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赵孟頫小楷《金刚经》
趙孟頫[fǔ]（1254-1322年），字子昂，號松雪，松雪道人，生于吳興（今浙江湖州）。是宋太祖趙匡胤的第11世孫、秦王趙德芳的嫡派子孫。 他的父親趙與告（又名趙與訔），曾任宋朝的戶部侍郎兼知臨安府浙西安撫使。宋朝滅亡後，歸故鄉閑居。元朝至元二十三年（1286年）行台侍禦史程钜夫“奉诏搜訪遺逸于江南”。元世祖贊賞其才貌，兩年後任從四品的集賢直學士。至元二十九年（1292）出任濟南路總管府事。在濟南路總管任上，元貞元年（1295），因世祖去世，成宗需修《世祖實錄》，趙孟頫乃被召回京城。可是元廷內部矛盾重重，爲此，有自知之明的趙孟順便借病乞歸。大德三年（1299），趙孟頫被任命爲集賢直學土行江浙等處儒學提舉。至大三年（1310），趙孟頫的命運發生了變化。皇太子愛育黎拔力八達對他發生了興趣。延祐三年（1316），官居一品，名滿天下。 趙孟頫是一代書畫大家，經曆了矛盾複雜而榮華尴尬的一生。他作爲南宋遺逸而出仕元朝，對此，史書上留下諸多爭議。“薄其人遂薄其書”，貶低趙孟頫的書風，根本原因是出自鄙薄趙孟頫的爲人。趙孟頫博學多才，能詩善文，懂經濟，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱爲“元人冠冕”。自五歲起，趙孟頫就開始學書，幾無間日。直至臨死前猶觀書作字，可謂對書法的酷愛達到情有獨鍾的地步。他善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世，其書風遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟、世稱“趙體”。與顔真卿、柳公權、歐陽詢並稱爲楷書“四大家”。 趙孟頫傳世書迹較多，代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經》、《仇锷墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》12卷等。 《金剛經》 佛教經典。全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》，又稱《金剛般若波羅蜜經》。簡稱《金剛經》。 最早由後秦鸠摩羅什于弘始四年（402）譯出。1卷。以後相繼出現5種譯本：①北魏菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》；②南朝陳真谛譯《金剛般若波羅蜜經》；③隋達摩笈多譯《金剛能斷般若波羅蜜經》；④唐玄奘譯《能斷金剛般若波羅蜜多經》（即《大般若經》的第九會）；⑤唐義淨譯《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。另外，還有藏文、滿文譯本等。 此經以一實相之理爲體，以無住爲宗，以斷疑爲用，以大乘爲教相。卷末四句偈文：“一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，被稱爲一經之精髓。意爲世界上一切事物都是空幻不實，“實相者則是非相”，認爲應“遠離一切諸相”而“無所住”，即對現實世界不執著或留戀。由于此經以空慧爲體，說一切法無我之理，篇幅適中，不過于浩瀚，也不失之簡略，故曆來弘傳甚盛，特別爲惠能以後的禅宗所重。 《金剛經》梵文本在中國、日本、巴基斯坦、中亞等地都有發現，中國吐魯番等地並有和阗、粟特等文字的譯本出土。此經傳入西方後，曾被譯成多種文字，1837年修彌笃根據藏譯首次譯成德文，1881年馬克斯·缪勒將漢文、日文及藏文譯本加以校訂，譯成英文，收入《東方聖書》第49卷。1957年愛德華·康芝又再次譯成英文，收入《羅馬東方叢書》第8卷。達爾杜根據據梵文並對照中國滿文譯本，譯爲法文。日本宇井伯壽、中村元等曾多次譯成日文。 |
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