱时，头脑中始终混沌茫然的思绪，忽然豁然开朗，思路瞬间顺畅洞开，喷涌而出的文思，随即摧生了这篇考释文章。 “皇命太尉”龙牌，铜质，通高96.86毫米，底宽46.29毫米，吊环高7.26毫米，立龙火焰环外径39.3毫米，牌厚3.51毫米，缘宽4毫米，重89.4克。火焰环下镌两横写契丹字，从右至左读作“皇命（令）”，下竖读二契丹字作“太尉”，背刻阴文，有一字“上八下丁”（府）者，有两字者，多个“十”字（南）。 从牌的规格、形制、文字内容看，镌龙纹，书“皇命（令）”，说明它是由皇帝钦命的品级位达三公的“太尉”官职牌，是表示持牌人官职品级的身份凭证。 契丹“太尉”这一官职，有三种设置，两种为北面官，一种为南面官，虽都称为“太尉”但地位、职权并不相同。北面官系统里的“太尉”，一为遥辇九帐大常衮司里的“遥辇太尉”，是掌控指挥遥辇九帐军队的最高军官。二为国舅司里的“国舅太尉”，是掌控指挥国舅四帐军队的最高军官。南面官系统里的“太尉”是朝官三公府，又名三司中军队最高指挥官，因太祖设汉儿司，太宗设汉人枢密院掌领汉人兵马之政，“太尉”一职就成了荣誉虚职，一般加在有重大功绩军节度使职称前，如太宗天显十一年的太尉赵思温，就是卢龙军节度使。 从以上记载看，北面官中的“太尉”似乎实权在握，好象比南面官中的“太尉”品级、地位高些，其实不然，如果“遥辇太尉”、“国舅太尉”不兼军节度使，同样是有职无权。而节度使另有节度使司统辖和管理，想互兼也很不容易。更重要的是北面官中的“太尉”是“诸帐官”而不是中央政府的“朝官”，南面官系统的“太尉”虽是荣誉虚衔，但地位极高，属朝官极品，类似契丹“于越”一职，可以“坐而论道”。所以，比较来说，南面官系统的“太尉”，政治、物质待遇要高些，北面官系统的“太尉”实权稍多些。但如果南北官的“太尉”都兼军节度使，那他们的地位是大体相等的。 那“龙牌太尉”是颁发给哪种“太尉”的呢？笔者认为三种“太尉”都有资格获得皇帝颁发的这种“龙牌”，“龙牌”背阴刻文就透露和证实了这个信息。“龙牌”背阴刻文有两种刻文：一种两个字“南（十）”、“府（上八下丁）”；一种仅一个字“府（上八下丁）”。标明“南府”的“龙牌太尉”应是颁发给北面官中“遥辇太尉”和“国舅太尉”的。因为相对于在御营横帐北向的皇族三父族，遥辇九帐国舅四帐在横帐右侧而南向，故俗称“南府”。而只阴刻一“府”字的应是颁发给南面官中的汉人“太尉”，此“府”应指“三公府”或“太尉府”。 弄清了持牌人，那使用这种“身份凭证”有什么规定呢？这就要谈谈文章开头提到的与“龙牌”契丹文相同的同文金钱了。 该金钱径37.8毫米，穿10.31毫米，厚2.26毫米，重20.8克。四个契丹文字，由右“皇”字起读，按右上下左次序读作“皇命（令）太尉”。背穿上镌有巨型月孕星纹，整个钱雍容大度，富丽堂皇，极具王者之气。 为什么金钱文和龙牌文铸得一样？难道其中有什么奥秘吗？奥秘虽沒有，但它来源于契丹对符牌类契合之物的规定，即符牌制分阴阳，金钱为雄，龙牌为雌，阴阳契合，合则而动。持牌人朝贺时，必须出具龙牌，由勘契官与内廷保管之金钱勘契，合则出引驾杖，引持牌人见驾。《辽史·礼志》虽漏失了龙牌金钱的勘合仪式，但从与此相近的“勘箭仪”、“勘契仪”的记载中约略可见符牌勘合的端倪。 从金钱背巨月孕星，可知金钱铸期当在大契丹承天太后称制的辽圣宗统和年间，因景宗死时辽圣宗才十二岁，所以，二十九年的统和期间，圣宗都是在母亲的怀抱中成长，这是契丹帝国中唯一的母子共同领导国家时期，背文用月包日图案巧妙地注明铸造时期，不能不说是独具匠心的设计。 龙牌和金钱对研究契丹的符牌制度，官制，礼制都是不可多得文物标本，都很珍贵，尤其官名钱币更是契丹钱币的又一独创品种，是中国钱币中存世最早制作最精的官名钱币，其价值不可估量。 泉痴山人2009-12-26日于京东 |
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